देव-गण-समरः (Devas and Śiva’s Gaṇas Engage in Battle)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इन्द्रोऽपि प्रहसन् विष्णुमात्मवादरतं तदा । वज्रपाणिस्सुरैस्सार्द्धं योद्धुकामोऽभवत्तदा

قال براهما: حينئذٍ إنَّ إندرا أيضًا، ضاحكًا ساخرًا من فيشنو المنهمك في جدله وخطابه، اشتاق إلى القتال؛ ففَجراباني، حامل الصاعقة، مع الآلهة صار راغبًا في المبارزة.

Verse 2

तदेन्द्रो गजमारूढो बस्तारूढोऽनलस्तथा । यमो महिषमारूढो निरृतिः प्रेतमेव च

ثم إنَّ إندرا كان راكبًا فيلًا؛ وأغني كذلك كان راكبًا تيسًا. وكان يَما راكبًا جاموسًا، ونِرْرِتي أيضًا على بريتا، روحٍ شبيهةٍ بالجثة.

Verse 3

पाशी च मकरारूढो मृगारूढो स्सदागतिः । कुबेरः पुष्पकारूढस्संनद्धोभूदतंद्रितः

فارونا (Varuṇa)، حاملُ الحبلِ الكابح، كان راكبًا على المَكَرَا (makara)؛ وفايو (Vāyu)، السريعُ الحركة أبدًا، ركب غزالًا. وأمّا كوبيرا (Kubera) فجلس في المركبة السماوية «بوشباكا» (Puṣpaka)، قائمًا مكتملَ السلاح، يقظًا بلا أدنى غفلة.

Verse 4

तथान्ये सुरसंघाश्च यक्षचारणगुह्यकाः । आरुह्य वाहनान्येव स्वानि स्वानि प्रतापिनः

وكذلك سائرُ جموعِ الآلهة، ومعهم الياكشا (Yakṣa) والتشارانا (Cāraṇa) والغوهيَكا (Guhyaka)، أولئك ذوو البأس، ركبوا مركباتهم الخاصة كلٌّ على حِدَة.

Verse 5

तेषामुद्योगमालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखस्तथा । तदंतिकं समागत्य सकलत्रोऽभ्यभाषत

فلما رأى عزمَهم واستعدادَهم، احمرّ وجهُ دكشا (Dakṣa) اضطرابًا وغيظًا. ثم دنا منهم وخاطب الجماعة كلَّها.

Verse 6

दक्षौवाच । युष्मद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये यूयं प्रमाणास्स्युर्महाप्रभाः

قال دكشا: «معتمدًا على قوتكم وحدها بدأتُ هذا اليَجْنَ العظيم. ولتمام هذا العمل الصالح على وجهه، فلتقفوا أنتم أيها العظماء المضيئون شهودًا ذوي سلطان، وتمنحوه الإقرار والتصديق».

Verse 7

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा दक्षवचनं सर्वे देवास्सवासवाः । निर्ययुस्त्वरितं तत्र युद्धं कर्तुं समुद्यताः

قال براهما: لما سمعوا كلام دكشا، خرجت الآلهة جميعًا—ومعهم إندرا—مسرعين إلى هناك، عازمين على خوض القتال في ذلك الموضع بعينه.

Verse 8

अथ देवगणाः सर्वे युयुधुस्ते बलान्विताः । शक्रादयो लोकपाला मोहिताः शिवमायया

ثم إن جموع الآلهة جميعًا، وقد أوتوا قوةً، خاضوا القتال. وكان إندرا وسائر حُماة العوالم مخدوعين بمايا شيفا.

Verse 9

देवानां च गणानां च तदासीत्समरो महान् । तीक्ष्णतोमरनाराचैर्युयुधुस्ते परस्परम्

حينئذٍ قامت معركةٌ عظيمة بين الآلهة (الدِّيفا) وبين غَنات شيفا. وبالرماح الحادّة والسهام الحديدية تقاتلوا وجهاً لوجه.

Verse 10

नेदुश्शंखाश्च भेर्य्यश्च तस्मिन् रणमहोत्सवे । महादुंदुभयो नेदुः पटहा डिंडिमादयः

وفي ذلك المهرجان الحربي العظيم للقتال دوّت الأصداف (الشَّنخ) والطبول. وزأرت طبول الحرب العظمى، مع طبول پَṭaha وطبول ḍiṇḍima وسائر الآلات.

Verse 11

तेन शब्देन महता श्लाघ्मानास्तदा सुराः । लोकपालैश्च सहिता जघ्नुस्ताञ्छिवकिंकरान्

وبذلك الضجيج العظيم استثارَتِ الآلهةُ وتشجّعت، ومعهم حُرّاسُ العوالم (اللوكابالا)، فضربوا أولئك الخَدَمَةَ التابعين لشيفا وأسقطوهم.

Verse 12

इन्द्राद्यैर्लोकपालैश्च गणाश्शंभो पराङ्मुखाः । कृत्ताश्च मुनिशार्दूल भृगोर्मंत्रबलेन च

يا نمرَ الحكماء، لقد أُرغِمَت غَناتُ شَمبهو (شيفا) على التراجع على يد إندرا وسائر حُرّاس العوالم؛ وبقوةِ مانترا بْهْرِغو ضُرِبوا أيضاً وقُطِّعوا إرباً.

Verse 13

उच्चाटनं कृतं तेषां भृगुणा यज्वना तदा । यजनार्थं च देवानां तुष्ट्यर्थं दीक्षितस्य च

حينئذٍ قام بهṛغو (Bhṛgu)، بصفته الكاهنَ المُقيم للشعيرة، بطقسِ الإقصاءِ والطردِ عليهم، لكي تمضي ذبيحةُ الآلهة قُدُمًا، ولكي يرضى المُضحّي المُكرَّسُ الذي نال الديكشا (dīkṣā).

Verse 14

पराजितान्स्वकान्दृष्ट्वा वीरभद्रो रुषान्वितः । भूतप्रेतपिशाचांश्च कृत्वा तानेव पृष्ठतः

لمّا رأى فيرابهادرا جنده قد هُزموا، امتلأ غضبًا، فحوَّل أولئك الخصوم أنفسهم إلى بُهوتا وبريتات وبيشاتشا، وساقهم خلفه أتباعًا له.

Verse 15

वृषभस्थान् पुरस्कृत्य स्वयं चैव महाबलः । महात्रिशूलमादाय पातयामास निर्जरान्

قدّم الذين يركبون الثيران في المقدّمة، ثم هو نفسه—ذو القوة العظمى—أخذ الرمح الثلاثي العظيم وضرب به فأسقط السماويين الخالدين.

Verse 16

देवान्यक्षान् साध्यगणान् गुह्यकान् चारणानपि । शूलघातैश्च सर्वे गणा वेगात् प्रजघ्निरे

ثم إن جميع غانات شيفا، بضربات رماحهم الثلاثية، أسرعوا فصدموا الديفات والياكشا وجموع السادهيا والغوهيَكا والشارانا أيضًا.

Verse 17

केचिद्द्विधा कृताः खड्गैर्मुद्गरैश्च विपोथिताः । अन्यैश्शस्त्रैरपि सुरा गणैर्भिन्नास्तदाऽभवन्

قُطِع بعض الديفات إلى شطرين بالسيوف، وسُحِق آخرون بالمطارق. وبأسلحةٍ أخرى أيضًا ضُرِبوا، فتهشّم الآلهة حينئذٍ على يد غانات شيفا.

Verse 18

एवं पराजितास्सर्वे पलायनपरायणाः । परस्परं परित्यज्य गता देवास्त्रिविष्टपम्

وهكذا، فإنّ الآلهة جميعًا، وقد هُزموا ولم يكن قصدهم إلا الفرار، ترك بعضُهم بعضًا ورجعوا إلى تريفِشْتابا (السماء).

Verse 19

केवलं लोकपालास्ते शक्राद्यास्तस्थुरुत्सुकाः । संग्रामे दारुणे तस्मिन् धृत्वा धैर्यं महाबलाः

ولم يثبت هناك إلا حُرّاس العوالم—إندرا ومن معه—واقفِين متأهّبين يقِظين. وفي ذلك القتال الرهيب تمسّك أولئك الأقوياء بالشجاعة والثبات.

Verse 20

सर्वे मिलित्वा शक्राद्या देवास्तत्र रणाजिरे । बृहस्पतिं च पप्रच्छुर्विनयावनतास्तदा

ثم اجتمع جميع الآلهة—يتقدّمهم شَكْرا (إندرا)—في ساحة القتال تلك. وانحنَوا بتواضع وسألوا بْرِهَسْپَتي، مُعلّمهم، عمّا ينبغي فعله.

Verse 21

लोकपाला ऊचुः । गुरो बृहस्पते तात महाप्राज्ञ दयानिधे । शीघ्रं वद पृच्छतो नः कुतोऽ स्माकं जयो भवेत्

قال حُرّاس العوالم: «يا مُعلّمنا بْرِهَسْپَتي، يا أبانا الحبيب، يا بالغ الحكمة، يا بحر الرحمة؛ أخبرنا سريعًا ونحن نسأل: من أيّ سببٍ يكون لنا الظفر؟»

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां स्मृत्वा शंभुं प्रयत्नवान् । बृहस्पतिरुवाचेदं महेन्द्रं ज्ञानदुर्बलम्

قال براهما: لما سمع بْرِهَسْپَتي كلامهم، اجتهد بصدقٍ وذكر شَمْبهو (الرب شِيفا)، ثم قال هذه المشورة لمَهِندرا (إندرا) وقد ضعف تمييزه.

Verse 23

बृहस्पतिरुवाच । यदुक्तं विष्णुना पूर्वं तत्सर्वं जातमद्य वै । तदेव विवृणोमीन्द्र सावधानतया शृणु

قال بْرِهَسْبَتِي: «إن كل ما قاله فيشنو من قبل قد تحقق اليوم حقًّا. وسأبيّن لك الآن ذلك الأمر بعينه، يا إندرا—فاستمع بتمام الانتباه».

Verse 24

अस्ति यक्षेश्वरः कश्चित् फलदः सर्वकर्मणाम् । कर्तारं भजते सोपि न स्वकर्त्तुः प्रभुर्हि सः

إنّ ثمّة ربًّا لليَكْشَات يمنح ثمار جميع الأعمال. ومع ذلك فهو أيضًا يعبد الفاعلَ الأعلى، إذ ليس مستقلًّا حقًّا في سلطان فعله هو.

Verse 25

अमंत्रौषधयस्सर्वे नाभिचारा न लौकिकाः । न कर्माणि न वेदाश्च न मीमांसाद्वयं तथा

تصير جميع الأدوية والعلاجات القائمة على المانترا عديمة الأثر؛ ولا تنفع السحرُ ولا الحِيَلُ الدنيوية. ولا تُجدي الأعمالُ الطقسية، ولا حتى الفيدات، ولا فرعا الميمامسا هناك.

Verse 26

अन्यान्यपि च शास्त्राणि नानावेदयुतानि च । ज्ञातुं नेशं संभवंति वदंत्येवं पुरातनाः

وحتى سائرُ الشاسترات، وإن كانت مشحونةً بڤيدات كثيرة وتعاليم شتّى، لا تقدر أن تعرف إيشا (الربّ شيفا) معرفةً حقّة. هكذا يصرّح القدماء.

Verse 27

न स्वज्ञेयो महेशानस्सर्ववेदायुतेन सः । भक्तेरनन्यशरणैर्नान्यथेति महाश्रुतिः

إنَّ المهيشانا (الربّ شيفا) لا يُعرَف حقًّا بمجرد إتقان عددٍ لا يُحصى من الفيدات. وتشهد الشاسترا العظمى أنّه لا يُنال إلا للمتعبّدين الذين يتّخذون البهاكتي ملجأً وحيدًا—ولا سبيلَ غير ذلك.

Verse 28

शांत्या च परया दृष्ट्या सर्वथा निर्विकारया । तदनुग्रहतो नूनं ज्ञातव्यो हि सदाशिवः

بسلامٍ أسمى وببصيرةٍ عليا لا تتبدّل أبدًا، وبفضلِ نعمته وحدها—حقًّا—يُعرَفُ سَدَاشِيفا معرفةً صادقة.

Verse 29

परं तु संवदिष्यामि कार्याकार्य विवक्षितौ । सिध्यंशं च सुरेशान तं शृणु त्वं हिताय वै

والآن سأبيّن أيضًا، كما هو مقصود، ما ينبغي فعله وما لا ينبغي فعله. يا سيّد الآلهة، اصغِ إلى الوسيلة النافعة التي بها تُنالُ النجاحة—حقًّا لخيرك.

Verse 30

त्वमिंद्र बालिशो भूत्वा लोकपालैः सदाद्य वै । आगतो दक्ष यज्ञं हि किं करिष्यसि विक्रमम्

يا إندرا، إذ صرتَ صبيًّا أحمقَ مُضلَّلًا، جئتَ اليوم إلى يَجْنَةِ دَكْشَا مع حُرّاس العوالم. فأيَّ عملِ بأسٍ تظنّ أنك ستنجزه هنا؟

Verse 31

एते रुद्रसहायाश्च गणाः परमकोपनाः । आगता यज्ञविघ्नार्थं तं करिष्यंत्यसंशयम

هؤلاء الغَنَة—أتباعُ رُدْرَا وأعوانُه—شديدو الغضب. قد جاؤوا لعرقلةِ القربان، ولا ريبَ أنهم سيُحدِثون ذلك التعطيل.

Verse 32

सर्वथा न ह्युपायोत्र केषांचिदपि तत्त्वतः । यज्ञविघ्नविनाशार्थ सत्यं सत्यं ब्रवीम्यहम्

حقًّا، في هذا الأمر، من حيث الحقيقة، لا وسيلة أخرى البتّة لأحد. ولإزالة عوائق اليَجْنَا (القربان الطقسي) أُعلن: هذا حقّ، حقٌّ حقًّا.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । एवं बृहस्पतेर्वाक्यं श्रुत्वा ते हि दिवौकसः । चिंतामापेदिरे सर्वे लोकपालास्सवासवाः

قال براهما: لما سمع سكان السماء كلام بْرِهَسْبَتِي، مع إندرا وحُماة العوالم، استولى عليهم قلقٌ واضطرابٌ شديدان.

Verse 34

ततोब्रवीद्वीरभद्रो महावीरगणैर्वृतः । इन्द्रादीन् लोकपालांस्तान् स्मृत्वा मनसि शंकरम्

ثم تكلّم فيرابهادرا، محاطًا بجماعات الغَنَة الأبطال العظام، بعد أن استحضر في قلبه شانكارا، وتذكّر أيضًا إندرا وسائر حُماة العوالم.

Verse 35

वीरभद्र उवाच । सर्वे यूयं बालिशत्वादवदानार्थमागताः । अवदानं प्रयच्छामि आगच्छत ममांतिकम्

قال فيرابهادرا: «أنتم جميعًا، بسبب حماقتكم، جئتم إلى هنا تطلبون العقاب. سأمنحكم ذلك العقاب—فاقتربوا مني.»

Verse 36

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे विष्णुवीरभद्रसम्वादो नाम षट्त्रिंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»، في السamhitā الثانية المسماة «رودرا سamhitā»، ضمن القسم الثاني «ساتي خَنْدَه»، تنتهي السورة السادسة والثلاثون المعنونة «حوار فيشنو وفيرابهادرا».

Verse 37

हे सुरासुरसंघाहीहैत यूयं हे विचक्षणाः । अवदानानि दास्यामि आतृप्त्याद्यासतां वराः

يا ذوي البصيرة—يا جموع الدِّيفا والأسورا المجتمعين هنا—أصغوا. سأقصّ عليكم أخبارًا مقدّسةً جليلةً مُشبِعة، تزيل السخط وما شابهه، يا خيار القوم.

Verse 38

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा सितैर्बाणैर्जघानाथ रुषान्वितः । निखिलांस्तान् सुरान् सद्यो वीरभद्रो गणाग्रणीः । तैर्बाणैर्निहतास्सर्वे वासवाद्याः सुरेश्वराः

قال براهما: لما قال ذلك، اندفع فيرابهادرا—قائد غانات شيفا الأوّل—وقد امتلأ غضبًا، فضرب جميع أولئك الدِّيفا في الحال بسهامه البيضاء المتلألئة. وبتلك السهام قُتل جميع سادة الآلهة، ابتداءً من فاسافا (إندرا).

Verse 39

पलायनपरा भूत्वा जग्मुस्ते च दिशो दश । गतेषु लोकपालेषु विद्रुतेषु सुरेषु च । यज्ञवाटोपकंठं हि वीरभद्रोगमद्गणैः

وقد استولى عليهم هاجس الفرار، فتفرّقوا وولّوا نحو الجهات العشر. فلما مضى حُرّاس العوالم، وفرّت الآلهة في فزع، تقدّم فيرابهادرا ومعه غاناته حتى بلغ تخوم ساحة القربان.

Verse 40

तदा ते ऋषयस्सर्वे सुभीता हि रमेश्वरम् । विज्ञप्तुकामास्सहसा शीघ्रमूचुर्नता भृशम्

حينئذٍ خاف جميعُ أولئك الرِّشِيّين خوفًا شديدًا، فانحنَوا ساجدين بعمق، ثم أسرعوا في الحال يخاطبون راميشڤارا، راغبين في رفع عريضتهم المتواضعة.

Verse 41

ऋषय ऊचुः । देवदेव रमानाथ सर्वेश्वर महाप्रभो । रक्ष यज्ञं हि दक्षस्य यज्ञोसि त्वं न संशयः

قال الرِّشِيّون: «يا إلهَ الآلهة، يا ربَّ راما (لاكشمي)، يا سيّدَ الكلّ، يا المولى العظيم—احمِ يَجْنَ دَكْشَا. إنك أنتَ نفسُكَ اليَجْنَ، الذبيحةَ المقدّسة، ولا ريب في ذلك».

Verse 42

यज्ञकर्मा यज्ञरूपो यज्ञांगो यज्ञरक्षकः । रक्ष यज्ञमतो रक्ष त्वत्तोन्यो न हि रक्षकः

أنتَ نفسُ فعلِ اليَجْنَا، وصورتُه، وعضوٌ منه، وحاميه. فاحمِ هذا اليَجْنَا—احمِه، إذ ليس حقًّا من حامٍ سواكَ.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषामृषीणां वचनं हरिः । योद्धुकामो भयाद्विष्णुर्वीरभद्रेण तेन वै

قال براهما: لما سمع هاري (فيشنو) تلك الكلمات—وهي مشورةُ الرِّشيّين—مال إلى القتال؛ غير أنّه، خوفًا من ذلك فيرابهادرا، كفَّ فيشنو حقًّا وتصرّف بحذر.

Verse 44

चतुर्भुजस्सुसनद्धो चक्रायुधधरः करैः । महाबलोमरगणैर्यज्ञवाटात्स निर्ययौ

كان ذا أربعِ أذرع، مُحكَمَ التسلّح، يحملُ القرصَ (التشاكرا) سلاحًا في يديه. ذلك الجبّار—ومعه جموعُ الخالدين—خرج من حظيرةِ اليَجْنَا.

Verse 45

वीरभद्रः शूलपाणिर्नानागणसमन्वितः । ददर्श विष्णुं संनद्धं योद्धुकामं महाप्रभुम्

رأى فيرابهادرا، وهو قابضٌ على الرمح الثلاثي (الشولا) ومحاطٌ بجماعات الغَنا، فيشنو الربَّ العظيمَ مُتدرّعًا كاملَ السلاح، متشوّقًا للقتال.

Verse 46

तं दृष्ट्वा वीरभद्रोभूद्भ्रुकुटीकुटिलाननः । कृतांत इव पापिष्ठं मृगेन्द्र इव वारणम्

فلما رآه فيرابهادرا تقطّب حاجباه واعوجّ وجهه غضبًا. وانقضّ على ذلك الأشدِّ إثمًا كأنّه كِرتانتا (الموت) نفسه، وكملكِ الأسود يزحف على فيلٍ.

Verse 47

तथाविधं हरिं दृष्ट्वा वीरभद्रो रिमर्दनः । अवदत्त्वरितः क्रुद्धो गणैर्वीरैस्समावृतः

فلما رأى هَري في تلك الحال، اشتعل فيرابهادرا—ساحق الأعداء—غضبًا، فأصدر أمره على عَجَل وتقدّم محاطًا بجموع الغَنَات الأبطال.

Verse 48

वीरभद्र उवाच । रेरे हरे महादेव शपथोल्लंघनं त्वया । कथमद्य कृतं चित्ते गर्वः किमभवत्तव

قال فيرابهادرا: «هيه يا هَرا—يا مَهاديفا! لقد تجاوزتَ نذرك. كيف فعلتَ هذا اليوم؟ وأيُّ كِبْرٍ قام في قلبك؟»

Verse 49

तव श्रीरुद्रशपथोल्लंघने शक्तिरस्ति किम् । को वा त्वमसिको वा ते रक्ष कोस्ति जगत्त्रये

أحقًّا لك القدرة على انتهاك القَسَم المقدّس الذي أُقسِم باسم شري رودرا؟ من أنت حقًّا—ومن حاميك في العوالم الثلاثة؟

Verse 50

अत्र त्वमागतः कस्माद्वयं तन्नैव विद्महे । दक्षस्य यज्ञपातात्त्वं कथं जातोसि तद्वद

لِمَ جئتَ إلى هنا؟ إنّا حقًّا لا نعلم السبب. وكيف وُلِدتَ من سقوط ذبيحة دكشا (الياجنا)؟ فحدِّثْنا بذلك.

Verse 51

दाक्षायण्याकृतं यच्च तन्न दृष्टं किमु त्वया । प्रोक्तं यच्च दधीचेन श्रुतं तन्न किमु त्वया

أفلم ترَ ما فعلته ابنة دكشا (ساتي)؟ وأفلم تسمع ما نطق به الحكيم دَذِيتشي؟

Verse 52

त्वञ्चापि दक्षयज्ञेस्मिन्नवदानार्थमागतः । अवदानं प्रयच्छामि तव चापि महाभुज

لقد جئت أنت أيضًا إلى تضحية داكشا هذه لتتلقى قربانك المخصص. يا ذا الذراعين القويتين، سأمنحك نصيبك من الجزء القرباني أيضًا.

Verse 53

वक्षो विदारयिष्यामि त्रिशूलेन हरे तव । कस्तवास्ति समायातो रक्षकोद्य ममांतिकम्

يا هاري، سأمزق صدرك بتريدنتي (الرمح ثلاثي الرؤوس). من من رجالك جاء اليوم كحامٍ، واقفًا بالقرب مني؟

Verse 54

पातयिष्यामि भूपृष्ठे ज्वालयिष्यामि वह्निना । दग्धं भवंतमधुना पेषयिष्यामि सत्वरम्

سألقي بك على سطح الأرض؛ سأحرقك بالنار. وعندما تحترق، سأحطمك في هذه اللحظة بالذات دون تأخير.

Verse 55

रेरे हरे दुराचार महेश विमुखाधम । श्रीमहारुद्रमाहात्म्यं किन्न जानासि पावनम्

هيه يا هَرِيّ ذو النية الخبيثة! يا من انحطَّ وولّى عن ماهيشا—أما تعرف عظمةَ ومجدَ «مَهارودرا» المقدّس، المطهِّر للنفوس؟

Verse 56

तथापि त्वं महाबाहो योद्धुकामोग्रतः स्थितः । नेष्यामि पुनरावृत्तिं यदि तिष्ठेस्त्वमात्मना

ومع ذلك، يا عظيمَ الساعد—إذ تقف أمامي متلهّفًا للقتال—فإن ثبتَّ هنا بعزمك أنت، فلن أَدَعَ لك رجعةً بعد اليوم.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वीरभद्रस्य बुद्धिमान् । उवाच विहसन् प्रीत्या विष्णुस्त्र सुरेश्वरः

قال براهما: لما سمع الحكيمُ فيشنو—سيدَ الآلهة وملكَهم—كلماتِ فيرابهادرا، تكلّم مبتسمًا بمودّةٍ ورضًا.

Verse 58

विष्णुरुवाच । शृणु त्वं वीरभद्राद्य प्रवक्ष्यामि त्वदग्रतः । न रुद्रविमुखं मां त्वं वद शंकरसेवकम्

قال فيشنو: «اسمعوا يا فيرابهادرا ومن معك؛ سأقول أمامكم. لا تصفوني بمن أعرض عن رودرا؛ بل اعرفوني خادمًا مخلصًا متعبّدًا لشنكرا.»

Verse 59

अनेन प्रार्थितः पूर्वं यज्ञार्थं च पुनः पुनः । दक्षेणाविदितार्थेन कर्मनिष्ठेन मौढ्यतः

فيما مضى كان دَكْشَا، لجهله بالمراد الحقّ وتشدّده في أعمال الطقوس، قد تضرّع في الوهم مرارًا وتكرارًا إلى ذاك (شِيفا) لأجل القربان.

Verse 60

अहं भक्तपराधीनस्तथा सोपि महेश्वरः । दक्षो भक्तो हि मे तात तस्मादत्रागतो मखे

«أنا خاضعٌ لمحبّة عبّادي—وكذلك الربّ ماهيشڤرا. إنّ دَكْشَا حقًّا من عبّادي، يا بُنيّ؛ لذلك جئتُ إلى هذا اليَجْنَا.»

Verse 61

शृणु प्रतिज्ञां मे वीर रुद्रकोपसमुद्भव । रुद्रतेजस्स्वरूपो हि सुप्रतापालयंप्रभो

يا بطلًا وُلِدتَ من غضب رُدرا، اسمع عهدي الجليل. إنك حقًّا من جوهر توهّج رُدرا الناري، ربٌّ شديد البأس، ومأوى للقوّة العظمى.

Verse 62

अहं निवारयामि त्वां त्वं च मां विनिवारय । तद्भविष्यति यद्भावि करिष्येऽहं पराक्रमम्

«أنا أكفّك، وأنت تكفّني كذلك. ما قُدِّر أن يكون فسيكون لا محالة؛ ومع ذلك فسأُجري جُهدي الجبّار.»

Verse 63

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तवति गोविन्दे प्रहस्य स महाभुजः । अवदत्सुप्रसन्नोस्मि त्वां ज्ञात्वास्मत्प्रभोः प्रियम्

قال براهما: لما تكلّم جوفيندا هكذا، ابتسم ذو الساعدين العظيمين وأجاب: «إني لَشديدُ الرضا، إذ عرفتُ أنك محبوبٌ لدى ربّنا (شيفا)».

Verse 64

ततो विहस्य सुप्रीतो वीरभद्रो गणाग्रणीः । प्रश्रयावनतोवादीद्विष्णुं देवं हि तत्त्वतः

ثم إن فيرابهادرا، قائد الغَنات الأوّل، ضحك مسرورًا، وانحنى بتواضع، وخاطب الإله فيشنو مبينًا حقيقة الأمر على وجهها.

Verse 65

वीरभद्र उवाच । तव भावपरीक्षार्थमित्युक्तं मे महाप्रभो । इदानीं तत्त्वतो वच्मि शृणु त्वं सावधानतः

قال فيرابهادرا: «يا مولاي العظيم، إنما قلتُ ذلك لاختبار عمق نيتك الباطنة. والآن أقول لك الحق كما هو—فاستمع بإمعانٍ وتنبّه.»

Verse 66

यथा शिवस्तथा त्वं हि यथा त्वं च तथा शिवः । इति वेदा वर्णयंति शिवशासनतो हरे

«كما أن شيفا هو، كذلك أنت حقًّا؛ وكما أنك أنت، كذلك شيفا.» هكذا تُعلن الفيدات—بأمر شيفا، يا هري—مُظهِرةً وحدةَ الجوهر للربّ الأعلى.

Verse 67

शिवाज्ञया वयं सर्वे सेवकाः शंकरस्य वै । तथापि च रमानाथ प्रवादोचितमादरात्

بأمرِ شِيفا نحن جميعًا حقًّا خَدَمٌ لِشَنْكَرَا. ومع ذلك، يا ربَّ لاكشمي، مراعاةً لما يليق قوله في الخطاب العلني، نتكلم على هذا النحو.

Verse 68

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वीरभद्रस्य सोऽच्युतः । प्रहस्य चेदं प्रोवाच वीरभद्रमिदं वचः

قال براهما: لما سمع الربُّ الذي لا يَخيب (فيشنو) كلامَ فيرابهادرا، ابتسم ثم قال لفيرابهادرا هذه الكلمات.

Verse 69

विष्णुरुवाच । युद्धं कुरु महावीर मया सार्द्धमशंकितः । तवास्त्रैः पूर्यमाणोहं गमिष्यामि स्वमाश्रमम्

قال فيشنو: «يا أيها البطل العظيم، قاتلني بلا خوف. وإن كنتُ مُثقلًا—بل مُضغَطًا—بمقذوفاتك، فسأنسحب وأعود إلى أشرمي الخاص».

Verse 70

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा हि विरम्यासौ सन्नद्धोभूद्रणाय च । स्वगणैर्वीरभद्रोपि सन्नद्धोथ महाबलः

قال براهما: لما قال ذلك توقّف هنيهة، ثم تجهّز تجهّزًا كاملًا للقتال. وكذلك فيرابهادرا، عظيم القوّة، تسلّح مع جموعه التابعة له.