शिवलोकप्रवेशः (Entry into Śivaloka through successive gateways)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । गत्वा तदैव स विधिस्तदा व्यास रमेश्वरः । शिवलोकं महादिव्यं निराधारमभौतिकम्

قال سَنَتْكُمارا: ثم في الحال مضى المُدبِّر—براهما—إلى هناك، يا فياسا، إلى عالم شيفا الأسمى، عالمٍ إلهيٍّ عظيم، لا يقوم على سندٍ ماديّ، ومتجاوزٍ لكل جوهرٍ جسدي.

Verse 2

साह्लादोभ्यन्तरं विष्णुर्जगाम मुदिताननः । नानारत्नपरिक्षिप्तं विलसंतं महोज्ज्वलम्

وبقلبٍ مغمورٍ بالابتهاج مضى الربّ فيشنو، ووجهه مشرقٌ بالسرور، إلى تلك الحجرة الداخلية البهيّة؛ متلألئةً بضياءٍ عظيم، مُحاطةً بزينةٍ من شتّى الجواهر.

Verse 3

संप्राप्य प्रथमद्वारं विचित्रं गणसेवितम् । शोभितं परया लक्ष्म्या महोच्चमतिसुन्दरम्

ولمّا بلغ الباب الأوّل—عجيبَ الصنعة، تحفّ به غَنات شيفا في الخدمة—رآه مُزدانًا بجلالٍ أسمى، شامخًا غاية الشموخ، بالغَ الحُسن.

Verse 4

ददर्श द्वारपालांश्च रत्नसिंहासनस्थितान् । शोभिताञ्श्वेतवस्त्रैश्च रत्नभूषणभूषितान्

ورأى حرّاسَ الباب جالسين على عروشٍ مرصّعة بالجواهر، متألّقين بثيابٍ بيضاء، متحلّين بحُليٍّ من دررٍ وأحجارٍ كريمة.

Verse 5

पञ्चवक्त्रत्रिनयनान्गौरसुन्दरविग्रहान् । त्रिशूलादिधरान्वीरान्भस्मरुद्राक्षशोभितान्

ورأى أولئك الأبطال ذوي الوجوه الخمسة والعيون الثلاث، ذوي هيئةٍ ناصعةٍ جميلة؛ يحملون الرمحَ الثلاثيّ (التريشولا) وسائر الأسلحة، متألّقين بالرماد المقدّس (bhasma) وبحبات الرودراكشا (rudrākṣa).

Verse 6

सब्रह्मापि रमेशश्च तान् प्रणम्य विनम्रकः । कथयामास वृत्तान्तं प्रभुसंदर्शनार्थकम्

ثم إن راميشا—مع براهما—انحنى لهم بتواضع وسجد إجلالًا، وروى الخبر الذي يفضي إلى الرؤية المباركة لوجه الربّ السيد.

Verse 7

तदाज्ञां च ददुस्तस्मै प्रविवेश तदाज्ञया । परं द्वारं महारम्यं विचित्रं परम प्रभम्

فمنحوه الإذن؛ وامتثالًا لذلك الأمر دخل من البوّابة العُليا—غايةً في البهاء، عجيبةً، متلألئةً بأسمى جلالٍ ونور.

Verse 8

प्रभूपकंठगत्यर्थं वृत्तांतं संन्यवेदयत् । तद्द्वारपाय चाज्ञप्तस्तेनान्यं प्रविवेश ह

ولأجل نيل المثول بين يدي الربّ، رفع الخبر كاملًا على وجهه. ثم لما أُمر من حارس البوّابة، دخل من طريقٍ آخر مُعيَّن.

Verse 9

एवं पंचदशद्वारान्प्रविश्य कमलोद्भवः । महाद्वारं गतस्तत्र नन्दिनं प्रददर्श ह

وهكذا دخل كمالودبهافا (براهما) عبر خمسةَ عشرَ بابًا، حتى بلغ البابَ العظيم؛ وهناك أبصر ناندين قائمًا حارسًا لمقام شيفا.

Verse 10

सम्यङ्नत्वा च तं स्तुत्वा पूर्ववत्तेन नन्दिना । आज्ञप्तश्च शनैर्विष्णुर्विवेशाभ्यंतरं मुदा

فلما انحنى له انحناءً تامًّا وأثنى عليه، دخل فيشنو—وقد أُمِر من ناندين كما من قبل—إلى الداخل رويدًا رويدًا بفرحٍ وسرور.

Verse 11

ददर्श गत्वा तत्रोच्चैस्सभां शंभोस्समुत्प्रभाम् । तां पार्षदैः परिवृतां लसद्देहैस्सुभूषिताम्

ولما بلغ هناك أبصر عاليًا قاعةَ مجلسِ الربّ شَمبهو، متلألئةً ببريقٍ بهيّ—تحفّ بها حاشيةُ شيفا، وتزدهي بأجسادهم النورانية المزدانة.

Verse 12

महेश्वरस्य रूपैश्च दिग्भुजैश्शुभकांतिभिः । पञ्चवक्त्रैस्त्रिनयनैश्शितिकंठमहोज्ज्वलैः

أبصروا هيئات ماهيشڤارا، متألّقةً ببهاءٍ مبارك؛ تمتدّ أذرعه إلى جميع الجهات، ذو خمسة وجوه وثلاث عيون، متوهّجًا بعظمةٍ كالسيد ذي الحلق الأزرق (نيلكانثا).

Verse 13

सद्रत्नयुक्तरुद्राक्षभस्माभरणभूषितैः । नवेन्दुमंडलाकारां चतुरस्रां मनोहराम्

كان مُزَيَّنًا بجواهر مباركة، وبحبات رودراكشا، وبالبهاسما (الرماد المقدّس)، وبالحُليّ؛ فاتنًا، على هيئة قرص الهلال الجديد، ومصوغًا في تصميم رباعيّ الأضلاع بهيج.

Verse 14

मणीन्द्रहारनिर्माणहीरसारसुशोभिताम् । अमूल्यरत्नरचितां पद्मपत्रैश्च शोभिताम्

كان بديعَ البهاء، مُزَيَّنًا بخلاصة الألماس الأصفى مُرصَّعةً في عقود تليق بسيد الجواهر؛ مصنوعًا من أحجار كريمة لا تُقدَّر بثمن، ومُحَلّى كذلك بزخارف على هيئة بتلات اللوتس.

Verse 15

माणिक्यजालमालाभिर्नानाचित्रविचित्रिताम् । पद्मरागेन्द्ररचितामद्भुतां शंकरेच्छया

كان مُزَيَّنًا بشبكات من أكاليل الياقوت، ومُحَلّى بتصاميم شتّى عجيبة؛ صُنعًا مدهشًا أبدعه سيدُ جواهر پدماراغا، وتجلّى بإرادة شانكرا نفسه.

Verse 16

सोपानशतकैर्युक्तां स्यमंतकविनिर्मितैः । स्वर्णसूत्रग्रन्थियुक्तैश्चारुचन्दनपल्लवैः

كان مُجهَّزًا بمئات الدرجات، صنعها سيامانتاكا، ومُزَيَّنًا بأغصان صندلٍ عطرة بهيّة، معقودةً بخيوط من ذهب.

Verse 17

इन्द्रनीलमणिस्तंभैर्वेष्टितां सुमनोहराम् । सुसंस्कृतां च सर्वत्र वासितां गंधवायुना

كان ذلك الموضع مُحاطًا بأعمدةٍ من جوهر الإِندْرَنِيلَة (الياقوت الأزرق)، فاتنًا للنظر غاية الفتنة؛ مُزَيَّنًا بإتقان في كل ناحية، ومُعَطَّرًا في كل مكان بنسائمَ عِطْرَةٍ زكيّة.

Verse 18

सहस्रयोजनायामां सुपूर्णां बहुकिंकरैः । ददर्श शंकरं सांबं तत्र विष्णुस्सुरेश्वरः

هناك رأى فيشنو، سيّد الآلهة، شانكرا الربّ المبارك، ومعه أمبا (أوما)، في بقعة تمتدّ ألف يوجانا، وقد امتلأت بكثرةٍ من الخَدَم والأتباع.

Verse 19

वसंतं मध्यदेशे च यथेन्दुतारकावृतम् । अमूल्यरत्ननिर्माणचित्रसिंहासनस्थितम्

وفي الناحية الوسطى تجلّى نورٌ بهيّ كأنه ربيعٌ متألّق، تحيط به القمر والنجوم؛ وكان جالسًا على عرشٍ عجيبٍ مصنوعٍ من جواهر لا تُقدَّر بثمن وصنعةٍ دقيقةٍ بديعة.

Verse 20

किरीटिनं कुंडलिनं रत्नमालाविभूषितम् । भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गं बिभ्रतं केलिपंकजम्

كان متوَّجًا بتاجٍ وحُلِيّ الأذنين، متزيّنًا بقلادةٍ من الجواهر؛ وقد غُبِّر جسده كلّه بالبَسْمَة، الرماد المقدّس، وكان يحمل في يده زهرةَ لوتس، رمزَ لِيلَا، نعمة اللعب الإلهي.

Verse 21

पुरतो गीतनृत्यश्च पश्यंतं सस्मितं मुदा

وأمامَه كان الغناءُ والرقصُ؛ وكان ينظر إليهما مبتسمًا ابتسامةً لطيفة، مفعمًا بالفرح.

Verse 22

शांतं प्रसन्नमनसमुमाकांतं महोल्लसम् । देव्या प्रदत्त ताम्बूलं भुक्तवंतं सुवासितम्

أبصرَ الربَّ شِيفا—هادئًا ساكنًا، مطمئنَّ القلب، حبيبَ أُوما، متلألئَ البهاء—وقد قَبِلَ ومضغَ التامبولا العَطِر (ورقَ البِتِل) الذي قدَّمته الإلهة.

Verse 23

गणैश्च परया भक्त्या सेवितं श्वेतचामरैः । स्तूयमानं च सिद्धैश्च भक्तिनम्रात्मकंधरैः

كان الغَنَةُ يخدمونه بأسمى التفاني، ويُهَوَّى عليه بمراوح التشامَر البيضاء، ويُسَبِّحه السِّدْهَةُ الذين لانَت هيئتُهم وانحنت من فرطِ البَكْتي.

Verse 24

गुणातीतं परेशानं त्रिदेवजनकं विभुम् । निर्विकल्पं निराकारं साकारं स्वेच्छया शिवम्

أتأمّل شِيفا—الربَّ الأعلى المتجاوزَ للغونات الثلاث، السيّدَ فوق كلّ سيّد، المصدرَ الشاملَ للآلهة الثلاثة؛ منزَّهًا عن كلّ تمييزٍ ذهنيّ، لا صورةَ له في حقيقته العليا، ومع ذلك فبمشيئته يتجلّى في صورةٍ ظاهرة ليمنح النعمة والتحرّر.

Verse 25

अमायमजमाद्यञ्च मायाधीशं परात्परम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परमं स्वप्रभुं सदा

هو منزَّهٌ عن الوهم، غيرُ مولودٍ ولا بدايةَ له؛ سيّدُ المايا، أسمى من الأسمى. هو دائمًا الربُّ الأعلى لذاته، قائمٌ وراء كلٍّ من بركريتي (الطبيعة) وبوروشا (الوعي الفردي).

Verse 26

एवं विशिष्टं तं दृष्ट्वा परिपूर्णतमं समम् । विष्णुर्ब्रह्मा तुष्टुवतुः प्रणम्य सुकृतांजली

فلما رأياه كذلك—متميّزًا أتمَّ التميّز، كاملًا غايةَ الكمال، ثابتًا لا يتبدّل—انحنى فيشنو وبراهما ساجدين، وضَمّا الكفّين في أَنْجَلي بخشوع، وسبّحاه بعبادةٍ ومحبة.

Verse 27

विष्णुविधी ऊचतुः । देवदेव महादेव परब्रह्माखिलेश्वर । त्रिगुणातीत निर्व्यग्र त्रिदेवजनक प्रभो

قال فيشنو وبراهما: «يا إله الآلهة، يا مهاديڤا—يا براهمان الأسمى وربّ الكل! يا سيّدًا متجاوزًا للغونات الثلاث، ساكنًا لا يضطرب—يا أصلَ الآلهة الثلاثة، يا ربًّا عظيم القدرة!»

Verse 28

वयं ते शरणापन्ना रक्षस्मान्दुखितान्विभो । शंखचूडार्दितान्क्लिष्टान्सन्नाथान्परमेश्वर

«قد لجأنا إلى حماك. فاحفظنا، يا ربًّا شاملَ الوجود، إذ نحن مثقلون بالحزن—قد أرهقنا شانخاتشودا وآذانا. يا براميشڤارا، كن لنا الحامي الحقّ والملجأ.»

Verse 29

अयं योऽधिष्ठितो लोको गोलोक इति स स्मृतः । अधिष्ठाता तस्य विभुः कृष्णोऽयं त्वदधिष्ठितः

«هذا العالم الذي تُقام عليه الولاية يُذكر باسم غولوكا. والمتولّي عليه هو كريشنا الكلّيّ الحضور؛ غير أنّه—even هو—قائمٌ تحت سلطانك (يا شيفا)، إذ بكَ قد أُقيم وثُبّت.»

Verse 30

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडवधे देवदेवस्तुतिर्नाम त्रिंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن القسم الثاني «رودرا-سamhitā»، وفي التقسيم الخامس المسمّى «يودّها-خَنْدَه»—في سياق خبر قتل شانخاتشودا، تنتهي السورة الثلاثون المعنونة «ديفاديفا-ستوتي»، أي ترنيمة الثناء لإله الآلهة.

Verse 31

तेन निस्सारिताः शंभो पीड्यमानाः समंततः । हृताधिकारस्त्रिदशा विचरंति महीतले

يا شَمبهو، لقد طُرِدوا على يده وأُوذوا من كلِّ جانب؛ فالآلهةُ الثلاثون، وقد سُلِبَتْ منهم سلطتُهم الإلهية، يهيمون على وجهِ الأرض.

Verse 32

त्वां विना न स वध्यश्च सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । तं घातय महेशान लोकानां सुखमावह

لولاكَ يا مهيشفارا لما أمكن لأحدٍ من سكان السماوات الثلاث أن يقتل ذلك الرجل. فاضربه يا الربّ العظيم واقضِ عليه، واجلب للعوالم السلامة والسعادة.

Verse 33

त्वमेव निर्गुणस्सत्योऽनंतोऽनंतपराक्रमः । सगुणश्च सन्निवेशः प्रकृतेः पुरुषात्परः

أنت وحدك الحقيقة المنزّهة عن الصفات—حقٌّ، لا نهائيٌّ، ذو بأسٍ لا حدّ له. ومع ذلك تتجلّى أيضاً بالصفات وبالصورة؛ فأنت متعالٍ على بركريتي (الطبيعة) وبوروشا (مبدأ الوعي الفردي)، قائمٌ فوقهما على وجه السموّ المطلق.

Verse 34

रजसा सृष्टिसमये त्वं ब्रह्मा सृष्टिकृत्प्रभो । सत्त्वेन पालने विष्णुस्त्रिभुवावन कारकः

يا ربّ، عند زمن الخلق، بقوة الرَّجَس تتجلّى براهما صانعَ العالم؛ ولأجل الحفظ، بقوة السَّتْوَة تتجلّى فيشنو حامي العوالم الثلاثة.

Verse 35

तमसा प्रलये रुद्रो जगत्संहारकारकः । निस्त्रैगुण्ये शिवाख्यातस्तुर्य्यो ज्योतिः स्वरूपकः

عند زمن الفناء (برلايا)، وبقوة التَّمَس يتجلّى رودرا عاملاً يسحب الكون ويذيبه. أمّا في الحالة المتعالية على الغونات الثلاث، فيُعرَف باسم «شيفا»—التُّرِيَّة، الرابع، الذي ماهيته نورٌ محض (جيوتيش).

Verse 36

त्वं दीक्षया च गोलोके त्वं गवां परिपालकः । त्वद्गोशालामध्यगश्च कृष्णः क्रीडत्यहर्निशम्

بفضل ديكشا (التكريس) التي نلتَها، أنت أهلٌ للإقامة في غولوكا؛ وأنت حارسُ الأبقار. وكريشنا، المقيم في وسط حظيرتك، يلهو هناك ليلًا ونهارًا.

Verse 37

त्वं सर्वकारणं स्वामी विधि विष्ण्वीश्वरः परम् । निर्विकारी सदा साक्षी परमात्मा परेश्वरः

أنتَ السيّد، علّةُ العلل كلّها—الحاكمُ الأعلى حتى على براهما وفيشنو. أنتَ دائمًا غيرُ متغيّر، ودائمًا الشاهد؛ أنتَ الذاتُ العليا (باراماتمان)، والربُّ المتعالي، سيّدُ الجميع.

Verse 38

दीनानाथसहायी च दीनानां प्रतिपालकः । दीनबंधुस्त्रिलोकेशश्शरणागतवत्सलः

هو مُعينُ العاجزين، وحامي المبتلين، والصديقُ الحقّ للمتواضعين؛ ربُّ العوالم الثلاثة، رقيقُ الرحمة دائمًا لمن يلجأ إليه طالبًا الملاذ.

Verse 39

अस्मानुद्धर गौरीश प्रसीद परमेश्वरः । त्वदधीना वयं नाथ यदिच्छसि तथा कुरु

يا ربَّ غوري (Gaurīśa)، تفضّل علينا برحمتك، يا ربَّ الأرباب—ارفعنا ونجِّنا. يا سيّدنا (Nātha)، نحن معتمدون عليك كليًّا؛ فافعل كما تشاء وكما تكون مشيئتك.

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तौ सुरौ व्यास हरिर्ब्रह्मा च वै तदा । विरेमतुः शिवं नत्वा करौ बद्ध्वा विनीतकौ

قال سَنَتْكُمارا: لما قالا ذلك، يا فياسا، كفَّ الإلهان—هاري (فيشنو) وبراهما—حينئذٍ. فانحنيا لسِيفا ساجدين، ووقفا بأيدٍ مطوية، في تواضعٍ وانضباطٍ في هيئتهما.