Adhyaya 22
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 2252 Verses

रुद्रस्य रणप्रवेशः तथा दैत्यगणानां बाणवृष्टिः (Rudra Enters the Battlefield; the Daityas’ Arrow-Storm)

يصف الفصل الثاني والعشرون دخول رودرا (شيفا) إلى ساحة المعركة ممتطياً الثور فريشابها في هيئة مرعبة. أعاد وجوده الشجاعة لجنوده (الغانا). شن الدايتيا، بقيادة جالاندارا وشومبها ونيشومبها، هجوماً كاسحاً بالسهام حجب ضوء الشمس. رد شيفا بتدمير أسلحتهم وإطلاق سهامه الإلهية، مما أدى إلى سحق القوى الشيطانية وإثبات سيادته المطلقة.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ वीरगणै रुद्रो रौद्ररूपो महाप्रभुः । अभ्यगाद्वृषभारूढस्संग्रामं प्रहसन्निव

قال سَنَتْكُمارا: ثم إنّ الربّ العظيم رودرا، وقد اتّخذ هيئةً مهيبةً غاضبة (راودرا)، وأحاطت به جموع الأبطال، تقدّم إلى ساحة القتال راكبًا الثور، كأنّه يبتسم ضاحكًا.

Verse 2

रुद्रमायांतमालोक्य सिंहनादैर्गणाः पुनः । निवृत्ताः संगरे रौद्रा ये हि पूर्वं पराजिताः

لمّا رأى الغَنا رُدرا مُقبِلًا، زأروا ثانيةً زئيرَ الأسود؛ ومع أنّهم كانوا قد هُزموا من قبل، عاد أولئك الشداد إلى ساحة القتال.

Verse 3

वीर शब्दं च कुर्वन्तस्तेऽप्यन्ये शांकरा गणाः । सोत्सवास्सायुधा दैत्यान्निजघ्नुश्शरवृष्टिभिः

وهم يطلقون صيحاتِ البطولة، فإنّ غَنا شانكَرا الآخرين أيضًا—مبتهجين ومكتملين بالسلاح—صرعوا الديتيا بوابلٍ من السهام.

Verse 4

दैत्या हि भीषणं रुद्रं सर्वे दृष्ट्वा विदुद्रुवुः । शांकरं पुरुषं दृष्ट्वा पातकानीव तद्भयात्

لمّا رأى الديتيا رُدرا المُهيبَ المخيف، فرّوا جميعًا مذعورين. وحين أبصروا شانكَرا—البوروشا الأسمى—تفرّقوا من الرهبة، كما تتلاشى الخطايا أمام حضرته.

Verse 5

अथो जलंधरो दैत्यान्निवृत्तान्प्रेक्ष्य संगरे । अभ्यधावत्स चंडीशं मुंचन्बाणान्सहस्रशः

ثم إنَّ جالندهارا، إذ رأى الدَّيتْيَةَ يرتدّون في ساحة القتال، اندفع مباشرةً نحو تشانديشا، مُطلقًا آلاف السهام.

Verse 6

निशुंभशुंभप्रमुखा दैत्येन्द्राश्च सहस्रशः । अभिजग्मुश्शिवं वेगाद्रोषात्संदष्टदच्छदाः

وتقدّم نيشومبها وشومبها، ومعهما سادةُ الدَّيتْيَةِ بالآلاف، فانقضّوا نحو الربِّ شِيفا بسرعةٍ عظيمة، وقلوبُهم متّقدةٌ بالغضب، وأسنانُهم مطبقةٌ من شدة السخط.

Verse 7

कालनेमिस्तथा वीरः खड्गरोमा बलाहकः । घस्मरश्च प्रचंडश्चापरे चापि शिवं ययुः

وتقدّم كالانيمي، والمحارب خَدْغَرُوما، وبالاهَكَ، وغَسْمَرَ، وبْرَچَنْدَ، وغيرهم من الأقوياء أيضًا نحو شيفا، قاصدين مواجهته في القتال.

Verse 8

बाणैस्संछादयामासुर्द्रुतं रुद्रगणांश्च ते । अंगानि चिच्छिदुर्वीराः शुंभाद्या निखिला मुने

أيها الحكيم، إنّ شُمبها وسائر الأبطال الشجعان أمطروا جموع غانات رودرا بالسهام سريعًا حتى غطّوهم، وفي لهيب المعركة قطعوا أطرافهم وطعنوها طعنًا.

Verse 9

बाणांधकारसंछन्नं दृष्ट्वा गणबलं हरः । तद्बाणजालमाच्छिद्य बाणैराववृते नभः

ولمّا رأى هَرَ جيش الغانات مغمورًا بظلمة السهام، شقّ تلك الشبكة من المقذوفات، ثم بسِهامه هو غطّى السماء من كل جانب.

Verse 10

दैत्यांश्च बाणवात्याभिः पीडितानकरोत्तदा । प्रचंडबाणजालोघैरपातयत भूतले

ثمّ عذّب الشياطين بعواصف من السهام، وبسيولٍ هائجة من شبكات السهام الكثيفة صرعهم على وجه الأرض.

Verse 11

खड्गरोमशिरः कायात्तथा परशुनाच्छिनत् । बलाहकस्य च शिरः खट्वांगेनाकरोद्द्विधा

وبفأس قطع رأس خادغاروما عن جسده؛ وبعصا خاتفانغا شق رأس بالاهكا إلى نصفين.

Verse 12

स बद्ध्वा घस्मरं दैत्यं पाशेनाभ्यहनद्भुवि । महावीर प्रचंडं च चकर्त्त विशिखेन ह

بعد أن قيّد العفريت غَسْمَرَ بحبلٍ (باشا)، ضربه فصرعه على الأرض. وبسهمٍ حادٍّ ذي شوكةٍ أسقط أيضًا البطل الجسور براچَنْدَ.

Verse 13

वृषभेण हताः केचित्केचिद्बाणैर्निपातिता । न शेकुरसुराः स्थातुं गजा सिंहार्दिता इव

فمِنهم من صرعه الثور (ناندين)، ومنهم من أسقطته السهام. ولم يقدر الأَسُورَة على الثبات، كالفيلة التي تعذّبها الأسود.

Verse 14

ततः क्रोधपरीतात्मा दैत्यान्धिक्कृतवान्रणे । शुंभादिकान्महादैत्यः प्रहसन्प्राह धैर्यवान्

ثم إن ذلك الدَّيْتْيَ العظيم، وقد غمر الغضبُ قلبَه، أخذ يوبّخ الدَّيْتْيَة في ساحة القتال؛ ثم ضاحكًا خاطب شومبها ومن معه بثباتٍ ورباطة جأش.

Verse 15

जलंधर उवाच । किं व उच्चरितैर्मातुर्धावद्भिः पृष्ठतो हतैः । न हि भीतवधः श्लाघ्यः स्वर्गदः शूरमानिनाम्

قال جالندهرا: «ما نفعُ هذه المباهاة الصاخبة، وأنتم تضربون من يفرّ خوفًا ويُقتل من وراء ظهره؟ إن قتلَ الخائف ليس مما يُحمد، ولا يمنحُ السماءَ لمن يتوهّمون أنهم أبطال.»

Verse 16

यदि वः प्रधने श्रदा सारो वा क्षुल्लका हृदि । अग्रे तिष्ठत मात्रं मे न चेद्ग्राम्यसुखे स्पृहा

إذا كان لديكم إيمان في هذه المعركة - إذا كان هناك ولو القليل من الشجاعة أو القوة في قلوبكم - فقفوا أمامي. وإلا، إذا كنتم لا تزالون تتوقون إلى الملذات الدنيوية التافهة، فلا تتقدموا.

Verse 17

रणे मृत्युर्वरश्चास्ति सर्वकामफलप्रदः । यशःप्रदो विशेषेण मोक्षदोऽपि प्रकीर्त्तितः

في ساحة القتال، إنّ الموتَ البطوليَّ يُعلَن حقًّا أنّه نعمةٌ: فهو يمنح ثمارَ جميع المقاصد المرغوبة. ويهبُ الشهرةَ على وجهٍ خاص، ويُشاد به أيضًا بوصفه مانحَ الموكشا (التحرّر).

Verse 18

सूर्यस्य मंडलं भित्त्वा यायाद्वै परमं पदम् । परिव्राट् परमज्ञानी रणे यत्संमुखे हतः

بشقِّ قرصِ الشمسِ يخترقه، يبلغُ حقًّا المقامَ الأعلى. هكذا هو السائحُ الزاهدُ العارفُ بالمعرفةِ العليا: فمن قُتلَ في القتال وهو يواجهه يصلُ إلى تلك الحالةِ الأسمى.

Verse 19

मृत्योर्भयं न कर्तव्यं कदाचित्कुत्रचिद्बुधैः । अनिर्वार्यो यतो ह्येष उपायैर्निखिलैरपि

لا ينبغي للحكماء أن يستسلموا لخوفِ الموتِ في أيّ زمانٍ أو مكان؛ لأنّ الموتَ حتميٌّ لا يُدفع، ولا يمكن صَرْفُه حتى بكلِّ الحِيَلِ والوسائلِ البشرية.

Verse 20

मृत्युर्जन्मवतां वीरा देहेन सह जायते । अद्य वाब्दशतात् वा मृत्युर्वै प्राणिनां ध्रुवः

يا أيّها الأبطال، إنّ الموتَ لكلِّ ذي جسدٍ يولدُ مع الجسدِ نفسه. سواءٌ أتى اليومَ أو بعد مئةِ سنة، فموتُ الأحياءِ حقٌّ ثابتٌ لا ريبَ فيه.

Verse 21

तन्मृत्युभयमुत्सार्य युध्यध्वं समरे मुदा । सर्वथा परमानन्द इहामुत्राप्यसंशयः

اطرحوا خوفَ الموت جانبًا، وقاتلوا في ساحة الوغى بفرح. وعلى كل وجه تكون السعادةُ العظمى—في هذا العالم وفي الآخرة أيضًا—بلا ريب.

Verse 22

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायांपञ्चमे युद्धखंडे जलंधरवधोपाख्याने जलंधरयुद्धवर्णनंनाम द्वाविंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—في القسم الثاني «رودرا-سamhitā»، وفي القسم الخامس «يُدّها-خَنْدَة»، ضمن الحكاية الفرعية عن مقتل جالندهرا—يُختَتَم الفصل الثاني والعشرون المعنون «وصف معركة جالندهرا».

Verse 23

अथ दृष्ट्वा स्वसैन्यं तत्पलायनपरायणम् । चुक्रोधाति महावीरस्सिंधुपुत्रो जलंधरः

ثم لما رأى جيشه كله قد انصرف إلى الفرار، اشتعل جالندهرا—البطل الجسور، ابنُ المحيط—بغضبٍ شديد.

Verse 24

ततः क्रोधपरीतात्मा क्रोधाद्रुद्रं जलंधरः । आह्वापयामास रणे तीव्राशनिसमस्वनः

ثم إن جالندهرا، وقد استولى الغضب على نفسه كلها، دعا رودرا إلى ساحة القتال من فرط السخط، وهو يزأر بصوتٍ كصاعقةٍ عاتية.

Verse 25

जलंधर उवाच । युद्ध्यस्वाद्य मया सार्द्धं किमेभिर्निहतैस्तव । यच्च किञ्चिद्बलं तेऽस्ति तद्दर्शय जटाधर

قال جالندهرا: «قاتِلْني الآن—ما نفعُ أولئك الذين صرعتَهم؟ وأيُّ قوةٍ بقيتْ لديك فأظهِرْها، يا ربَّ الضفائر المعقودة (جَطادهرا)»۔

Verse 26

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा बाण सप्तत्या जघान वृषभध्वजम् । जलंधरो महादैत्यश्शंभुमक्लिष्टकारिणम्

قال سَنَتْكُمارا: لما قال ذلك، ضرب جالندهرا—الدَّيتيا العظيم—شَمبهو صاحب راية الثور بوابلٍ من سبعين سهمًا، يريد أن يُكدِّر الربَّ الذي لا يُكدَّر.

Verse 27

तानप्राप्तान्महादेवो जलंधरशरान्द्रुतम् । निजैर्हि निशितैर्बाणैश्चिच्छेद प्रहसन्निव

ولما اندفعت سهام جالندهرا مسرعةً، قطعها مهاديڤا على الفور بسهامه الحادّة، كأنه يبتسم استهزاءً أو طربًا.

Verse 28

ततो हयान्ध्वजं छत्रं धनुश्चिच्छेद सप्तभिः । जलंधरस्य दैत्यस्य न तच्चित्रं हरे मुने

ثم إن هَري قطع بسبعة سهامٍ حصانَ جالندهرا ورايتَه ومظلّتَه وقوسَه. أيها الحكيم، لم يكن ذلك لهَري بعجيبٍ قط.

Verse 29

स च्छिन्नधन्वा विरथः पाथोधितनयोऽसुरः । अभ्यधावच्छिवं क्रुद्धो गदामुद्यम्य वेगवान्

حينئذٍ اندفع ذلك الأسورا—ابنُ المحيط—وقد تكسّر قوسُه وفقد مركبتَه، غاضبًا نحو السيّد شيفا؛ سريعًا محتدمًا رفع هراوته واندفع ليضرب.

Verse 30

प्रभुर्गदां च तत्क्षिप्तां सहसैव महेश्वरः । पाराशर्यं महालीलो द्रुतं बाणैर्द्विधाकरोत्

عندئذٍ إنّ الربّ ماهيشڤارا، في ليلاته الإلهية العظمى، حطّم في الحال بسهامٍ سريعة الهراوةَ المقذوفة، ومعها باراشاريا نفسه، فشقّهما إلى نصفين.

Verse 31

तथापि मुष्टिमुद्यम्य महाक्रुद्धो महासुरः । अभ्युद्ययौ महावेगाद्द्रुतं तं तज्जिघांसया

ومع ذلك فإنّ ذلك الأسورا العظيم، وقد استبدّ به الغضب، رفع قبضته المشدودة واندفع نحوه مسرعًا بسرعة هائلة، قاصدًا قتله.

Verse 32

तावदेवेश्वरेणाशु बाणोघैस्स जलंधरः । अक्लिष्टकर्मकारेण क्रोशमात्रमपाकृतः

في تلك اللحظة بعينها، وبفعل الربّ (إيشڤارا)، دُفع جالندهرا سريعًا إلى الوراء بوابلٍ من السهام، حتى ابتعد نحو كروشا واحدة، على يد من لا يعتري فعله كلفة ولا عناء.

Verse 33

ततो जलंधरो दैत्यो रुद्रं मत्वा बलाधिकम् । ससर्ज मायां गांधर्वीमद्भुतां रुद्रमोहिनीम्

ثم إنّ الدايتيَا جالندهرا، إذ رأى رودرا أرجح قوةً، أطلق مايا عجيبة على هيئةٍ غاندرفية، سحرًا مقصودًا به إيقاع رودرا في الحيرة والالتباس.

Verse 34

तस्य मायाप्रभावात्तु गंधर्वाप्सरसां गणाः । आविर्भूता अनेके च रुद्रमोहनहेतवे

وبقوة ماياه ظهرت جموع كثيرة من الغاندرفا والأبسارا، متجلّيةً لغايةٍ واحدة: إرباك رودرا (وجموعه).

Verse 35

ततो जगुश्च ननृतुर्गंधर्वाप्सरसां गणाः । तालवेणुमृदंगांश्च वादयन्तिस्म चापरे

حينئذٍ أخذت جموع الغندهرفا والأبساراس تُنشِد وترقص، بينما كان آخرون يضربون الصنوج وينفخون في الناي ويقرعون طبول المِردَنْغا، مقدّمين موسيقى سماوية احتفالًا بحضور رودرا الظافر المبارك.

Verse 36

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं गणै रुद्रो विमोहितः । पतितान्यपि शस्त्राणि करेभ्यो न विवेद सः

لمّا رأى رُدرا مع غَناته تلك الأعجوبة العظيمة، أُخذ بدهشةٍ مُحيِّرة؛ حتى إنه لم ينتبه إلى أن الأسلحة قد سقطت من أيديهم.

Verse 37

एकाग्रीभूतमालोक्य रुद्रं दैत्यो जलंधरः । कामतस्स जगामाशु यत्र गौरी स्थिताऽभवत्

لمّا رأى الجلندهرا رُدرا غارقًا في تركيزٍ أحاديّ، اندفع الشيطان بدافع الشهوة مسرعًا إلى الموضع الذي كانت تقيم فيه غَوري.

Verse 38

युद्धे शुंभनिशुंभाख्यौ स्थापयित्वा महाबलौ । दशदोर्दण्डपंचास्यस्त्रिनेत्रश्च जटाधरः

في ساحة القتال، وبعد أن ثبّت القويَّين المسمَّيَين شُمبها ونيشُمبها، قام محاربٌ إلهيٌّ مهيب: ذو عشرة أذرع، وخمسة وجوه، وثلاث عيون، وحاملٌ لجدائل الجَطا؛ مُظهِرًا قوة الربّ السَّغونا المهيبة لحماية الدَّرما.

Verse 39

महावृषभमारूढस्सर्वथा रुद्रसंनिभः । आसुर्य्या मायया व्यास स बभूव जलंधरः

يا فياسا، كان راكبًا ثورًا عظيمًا ومشابهًا لرُدرا من كل وجه؛ وبقوة المايا الآسورية صار هو جلندهرا.

Verse 40

अथ रुद्रं समायातमालोक्य भववल्लभा । अभ्याययौ सखीमध्यात्तद्दर्शनपथेऽभवत्

ثمّ لمّا رأت رودرا مُقبِلًا، أسرعت حبيبة بهافا (بارفتي) من بين رفيقاتها، وخرجت إلى الطريق الذي يستطيع أن يراها فيه.

Verse 41

यावद्ददर्श चार्वंगी पार्वतीं दनुजेश्वरः । तावत्स वीर्यं मुमुचे जडांगश्चाभवत्तदा

ما إن أبصر سيّدُ الدانَفَة بارفتي ذاتَ الأعضاء الحسنة، حتى في تلك اللحظة انسكبت فحولتُه، وصار جسدُه خاملاً فاقدَ الإحساس.

Verse 42

अथ ज्ञात्वा तदा गौरी दानवं भयविह्वला । जगामांतर्हिता वेगात्सा तदोत्तरमानसम्

ثم إن غوري، إذ أدركت حضور ذلك الدايتيّا، اضطربت خوفًا؛ فاختفت عن الأنظار مسرعةً وانطلقت نحو جهة الشمال (أوتّرا-مانَسَ).

Verse 43

तामदृश्य ततो दैत्यः क्षणाद्विद्युल्लतामिव । जवेनागात्पुनर्योद्धुं यत्र देवो महेश्वरः

فلما لم يرَها، اندفع ذلك الشيطان كلمعان البرق في لحظة، مسرعًا من جديد إلى الموضع الذي كان فيه الربّ ماهيشفارا قائمًا، ليستأنف القتال.

Verse 44

पार्वत्यपि महाविष्णुं सस्मार मनसा तदा । तावद्ददर्श तं देवं सोपविष्टं समीपगम्

ثم إن بارفتي أيضًا ذكرت مهافيشنو في قلبها؛ وفي تلك اللحظة بعينها أبصرت ذلك الإله جالسًا، حاضرًا قريبًا منها.

Verse 45

तं दृष्ट्वा पार्वती विष्णुं जगन्माता शिवप्रिया । प्रसन्नमनसोवाच प्रणमंतं कृतांजलिम्

فلما رأت بارفتي—أمَّ العوالم وحبيبة شيفا—فيشنو وهو منحنٍ ساجدٌ بيدين مطويتين، خاطبته بقلبٍ ساكنٍ وعقلٍ راضٍ مفعمٍ باللطف.

Verse 46

पार्वत्युवाच । विष्णो जलंधरो दैत्यः कृतवान्परमाद्भुतम् । तत्किं न विदितं तेऽस्ति चेष्टितं तस्य दुर्मतेः

قالت بارفاتي: "يا فيشنو، لقد قام الشيطان جالاندهارا بأعمال مذهلة للغاية. هل هناك أي شيء على الإطلاق - أي عمل من أعمال ذلك الشرير - لا تعرفه؟"

Verse 47

तच्छ्रुत्वा जगदम्बाया वचनं गरुडध्वजः । प्रत्युवाच शिवां नत्वा सांजलिर्नम्रकंधरः

عند سماع كلمات جاغادامبا (أم الكون)، انحنى غارودادهفاجا (فيشنو) لشيفا، وبكفين مضمومتين وعنق متواضع، أجاب.

Verse 48

श्रीभगवानुवाच । भवत्याः कृपया देवि तद्वृत्तं विदितं मया । यदाज्ञापय मां मातस्तत्कुर्य्यां त्वदनुज्ञया

قال الرب المبارك: "يا إلهي، برحمتك فهمت هذا الأمر برمته. يا أمي، أمريني بما يجب فعله؛ وبإذنك سأقوم بتنفيذه."

Verse 49

सनत्कुमार उचाच । तच्छ्रुत्वा विष्णुवचन्ं पुनरप्याह पार्वती । हृषीकेशं जगन्माता धर्मनीतिं सुशिक्षयन्

قال ساناتكومارا: عند سماع كلمات فيشنو، تحدثت بارفاتي مرة أخرى. قامت أم الكون، العازمة على تعليم السلوك القويم وطريق الدارما، بإرشاد هريشيكيشا (فيشنو).

Verse 50

पार्वत्युवाच । तेनैव दर्शितः पन्था बुध्यस्व त्वं तथैव हि । तत्स्त्रीपातिव्रतं धर्मं भ्रष्टं कुरु मदाज्ञया

قالت بارفتي: «لقد أراه هو نفسه السبيل—فافهمه وامضِ على وفقه. وبأمري زعزعْ واكسرْ دَرْمَةَ پاتيفراتيا لتلك المرأة، أي نذرَها المقدّس في الإخلاص لزوجها».

Verse 51

नान्यथा स महादैत्यो भवेद्वध्यो रमेश्वर । पातिव्रतसमो नान्यो धर्मोऽस्ति पृथिवीतले

«لا سبيلَ آخر، يا ربَّ راما (لاكشمي)، يجعل ذلك الشيطان العظيم مستحقًّا للقتل. فليس على وجه الأرض دارما تُضاهي دارما الباتيفراتا: الوفاء المقدّس والثبات في الإخلاص للزوج».

Verse 52

सनत्कुमार उवाच । इत्यनुज्ञां समाकर्ण्य शिरसाधाय तां हरिः । छल कर्त्तुं जगामाशु पुनर्जालंधरं पुरम्

قال سناتكومارا: لما سمع هاري ذلك الإذن قبِله مطأطئ الرأس. ثم انطلق سريعًا مرة أخرى إلى مدينة جالندهارا، قاصدًا أن يستعمل حيلة.

Frequently Asked Questions

Śiva’s raudra entry into the war on Vṛṣabha, the rally of his gaṇas, Jalandhara’s attack on Caṇḍīśa, and a major daitya offensive via an arrow-storm that Śiva decisively counters.

The arrow-net symbolizes overwhelming obscuration and karmic pressure; Śiva cutting it signifies the removal of avidyā/obstruction, reasserting luminous order through a superior, discerning force.

Rudra’s raudra-rūpa (terrible form), sovereign fearlessness, strategic mastery in battle, and the capacity to protect and re-empower his gaṇas while subduing adharma.