दीक्षितपुत्रस्य दैन्यचिन्ता तथा शिवरात्र्युपासनाप्रसङ्गः / The Initiate’s Son in Distress and the Occasion of Śivarātri Worship

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा स वृत्तांतं प्राक्तनं स्वं विनिंद्य च । कांचिद्दिशं समालोक्य निर्ययौ दीक्षितांगजः

قال براهما: لما سمع ذلك الخبر لامَ نفسه ووبّخ سلوكه السابق. ثم نظر إلى جهةٍ ما، فانطلق ابنُ ديكشيتا (داكشا) راحلاً.

Verse 2

कियच्चिरं ततो गत्वा यज्ञदत्तात्मजस्स हि । दुष्टो गुणनिधिस्तस्थौ गतोत्साहो विसर्जितः

وبعد أن سار زمناً، توقّف ابنُ يَجْنَدَتّا—غونَنِدهي، وإن كان شريراً—وقد نفد حماسه وكادت قواه تُسلَّم وتُترك.

Verse 3

चिंतामवाप महतीं क्व यामि करवाणि किम् । नाहमभ्यस्तविद्योऽस्मि न चैवातिधनोऽस्म्यहम्

غلبه قلقٌ عظيم ففكّر: «إلى أين أمضي؟ ماذا أصنع؟ لستُ ممّن تمرّسوا بالعلم، ولستُ أيضًا شديد الثراء.»

Verse 4

देशांतरे यस्य धनं स सद्यस्सुखमेधते । भयमस्ति धने चौरात्स विघ्नस्सर्वतोभवः

من كانت ثروته في بلدٍ بعيد قد يبدو لوهلةٍ أنه ينعم بالراحة والرخاء؛ غير أنّ تلك الثروة تقترن بخوف اللصوص، ومنها تنشأ العوائق من كل جانب.

Verse 5

याजकस्य कुले जन्म कथं मे व्यसनं महत् । अहो बलीयान्हि विधिर्भाविकर्मानुसंधयेत्

«كيف نزلت بي هذه النازلة العظيمة وأنا مولودٌ في بيتِ ياجَكَ (الكاهن المُقيم للشعائر)؟ آه—إنّ القدر لأقوى حقًّا، إذ يتعقّب الكارما التي لم تنضج بعد ويُتمّ إنضاجها حتى تُثمر.»

Verse 6

भिक्षितुन्नाधिगच्छामि न मे परिचितिः क्वचित् । न च पार्श्वे धनं किञ्चित्किमत्र शरणं भवेत्

لا أعرف حتى أين أذهب لأستعطي؛ وليس لي معرفةٌ في أي مكان. ولا مال عندي إلى جانبي—ففي مثل هذا الحال، أيُّ ملجأٍ يمكن أن يكون لي؟

Verse 7

सदानभ्युदिते भानौ प्रसूर्मे मिष्टभोजनम् । दद्यादद्यात्र कं याचे न चेह जननी मम

حين لم تكن الشمس قد أشرقت بعد، كانت أمي—وقد وضعتني لتوّها—تُطعمني طعامًا حلوًا. فاليوم، مَن ذا الذي أسأله هنا؟ إذ إن أمي ليست هنا.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति चिंतयतस्तस्य बहुशस्तत्र नारद । अति दीनं तरोर्मूले भानुरस्ताचलं गतः

قال براهما: «يا نارادا، بينما كان يُفكِّر هكذا مرارًا وتكرارًا في ذلك الموضع بعينه، اشتدَّ عليه الحزن عند أصل شجرة؛ وغابت الشمس وراء جبل الغرب».

Verse 9

एतस्मिन्नेव समये कश्चिन्माहेश्वरो नरः । सहोपहारानादाय नगराद्बहिरभ्यगात्

وفي ذلك الوقت بعينه، خرج رجلٌ من المخلصين لماهاديفا، حاملاً معه القرابين، من المدينة إلى خارجها.

Verse 10

नानाविधान्महादिव्यान्स्वजनैः परिवारितः । समभ्यर्चितुमीशानं शिवरात्रावुपोषितः

وكان محاطًا بأهله، حاملاً أنواعًا شتّى من القرابين الإلهية النفيسة؛ وقد أمسك الصوم في ليلة شيفا (مهاشيفاراتري) ليعبد بإخلاصٍ تام إيشانا، الربَّ الأعلى شيفا.

Verse 11

शिवालयं प्रविश्याथ स भक्तश्शिवसक्तधीः । यथोचितं सुचित्तेन पूजयामास शंकरम्

ثم دخل معبد شيفا، فذلك العابد—وقد استغرق فكره كلَّه في شيفا—عبد شانكرا بقلبٍ طاهر، على الوجه المأثور والمقرر.

Verse 12

पक्वान्नगंधमाघ्राय यज्ञदत्तात्मजो द्विजः । पितृत्यक्तो मातृहीनः क्षुधितः स तमन्वगात्

ولمّا شمَّ رائحة الطعام المطبوخ، تبِعه الفتى البراهمني—ابن يَجْنَدَتّا—وقد هجره أبوه وفقد أمَّه، وكانت المجاعة تُعذِّبه.

Verse 13

इदमन्नं मया ग्राह्यं शिवायोपकृतं निशि । सुप्ते शैवजने दैवात्सर्वस्मिन्विविधं महत्

هذا الطعام ينبغي أن آخذه أنا—أُعِدَّ ليلًا نَيْفِيدْيَا (قربانَ طعام) مُهْدًى إلى شيفا. وبحكمٍ إلهيّ، حين غفا أهل الشيفاوية، وُجِدَتْ أصنافٌ عظيمةٌ متنوّعةٌ منه في كل مكان.

Verse 14

इत्याशामवलम्ब्याथ द्वारि शंभोरुपाविशत् । ददर्श च महापूजां तेन भक्तेन निर्मिताम्

وهكذا، متشبّثًا بالرجاء، جلس عند باب شَمْبُهو (Śambhu)؛ ورأى العبادة العظمى، المها-بوجا، التي أعدّها ذلك العابد.

Verse 15

विधाय नृत्यगीतादि भक्तास्सुप्ताः क्षणे यदा । नैवेद्यं स तदादातुं भर्गागारं विवेश ह

وبعد أن رتّب الرقصَ والإنشادَ وسائرَ الطقوس، وحين غفا العابدون لحظةً، دخل إلى المقام المقدّس لِبْهَرْغا (Bharga) ليأخذ النَّيْفِيدْيَا، قربانَ الطعام.

Verse 16

दीपं मंदप्रभं दृष्ट्वा पक्वान्नवीक्षणाय सः । निजचैलांजलाद्वर्तिं कृत्वा दीपं प्रकाश्य च

ولمّا رأى أن السراج لا يُضيء إلا ضوءًا خافتًا، وأراد تفقد الطعام المطبوخ، صنع فتيلةً من طرف ثوبه، ثم زاد السراجَ إشراقًا.

Verse 17

यज्ञदत्तात्मजस्सोऽथ शिवनैवेद्यमादरात् । जग्राह सहसा प्रीत्या पक्वान्न वहुशस्ततः

ثم إن ابنَ يَجْنَدَتّا (Yajñadatta)، بعنايةٍ مفعمةٍ بالتوقير، تناول فورًا النَّيْفِيدْيَا المخصّصة للربّ شيفا؛ وامتلأ فرحًا وعبادةً، فأخذ يأكل من الطعام المطبوخ مرارًا بعد ذلك.

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्यु पाख्याने कैलाशगमनोपाख्याने गुणनिधिसद्गतिवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—في الكتاب الثاني، «رودرا سَمهِتا»، في القسم الأول، ضمن حكاية الخلق، وفي القصة الفرعية عن المسير إلى كايلاسا—تنتهي الفصول الثامن عشر، المسمّى «وصف نيل غونانِدهي للسَدْغَتي، الحالة المباركة».

Verse 19

कोऽयं कोऽयं त्वरापन्नो गृह्यतां गृह्यता मसौ । इति चुक्रोश स जनो गिरा भयमहोच्चया

«مَن هذا—مَن هذا—يهرع إلينا على عَجَل؟ أمسكوه! أمسكوه!» هكذا صرخ الناس بصوتٍ متخمٍ بفزعٍ عظيم.

Verse 20

यावद्भयात्समागत्य तावत्स पुररक्षकैः । पलायमानो निहतः क्षणादंधत्वमागतः

ما إن اقترب وهو في خوفٍ حتى صرعه حُرّاسُ المدينة في الحال؛ وبينما كان يحاول الفرار، أُصيب في لحظةٍ واحدة بالعمى.

Verse 21

अभक्षयच्च नैवेद्यं यज्ञदत्तात्मजो मुने । शिवानुग्रहतो नूनं भाविपुण्यबलान्न सः

أيها الحكيم، إن ابن يَجْنْيَدَتّا لم يتناول «النَيْوِدْيَا»؛ أي القربان المُكرَّس. ولا ريب أن ذلك كان بفضل نعمة الرب شيفا، لكي يُسند بقوةِ فضائلَ مقدَّرٍ لها أن تنشأ في المستقبل.

Verse 22

अथ बद्धस्समागत्य पाशमुद्गरपाणिभिः । निनीषुभिः संयमनीं याम्यैस्स विकटैर्भटैः

ثمّ، وهو مُوثَقٌ بإحكام، قبض عليه أتباعُ يَما الشِّداد، بأيديهم الحبالُ والعِصيّ، وقد جاؤوا عازمين على سوقه إلى سَمْيَمَنِي، مدينةِ الضبطِ والكبح، دارِ يَما.

Verse 23

तावत्पारिषदाः प्राप्ताः किंकि णीजालमालिनः । दिव्यं विमानमादाय तं नेतुं शूलपाणयः

وفي تلك اللحظة قدم حاشيةُ شِيفا، متزيّنين بشِباكٍ من الأجراس الرنّانة. وأخذ أولئك الخَدَمَةُ حاملو الرُّمحِ الثلاثيّ (التريشولا) مركبةً سماويةً، وجاؤوا ليقتادوه بعيدًا.

Verse 24

शिवगणा ऊचुः । मुंचतैनं द्विजं याम्या गणाः परम धार्मिकम् । दण्डयोग्यो न विप्रोऽसौ दग्धसर्वाघसंचयः

قالت غَناتُ شِيفا: «يا أتباعَ يَما، أطلِقوا هذا البراهمنَ الأشدَّ استقامةً. إنّ هذا البراهمنَ غيرُ مستحقٍّ للعقاب، لأنّ مجموعَ آثامه قد احترق وزال».

Verse 25

इत्याकर्ण्य वचस्ते हि यमराजगणास्ततः । महादेवगणानाहुर्बभूवुश्चकिता भृशम्

فلما سمع أتباعُ يَمَراجا تلك الكلمات، خاطبوا أتباعَ المهاديڤا، وقد استولى عليهم فزعٌ شديد.

Verse 26

शंभोर्गणानथालोक्य भीतैस्तैर्यमकिंकरैः । अवादि प्रणतैरित्थं दुर्वृत्तोऽयं गणा द्विजः

فلما رأى أولئكُ خَدَمُ يَما المُرتَعِبون غَناتِ شَمبهو (شِيفا)، انحنَوا ساجدين وقالوا هكذا: «يا غَنات، إنَّ هذا البراهمن لَذو سلوكٍ خبيثٍ حقًّا».

Verse 27

यमगणा ऊचुः । कुलाचारं प्रतीर्य्यैष पित्रोर्वाक्यपराङ्मुखः । सत्यशौचपरिभ्रष्टस्संध्यास्नानविवर्जितः

قال أتباعُ يَما: «إنّ هذا الرجل قد نبذَ سننَ أسرته وتقاليدها (كولاآتشارا)، وأعرضَ عن كلامِ أبيه وأمّه. لقد انحرف عن الصدق والطهارة، وتركَ شعائرَ السَّندْهيا والاغتسالَ الطقسيَّ اليومي».

Verse 28

आस्तां दूरेस्य कर्मान्यच्छिवनिर्माल्यलंघकः । प्रत्यक्षतोऽत्र वीक्षध्वमस्पृश्योऽयं भवादृशाम्

دعوا سائر أفعاله جانبًا بعيدًا. إن هذا الرجل قد تعدّى على النِّرماليا، بقايا القُربان المقدَّسة المُهداة إلى شِيفا؛ فانظروا إليه هنا عيانًا—فهو عند أمثالكم نجسٌ لا يُمَسّ.

Verse 29

शिवनिर्माल्यभोक्तारश्शिवनिर्म्माल्यलंघकाः । शिवनिर्माल्यदातारः स्पर्शस्तेषां ह्यपुण्यकृत्

من يأكل نِرماليا شِيفا، ومن يستخفّ بحرمتها أو يتعدّى قداستها، ومن يهب نِرماليا شِيفا لغيره—فإن ملامسة أمثال هؤلاء حقًّا سببٌ للإثم ونقصان البرّ.

Verse 30

विषमालोक्य वा पेयं श्रेयो वा स्पर्शनं परम् । सेवितव्यं शिवस्वं न प्राणः कण्ठगतैरपि

ولو أُكره المرء على النظر إلى السُّمّ أو حتى شربه، ولو نيلَ الخيرُ الأسمى بمجرّد لمسة—فلا يجوز أبدًا اغتصاب ما هو لِشِيفا ولا التمتّع به؛ حتى إذا بلغت الروح الحلقوم في أشدّ الكرب.

Verse 31

यूयं प्रमाणं धर्मेषु यथा न च तथा वयम् । अस्ति चेद्धर्मलेशोस्य गणास्तं शृणुमो वयम्

أنتم المرجع الموثوق في شؤون الدَّرما، ولسنا نحن كذلك. فلهذا، يا معشر الغَنا (Gaṇa)، إن كان في هذه المسألة ذَرّةٌ من الدَّرما، فنحن نودّ أن نسمعها منكم.

Verse 32

इत्थं तद्वाक्यमाकर्ण्य यामानां शिवकिंकराः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं प्रोचुः पारिषदास्तु तान्

فلما سمع خَدَمُ شِيفا—حُرّاسُ اليامات—تلك الكلمات، تذكّروا قدمي الربّ شِيفا اللوتسيتين، ثم خاطبوا الحاضرين أمامهم من الأتباع.

Verse 33

शिवकिंकरा ऊचुः । किंकराश्शिवधर्मा ये सूक्ष्मास्ते तु भवादृशैः । स्थूललक्ष्यैः कथं लक्ष्या लक्ष्या ये सूक्ष्मदृष्टिभिः

قال خَدَمُ شِيفا: «نحن خَدَمُ شِيفا، لطيفو الطبيعة، لا يُدرَكُنا إلا من كانت له بصيرةٌ مُرهَفةٌ مثلكم. فكيف يُعرَفُنا من حُصِرَ إدراكُه في العلامات الغليظة الظاهرة؟ إنما نُدرَكُ بأهل النظر اللطيف.»

Verse 34

अनेनानेनसा कर्म यत्कृतं शृणुतेह तत् । यज्ञदत्तात्मजेनाथ सावधानतया गणाः

«والآن اسمعوا ما فعله هذا بعينه. يا معشر الغَنا (Gaṇa)، أصغوا بانتباهٍ إلى ما أتى به هنا ابنُ يَجْنْيَدَتّا.»

Verse 36

अपरोपि परो धर्मो जातस्तत्रास्य किंकरः । शृण्वतः शिवनामानि प्रसंगादपि गृह्णताम्

هناك، حتى الفعلُ الذي يبدو ثانوياً يصير أسمى الدَّرْمَا ويخدمه كخادمٍ مُخلِص، حين يُستَمَعُ إلى أسماء شِيفا ولو عَرَضاً، ولو أُخِذَت على سبيل المصادفة دون قصد.

Verse 37

भक्तेन विधिना पूजा क्रियमाणा निरीक्षिता । उपोषितेन भूतायामनेनास्थितचेतसा

وقد شوهدت العبادة وهي تُؤدَّى على يدِ المُتعبِّد وفقَ الطقسِ المقرَّر—على يدِ من صام، وسهرَ الليلَ كلَّه، وثبتَ قلبُه لا يَشرُد.

Verse 38

शिवलोकमयं ह्यद्य गंतास्माभिस्सहैव तु । कंचित्कालं महाभोगान्करिष्यति शिवानुगः

«حقًّا، اليوم سيذهب إلى عالم شِيفا معنا. ولمدّةٍ من الزمن، ذلك العابد—تابع شِيفا وخادمه—سينعم بلذّاتٍ إلهيّةٍ عظيمة.»

Verse 39

कलिंगराजो भविता ततो निर्धूतकल्मषः । एष द्विजवरो नूनं शिवप्रियतरो यतः

ثم سيصير ملكًا على كَلِنغا، وقد غُسلت خطاياه كلّها وزال دنسها. حقًّا إنّ هذا البراهمن الفاضل هو أحبّ الناس إلى السيّد شِيفا، لما له من إخلاصٍ واستحقاقٍ عظيم.

Verse 40

अन्यत्किंचिन्न वक्तव्यं यूयं यात यथागतम् । यमदूतास्स्वलोकं तु सुप्रसन्नेन चेतसा

«لا حاجة لقول شيءٍ آخر. ارجعوا كما جئتم. يا رسلَ يَما، عودوا إلى عالمكم بقلوبٍ قد سكنت واطمأنّت تمامًا.»

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां यमदूता मुनीश्वर । यथागतं ययुस्सर्वे यमलोकं पराङ्मुखाः

قال براهما: «يا سيّدَ الحكماء، لما سمع رسلُ يَما كلامَهم على هذا النحو، انصرفوا جميعًا وأقبلوا إلى عالم يَما، راجعين في الطريق نفسه الذي جاءوا منه.»

Verse 42

सर्वं निवेदयामासुश्शमनाय गणा मुने । तद्वृत्तमादितः प्रोक्तं शंभुदूतैश्च धर्मतः

أيها الحكيم، إن الغَنات قد رفعوا كلَّ الأمر إلى شَمَنَة؛ ثم إن رسل شَمبهو (Śambhu) سردوا الحادثة كلَّها من بدايتها، على وفق الدَّرما.

Verse 43

धर्मराज उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं सावधानतया गणाः । तदेव प्रीत्या कुरुत मच्छासनपुरस्सरम्

قال دهرماراجا: «يا معشر الغَنات، اسمعوا قولي بتمام الانتباه. ثم افعلوا ذلك بعين الرضا والمودّة، واجعلوا أمري في المقدّمة.»

Verse 44

ये त्रिपुण्ड्रधरा लोके विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

مَن في هذا العالم يضع التِّرِيبُونْدْرَة (tripuṇḍra) المصنوعة من الفِبْهوتي (vibhūti) البيضاء—فجميع أولئك يُجتَنَبون، ولا يُدخَلون في الصحبة في أيّ وقتٍ قطّ.

Verse 45

उद्धूलनकरा ये हि विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

أولئك الغَنَة (gaṇa) الذين يذرّون أو يمسحون أجسادهم بالفِبْهوتي (vibhūti) البيضاء—فجميعهم يُجتَنَبون، ولا يُدخَلون في الصحبة أو الممارسة في أيّ وقتٍ قطّ.

Verse 46

शिववेषतया लोके येन केनापि हेतुना । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

في هذا العالم، مَن اتّخذ هيئة شِيفا (Śiva) لأيّ سببٍ كان—فجميع أولئك يُجتَنَبون، ولا يُدخَلون في الصحبة أبداً.

Verse 47

ये रुद्राक्षधरा लोके जटाधारिण एव ये । ते सवे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

أولئك في العالم الذين يرتدون خرز الرودراكشا فقط والذين يطيلون شعرهم الملبد فقط؛ يجب تجنب كل هؤلاء؛ ولا ينبغي أبداً إدخالهم في صحبة المرء.

Verse 48

उपजीवनहेतोश्च शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

أولئك الذين يرتدون ملابس وعلامات شيفا الخارجية لمجرد كسب العيش؛ يجب تجنب كل هؤلاء؛ ولا ينبغي أبداً إحضارهم إلى صحبة المرء.

Verse 49

दंभेनापि च्छलेनापि शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

أولئك الذين يرتدون زي أتباع شيفا نفاقاً أو خداعاً يجب تجنبهم جميعاً؛ ولا ينبغي أبداً قبولهم في صحبتنا.

Verse 50

एवमाज्ञापयामास स यमो निज किंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णीमासञ्छुचिस्मिताः

هكذا أصدر ياما أمره لأتباعه. وإذ فكروا "ليكن الأمر كذلك"، ظلوا جميعاً صامتين، وعلى وجوههم ابتسامات لطيفة ونقية.

Verse 51

ब्रह्मोवाच । पार्षदैर्यमदूतेभ्यो मोचितस्त्विति स द्विजः । शिवलोकं जगामाशु तैर्गणैश्शुचिमानसः

قال براهما: "وهكذا، فإن ذلك الرجل المولود مرتين، الذي حرره أتباع الرب من رسل ياما، ذهب بسرعة إلى عالم شيفا، برفقة هؤلاء الغاناس، وقد تطهر عقله."

Verse 52

तत्र भुक्त्वाखिलान्भोगान्संसेव्य च शिवाशिवौ । अरिंदमस्य तनयः कलिंगाधिपतेरभूत्

هناك، بعدما تمتع بجميع لذّات الدنيا وخدم شيفا وشيفَا (بارفَتي) خدمةً لائقة، صار ابنُ أَرِندَما حاكمَ كَلِنْغا.

Verse 53

दम इत्यभिधानोऽभूच्छिवसेवापरायणः । बालोऽपि शिशुभिः साकं शिवभक्तिं चकार सः

وكان هناك من يُدعى دَمَ، مُنصرفًا بكليّته إلى خدمة الرب شيفا. ومع أنه كان طفلًا، فقد مارس التعبّد لشيفا مع سائر الأطفال.

Verse 54

क्रमाद्राज्यमवापाथ पितर्युपरते युवा । प्रीत्या प्रवर्तयामास शिवधर्मांश्च सर्वशः

ثم مع مرور الزمن، لما رحل أبوه، نال الشابُّ المُلك؛ وبمحبةٍ مفعمةٍ بالتعبّد، أجرى سننَ شيفا وأحكامَه في كل مكان.

Verse 55

नान्यं धर्मं स जानाति दुर्दमो भूपतिर्दमः । शिवालयेषु सर्वेषु दीपदानादृते द्विजः

ذلك الملك دَمَ، عسيرُ الإخضاع، لم يكن يعرف واجبًا دينيًا غير هذا: يا ذا المولدَين، في كل معابد شيفا كان يقدّم المصابيح، لا يُهمل قطّ صدقة النور.

Verse 56

ग्रामाधीशान्समाहूय सर्वान्स विषयस्थितान् । इत्थमाज्ञापयामास दीपा देयाश्शिवालये

فاستدعى رؤساء القرى وجميع المعيّنين في الأقاليم، ثم أصدر هذا الأمر: «لتُقدَّم المصابيح في معبد شيفا».

Verse 57

अन्यथा सत्यमेवेदं स मे दण्ड्यो भविष्यति । दीप दानाच्छिवस्तुष्टो भवतीति श्रुतीरितम्

وإلا فهذه هي الحقيقة حقًّا: إنه سيصير مستوجبًا لعقوبتي. فقد أُعلن في الشروتي أن تقديم المصباح يُرضي الرب شيفا.

Verse 58

यस्ययस्याभितो ग्रामं यावतश्च शिवालयाः । तत्रतत्र सदा दीपो द्योतनीयोऽविचारितम्

في أي قريةٍ كانت، وفي أي ناحيةٍ حولها حيث توجد معابد شيفا، ففي كل موضعٍ من تلك المواضع ينبغي أن يُبقى المصباح موقدًا دائمًا، بلا تردد ولا مراجعة.

Verse 59

ममाज्ञाभंगदोषेण शिरश्छेत्स्याम्यसंशयम् । इति तद्भयतो दीपा दीप्ताः प्रतिशिवालयम्

«بسبب ذنب مخالفة أمري سيُقطع رأسي يقينًا، لا شكّ في ذلك». فخوفًا من ذلك اشتعلت المصابيح وتلألأت، عند كل معبدٍ من معابد شيفا، مشعةً نحو مقام شيفا.

Verse 60

अनेनैव स धर्मेण यावज्जीवं दमो नृपः । धर्मर्द्धिं महतीं प्राप्य कालधर्मवशं गतः

بهذا الدَّرما نفسه، أيها الملك، عاش داما ما دام فيه نفس. ولما نال رخاءً عظيمًا مولودًا من الاستقامة، انتهى أخيرًا إلى الخضوع لناموس كالا (الزمن)، مسلِّمًا لأمر الفناء الذي لا مفرّ منه.

Verse 61

स दीपवासनायोगाद्बहून्दीपान्प्रदीप्य वै । अलकायाः पतिरभूद्रत्नदीपशिखाश्रयः

بقوةِ قُربانِ المصباحِ وبأثرِ التعبّدِ الذي وَلَّده، أوقدَ حقًّا مصابيحَ كثيرة؛ فصارَ سيّدَ ألاكَا، مُقيمًا بينَ لهيبِ مصابيحِ الجواهرِ المتلألئة.

Verse 62

एवं फलति कालेन शिवेऽल्पमपि यत्कृतम् । इति ज्ञात्वा शिवे कार्यं भजनं सुसुखार्थिभिः

وهكذا، مع مرور الزمن، فإنّ القليل مما يُفعل لِشِيفا يُثمر. فإذا عُرف ذلك، فمَن يبتغي العافية والخير الحقّ فليُقبل على عبادة شِيفا تعبّدًا ومحبةً.

Verse 63

क्व स दीक्षितदायादः सर्वधर्मारतिः सदा । शिवालये दैवयोगाद्यातश्चोरयितुं वसु । स्वार्थदीपदशोद्योतलिंगमौलितमोहरः

أين هو الآن ذلك الوارث من أهل الدِّيكشا، الذي كان دائم النفور من كلّ دارما؟ بلفتةٍ من القضاء قصد معبد شِيفا ليَسرق المال. غير أنّ اللِّينغا—وقد تُوِّجت بوهجٍ باهر لعشر سُرُجٍ أوقدها لغرضه—أوقعته في الدهشة وسلبت قلبه وأسرته.

Verse 64

कलिंगविषये राज्यं प्राप्तो धर्मरतिं सदा । शिवालये समुद्दीप्य दीपान्प्राग्वासनोदयात्

لمّا نال المُلك في أرض كالينغا، ظلّ مواظبًا على الدارما دائمًا؛ وبانبعاث آثار الانطباعات المقدّسة القديمة، أمر بإيقاد السُّرُج مضيئةً في معبد الربّ شِيفا.

Verse 65

कैषा दिक्पालपदवी मुनीश्वर विलोकय । मनुष्यधर्मिणानेन सांप्रतं येह भुज्यते

«يا سيّد الحكماء، انظر—ما هذه المنزلة منزلةُ حارس الجهات (ديكبالا)؟ ها هنا والآن يتمتّع بها من لا يحمل إلا حال الإنسان العادي وسلوكه.»

Verse 66

इति प्रोक्तं गुणनिधेर्यज्ञदत्तात्मजस्य हि । चरितं शिवसंतोषं शृण्वतां सर्वकामदम्

وهكذا أُعلن الخبرُ المقدّس عن غونانِدهي، ابن يَجْنَدَتّا—وهو حادثٌ يُسرّ الربّ شِيفا. ولمن يصغي إليه بتعبّد، يصير واهبًا لكلّ المقاصد المرغوبة.

Verse 67

सर्वदेवशिवेनासौ सखित्वं च यथेयिवान् । तदप्येकमना भूत्वा शृणु तात ब्रवीमि ते

وكيف نال هو أيضًا صداقة «سرفاديفا-شيفا»—فاسمع ذلك كذلك يا بُنيّ الحبيب. اجعل ذهنك واحدًا مُركَّزًا، واصغِ لما أُحدِّثك به.