शुक्रनिग्रहः — The Seizure/Neutralization of Śukra (Kāvya) and the Daityas’ Despondency

Verse 1

व्यास उवाच । शुक्रे निगीर्णे रुद्रेण किमकार्षुश्च दानवाः । अंधकेशा महावीरा वद तत्त्वं महामुने

قال فياسا: «لما ابتلع رودرا شُكرا، ماذا صنع الدانافا حينئذٍ؟ أولئك الأبطال، ذوو الشعر الأسود الشديدو البأس—أخبرني بالحقيقة، أيها الموني العظيم».

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । काव्ये निगीर्णे गिरिजेश्वरेण दैत्या जयाशारहिता बभूवुः । हस्तैर्विमुक्ता इव वारणेन्द्राः शृंगैर्विहीना इव गोवृषाश्च

قال سَنَتْكُمارا: لمّا ابتلعَ جِرِيجِيشْوَرَةُ—الربّ شِيفا، سيّد جِرِيجا—كَافْيَا (شُكْرَاتشارْيا)، غدا الدَّيْتْيَةُ محرومين من كلّ رجاءٍ في الظَّفَر؛ كفيلةٍ ملوكيّةٍ سُلِبت خراطيمَها، وكثيرانٍ وبقرٍ نُزِعت قرونُها.

Verse 3

शिरो विहीना इव देवसंघा द्विजा यथा चाध्ययनेन हीनाः । निरुद्यमास्सत्त्वगणा यथा वै यथोद्यमा भाग्यविवर्जिताश्च

وصارت جموعُ الآلهة كأنها بلا رأس؛ كالثنائيّي الولادة إذا حُرموا دراسةَ المقدّس؛ وكأهل السَّتْفَة (السَّتْتْوَة) إذا خلا قلبُهم من السعي؛ وكمن يجتهدون ثم يُحرمون الحظّ—هكذا وقفوا عاجزين، منكسري الهمّة.

Verse 4

पत्या विहीनाश्च यथैव योषा यथा विपक्षाः खलु मार्गणौघाः । आयूंषि हीनानि यथैव पुण्यैर्व्रतैर्विहीनानि यथा श्रुतानि

كما أن المرأة تُصبح خالية السند إذا فُقد زوجُها، وكما أن وابلَ السهام يغدو عبثًا إذا لم يوجد خصمٌ يقابله، كذلك تُنقَص الأعمار إذا خلت من الأعمال ذات الفضل؛ وحتى العلمُ المقدّس يصير بلا ثمرة إذا خلا من النذور الطاهرة والانضباط في الممارسات.

Verse 6

नन्दिना चा हृते शुक्रे गिलिते च विषादिना । विषादमगमन्दैत्या यतमानरणोत्सवाः

لما انتزع ناندينُ إشراقَهم وقوّتَهم (śukra)، ولما ابتلعها فيصادي، سقط أولئك الدايتيّون—مع أنهم كانوا يجتهدون بشوقٍ إلى مهرجان القتال—في يأسٍ عميق.

Verse 7

तान् वीक्ष्य विगतोत्साहानंधकः प्रत्यभाषत । दैत्यांस्तुहुंडाहुंडदीन्महाधीरपराक्रमः

فلما رأى أندهاكا أولئك الديتيا وقد خمدت حميّتهم، خاطبهم ثانيةً؛ وهو ثابتٌ عظيمُ البأس، موجِّهاً كلامه إلى الأَسُورا مثل هُونْدَا وأَهُونْدَا.

Verse 8

अंधक उवाच । कविं विक्रम्य नयता नन्दिना वंचिता वयम् । तनूर्विना कृताः प्राणास्सर्वेषामद्य नो ननु

قال أندهاكا: «لقد خُدعنا بناندين؛ فقد قهر كَفِيَّ وحمله بعيدًا. واليوم حقًّا صار نَفَسُ الحياة فينا جميعًا كأنه بلا جسد، بلا سندٍ ولا معتمد.»

Verse 9

धैर्यं वीर्यं गतिः कीर्तिस्सत्त्वं तेजः पराक्रमः । युगपन्नो हृतं सर्वमेकस्मिन् भार्गवे हृते

بسقوط ذلك البهارغَفا الواحد، سُلبت منّا دفعةً واحدة: الثبات، والقوة، والاندفاع، والسمعة، والصلابة الباطنة، والبهاء، والبأس.

Verse 10

धिगस्मान् कुलपूज्यो यैरेकोपि कुलसत्तमः । गुरुस्सर्वसमर्थश्च त्राता त्रातो न चापदि

العارُ علينا—مع أنّ في سلالتنا واحدًا على الأقل هو أكرمُها وأجدرُها بالتبجيل، غورو كاملُ القدرة وحامٍ صادق، ومع ذلك لم نُحمَ في زمنِ هذه النازلة.

Verse 11

तद्यूयमविलंब्येह युध्यध्वमरिभिस्सह । वीरैस्तैः प्रमथैवीराः स्मृत्वा गुरुपदांबुजम्

فلذلك، أيها الأبطال—لا تُمهِلوا هنا. قاتِلوا الأعداء مجتمعين، ومعكم أولئك البرامَثَة الشجعان. مستحضرين قدمي الغورو اللوتسيتين، يا شجعان، ادخلوا ساحة القتال.

Verse 12

गुरोः काव्यस्य सुखदौ स्मृत्वा चरणपंकजौ । सूदयिष्याम्यहं सर्वान् प्रमथान् सह नन्दिना

مستحضِرًا قدميّ اللوتس لمعلّمي كافيا، واهبتَي السرور، سأضرب جميع البرماثات مع ناندين.

Verse 13

अद्यैतान् विवशान् हत्वा सहदेवैस्सवासवैः । भार्गवं मोचयिष्यामि जीवं योगीव कर्मतः

اليوم، بعد أن أقتل هؤلاء العاجزين مع الآلهة ومع إندرا، سأحرّر بهارغافا وأعيده إلى الحياة، كما يحرّر اليوغي—بإتقان الفعل—النفس المتجسدة من قيود الكارما.

Verse 14

स चापि योगी योगेन यदि नाम स्वयं प्रभुः । शरीरात्तस्य निर्गच्छेदस्माकं शेषपालिता

وإن كان هو—وهو يوغيٌ كامل، سيّدٌ على نفسه حقًّا—سيغادر جسده بقوة اليوغا، فليُحمَ ويُصَن مَن بقي منّا.

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इत्यन्धकवचः श्रुत्वा दानवा मेघनिस्स्वनाः । प्रमथान् निर्दयाः प्राहुर्मर्तव्ये कृतनिश्चयाः

قال سَنَتْكُمارا: لما سمع الدانافا كلام أندهاكا—وهم يزمجرون كالرعد في السحاب—خاطبوا البرَمَثات بقسوة، وقد عزموا عزمًا جازمًا على قتلهم.

Verse 16

सत्यायुषि न नो जातु शक्तास्स्युः प्रमथा बलात् । असत्यायुपि किं गत्वा त्यक्त्वा स्वामिनमाहवे

ما دامت حياة ساتيا باقية فلن يقدر البرَمَثات قط أن يقهرونا بالقوة. أمّا إن كانت حياة ساتيا غير حقّة، فماذا نكسب بالذهاب إلى هناك وترك سيّدنا في خضمّ المعركة؟

Verse 17

ये स्वामिनं विहायातो बहुमानधना जनाः । यांति ते यांति नियतमंधतामिस्रमालयम्

مَن يهجر سيِّده، ويتكبّر بالشرف والمال ثم يُعرض عنه—فأولئك لا محالة يمضون إلى مقام «أندهاتاميسرا»، دار الظلمة المُعْمِيَة.

Verse 18

अयशस्तमसा ख्यातिं मलिनीकृत्य भूरिशः । इहामुत्रापि सुखिनो न स्युर्भग्ना रणाजिरे

يا ذا البأس، إنّ من انكسروا وانهزموا في ساحة القتال يلطّخون شهرتهم كثيرًا بظلمة العار؛ فلذلك لا ينالون السعادة لا في هذه الدنيا ولا في الآخرة.

Verse 19

किं दानै किं तपोभिश्च किं तीर्थपरिमज्जनैः । धारातीर्थे यदि स्नानं पुनर्भवमलापहे

ما الحاجة إلى الصدقات، وما الحاجة إلى التقشّف، وما الحاجة إلى الاغتسال في مياه المزارات الكثيرة، إذا اغتسل المرء في تيرثا «دهارا» المقدّس، الماحي لرجس تكرار التكوّن والولادة من جديد؟

Verse 20

संप्रथार्येति तद्वाक्यं दैत्यास्ते दनुजास्तथा । ममंथुः प्रमथानाजौ रणभेरीं निनाद्य च

فلما سمع الدَّيْتْيَةُ وسائرُ شياطينِ نسلِ دانو تلك الكلمة: «انتشروا وتقدّموا صفًّا!» اندفعوا في ساحة القتال ليحطّموا البرَمَثَة، وقرعوا طبلَ الحرب مرارًا وتكرارًا.

Verse 21

तत्र बाणासिवज्रौघैः कठिनैश्च शिलामयैः । भुशुण्डिभिंदिपालैश्च शक्ति भल्लपरश्वधैः

هناك هوجِمَ ميدانُ القتال بسُيولٍ من السهامِ والسيوفِ والأسلحةِ الصُّلبةِ كالصاعقة، ومعها مقذوفاتٌ حجريةٌ قاسية؛ وكذلك قُذِفَت البُهُشُنْدِي والبِهِنْدِيبَال، ومعها الرماحُ والنبالُ الشائكةُ وفؤوسُ الحرب.

Verse 22

खट्वांगैः पट्टिशैश्शूलैर्लकुटैर्मुसलैरलम् । परस्परमभिघ्नंतः प्रचक्रुः कदनं महत्

وهم يحملون الخَطْوَانْغَةَ وفؤوسَ القتالِ والرماحَ والهراواتِ والمطارقَ الثقيلة، أخذوا يضربُ بعضُهم بعضًا مرارًا، فوقعَت مذبحةٌ عظيمةٌ مروِّعة.

Verse 23

कार्मुकाणां विकृष्टानां पततां च पतत्त्रिणाम् । भिंदिपालभुशुंडीनां क्ष्वेडितानां रवोऽभवत्

وحين شُدَّت الأقواسُ وانطلقتِ السهامُ في الفضاء، ارتفع دويٌّ هادر؛ ومعه صفيرُ واصطدامُ البِهِنْدِيبَال (الرماحُ المقذوفة) والبُهُشُنْدِي (الأسلحةُ الثقيلةُ المُلقاة) عند قذفها.

Verse 24

रणतूर्य्यनिनादैश्च गजानां बहुबृंहितैः । हेषारवैर्हयानां च महान्कोलाहलोऽभवत्

بصليل أبواق الحرب، وبكثرة نهيق الفيلة المتتابع، وبصهيل الخيل العالي، قام في ساحة القتال ضجيجٌ عظيمٌ هائل.

Verse 25

अस्तिस्वनैरवापूरि द्यावाभूम्योर्यदंतरम् । अभीरूणां च भीरूणां महारोमोद्गमोऽभवत्

وبدويِّ السلاح كالرعد امتلأ الفضاءُ بين السماء والأرض، وفي الشجعان والجبناء على السواء قام قشعريرةٌ عظيمةٌ وانتصب الشعر.

Verse 26

गजवाजिमहारावस्फुटशब्दग्रहाणि च । भग्नध्वजपताकानि क्षीणप्रहरणानि च

وكانت هناك صرخاتٌ عظيمةٌ واضحةٌ من الفيلة والخيول، وراياتٌ وألويةٌ قد تكسّرت وتحطّمت، وأسلحةٌ قد بَلِيَت ونفدت قوتها.

Verse 27

रुधिरोद्गारचित्राणि व्यश्वहस्तिरथानि च । पिपासितानि सैन्यानि मुमूर्च्छुरुभयत्र वै

ومن الجانبين بدا ميدان القتال مبثوثًا بمشاهد مروّعة من الدماء واللحم—خيلٌ وفيلةٌ وعرباتٌ حربيةٌ قد تهدّمت؛ والجنود، وقد عذّبتهم الظمأ، أخذوا يغمى عليهم في الحال.

Verse 28

अथ ते प्रमथा वीरा नंदिप्रभृतयस्तदा । बलेन जघ्नुरसुरान्सर्वान्प्रापुर्जयं मुने

ثم إن أولئك البرامثا الأبطال—يتقدمهم ناندين—قهروا جميع الأسورا بقوةٍ محضة ونالوا الظفر، أيها الحكيم.

Verse 29

दृष्ट्वा सैन्यं च प्रमथेर्भज्यमानमितस्ततः । दुद्राव रथमास्थाय स्वयमेवांधको गणान्

ولمّا رأى أندهاكا جيشَه يتكسّر هنا وهناك على أيدي البراماثا (Pramatha)، اعتلى عَرَبته بنفسه واندفع اندفاعاً مباشراً نحو الغَنا (Gaṇa).

Verse 30

शरावारप्रयुक्तैस्तैर्वज्रपातैर्नगा इव । प्रमथा नेशिरे चास्त्रैर्निस्तोया इव तोयदाः

وقد أُصيب البراماثا بضرباتٍ كالصواعق أُطلقت على دفعات، فلم يطيقوا صدمةَ الأسلحة—كجبالٍ تضربها البروق، أو كسُحُبِ مطرٍ قد نُزِعَ ماؤها.

Verse 31

यांतमायांतमालोक्य दूरस्थं निकटस्थितम् । प्रत्येकं रोमसंख्याभिर्विव्याधेषुभिरन्धकः

ولمّا رآه—تارةً يُقبل وتارةً يُدبر، حيناً بعيداً وحيناً قريباً—طعنه أندهاكا بوابلٍ من السهام بعدد شعَر الجسد، كلُّ سهمٍ موجَّهٌ على حدة.

Verse 32

दृष्ट्वा सैन्यं भज्यमानमंधकेन बलीयसा । स्कंदो विनायको नंदी सोमनंद्यादयः परे

فلما رأوا الجيشَ يُحَطَّمُه أندهاكا الجبّار، تقدّم سكَندا، وفينايَكا (غانيشا)، ونَندي، وسومانَندي وسائرُهم لمواجهته.

Verse 33

प्रमथा प्रबला वीराश्शंकरस्य गणा निजाः । चुक्रुधुस्समरं चक्रुर्विचित्रं च महाबलाः

عندئذٍ غضب البرامَثا—وهم أبطالٌ أشدّاء، غَناتُ شَنْكَرَةَ الخاصّة حقًّا—وبقوّةٍ عظيمة أشعلوا قتالًا ضاريًا عجيبًا.

Verse 34

विनायकेन स्कंदेन नंदिना सोमनंदिना । वीरेण नैगमेयेन वैशाखेन बलीयसा

ومع فينَايَكَة (غانيشا)، وسكندة (كارتيكيا)، وناندين، وسوماناندين، والبطل نايغامِيا، وفايشاخا الجبّار—اجتمعوا/تقدّموا جميعًا معًا في صفّ القتال.

Verse 35

इत्याद्यैस्तु गणैरुग्रैरंधकोप्यधकीकृतः । त्रिशूलशक्तिबाणौघधारासंपातपातिभिः

وهكذا، على يد أولئك الغَنَاتِ الشداد، أُذِلَّ أندهاكا وخُفِضَ شأنُه—إذ صُرِعَ بوابلٍ مندفعٍ كالمطر، من رماحِ التريشولا والحرابِ وسهامٍ لا تُحصى تتهاوى صاخبةً.

Verse 36

ततः कोलाहलो जातः प्रमथासुरसैन्ययोः । तेन शब्देन महता शुक्रश्शंभूदरे स्थ्ग्तिः

ثم قام ضجيجٌ عظيم بين جيوش البرَمَثَة وجيوش الأسورا. وبذلك الزئير الجليل غُلبَ شُكرا—فانكفأت سكينتُه وتوقّفت داخل دائرة سلطان شَمبهو (شيفا).

Verse 37

छिद्रान्वेषी भ्रमन्सोथ विनिकेतो यथानिलः । सप्तलोकान्सपातालान्रुद्रदेहे व्यलोकयत्

ثم أخذ يفتّش عن ثغرة، ويهيم قلقًا كريحٍ بلا مأوى؛ فرأى داخل جسد رودرا نفسه العوالم السبعة جميعًا مع الباتالات، عوالم السُّفْل.

Verse 38

ब्रह्मनारायणेन्द्राणां सादित्याप्सरसां तथा । भुवनानि विचित्राणि युद्धं च प्रमथासुरम्

ورأى العوالم العجيبة لبراهما ونارايَنة وإندرا، وكذلك عوالم الآديتيّات والأبساراس؛ وشاهد أيضًا القتال بين البرَمَثَة (جند شيفا) وبين الأسورا.

Verse 39

स वर्षाणां शतं कुक्षौ भवस्य परितो भ्रमन् । न तस्य ददृशे रन्ध्रं शुचे रंध्रं खलो यथा

ظلَّ مئةَ عامٍ يطوفُ في جوفِ بهافا (شيفا) من كلِّ جانب، فلم يجدْ حتى أضيقَ منفذٍ؛ كما أنَّ الخبيثَ، وإن امتلأ قلقًا، لا يعثرُ على ثغرةٍ في الكاملِ اليقِظِ الذي لا يُؤتى من خلل.

Verse 40

शांभवेनाथ योगेन शुक्ररूपेण भार्गवः । इमं मंत्रवरं जप्त्वा शंभोर्जठरपंजरात्

ثم إنَّ بهارغافا (شُكرا)، بيوغا شامبهافا، اتخذ هيئة الشُّكرا (المَنيّ)، وتلا هذا المانترا الأسمى، فخرج من بطنِ شامبهو (الرب شيفا) الذي كان كالقفص.

Verse 41

निष्क्रांतं लिंगमार्गेण प्रणनाम ततश्शिवम् । गौर्य्या गृहीतः पुत्रार्थं तदविघ्नेश्वरीकृतः

ولمّا خرج عبر طريق اللِّينغا، انحنى ساجدًا للرب شيفا. فتلقّته الإلهة غوري، رغبةً في ولدٍ، وبذلك أُقيمَتْ فيه صفةُ «أفيغنيشْوَري»—القوّة الإلهية التي تزيل العوائق.

Verse 42

अथ काव्यं विनिष्क्रातं शुक्रमार्गेण भार्गवम् । दृष्ट्वोवाच महेशानो विहस्य करुणानिधिः

ثمّ إنّ ماهيشا—بحر الرحمة—لمّا رأى بهارغافا كافيا خارجًا عبر طريق الشُّكرا، ابتسم وتكلّم.

Verse 43

महेश्वर उवाच । शुक्रवन्निस्सृतो यस्माल्लिंगान्मे भृगुनन्दन । कर्मणा तेन शुक्लत्वं मम पुत्रोसि गम्यताम्

قال ماهيشڤارا (شيفا): «يا ابنَ بهريغو، بما أنّك خرجتَ من لِينغاي كالشُّكرا، فبذلك الفعلِ عينه نلتَ البياضَ (الطهارة). أنتَ ابني—فامضِ وانطلقْ كما قُدِّر.»

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तो देवेन शुक्रोर्कसदृशद्युतिः । प्रणनाम शिवं भूयस्तुष्टाव विहितांजलिः

قال سَنَتْكُمارا: لما خوطِبَ من الربّ هكذا، انحنى شُكرا المتلألئ كالشمس مرةً أخرى لسِيفا، وبكفّين مضمومتين في خشوعٍ أخذ يسبّحه ويمدحه.

Verse 45

शुक्र उवाच । अनंतपादस्त्वमनंतमूर्तिरनंतमूर्द्धांतकरश्शिवश्च । अनंतबाहुः कथमीदृशं त्वां स्तोष्ये ह नुत्यं प्रणिपत्य मूर्ध्ना

قال شُكرا: «أنت ذو الأقدام اللامتناهية، وصورتك لا متناهية. يا شِيفا، يا من رؤوسُه وأيديه بلا نهاية! يا ذا الأذرع التي لا حدّ لها، كيف لي—وأنا أخرّ ساجدًا برأسي—أن أمدحك وأسبّحك، وأنت حقًّا فوق كلِّ قياس؟»

Verse 46

त्वमष्टमूर्तिस्त्वमनंतमूर्तिस्त्वमिष्टदस्सर्वसुरासुराणाम् । अनिष्टदृष्टश्च विमर्दकश्च स्तोष्ये ह नुत्यं कथमीदृशं त्वाम्

«أنت ربّ التجليات الثمانية (أَشْتَمُورتي)، وأنت ذو صورٍ لا متناهية. تمنح المرغوب لكلٍّ—للآلهة وللأسورا سواءً—ومع ذلك تُبصر غير المرغوب وتسحقه. فكيف لي، وأنا في هذا المقام، أن أسبّحك بما يليق من الأناشيد والتحيات؟»

Verse 47

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा शिवं शुक्रः पुनर्नत्वा शिवाज्ञया । विवेश दानवानीकं मेघमालां यथा शशी

قال سَنَتْكُمارا: «هكذا بعدما سبّح شُكرا شِيفا، انحنى مرةً أخرى، وبأمر شِيفا دخل في جيش الدانافا، كما ينزلق القمر إلى حجابٍ من السحاب.»

Verse 48

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्र संहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शुक्रनिगीर्णनं नामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

وهكذا، في سري شيفا ماهابورانا - ضمن القسم الثاني، رودرا سامهيتا، في الجزء الخامس المسمى يودا-خاندا - ينتهي الفصل الثامن والأربعون بعنوان "شوكرانيغيرنانا"، وهي حلقة ابتلاع شوكرا.