नभोवाणी-दक्ष-निन्दा तथा सती-माहात्म्य-प्रतिपादनम् / The Celestial Voice Rebukes Dakṣa and Proclaims Satī’s Greatness

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे तत्र नभोवाणी मुनीश्वर । अवोचच्छृण्वतां दक्षसुरादीनां यथार्थतः

قال براهما: «يا سيدَ الحكماء، في تلك اللحظة بعينها سُمِع هناك صوتٌ سماويّ، ينطق بالحق صريحًا، ودكشا والآلهة وغيرهم يُصغون.»

Verse 2

व्योमवाण्युवाच । रे रे दक्ष दुराचार दंभाचारपरायण । किं कृतं ते महामूढ कर्म चानर्थकारकम्

قالتْ ڤيومَڤاني: «هيه، هيه يا دكشا، يا سيّئ السلوك، يا من اتخذتَ الرياءَ دِينًا! أيها الأحمق العظيم، ماذا صنعتَ؟ إن فعلَك هذا لصانعُ البلاء حقًّا.»

Verse 3

न कृतं शैवराजस्य दधीचेर्वचनस्य हि । प्रमाणं तत्कृते मूढ सर्वानंदकरं शुभम्

أيها الضالّ، لم تقبل كلام دَذِيتشي بشأن الملك المُتعبِّد لِشِيفا على أنه حُجّةٌ مُعتبَرة. إن ذلك التعليم برهانٌ مقدّس، مُبارك، وواهِبٌ للسرور لجميع الخلق.

Verse 4

निर्गतस्ते मखाद्विप्रः शापं दत्त्वा सुदुस्सहम् । ततोपि बुद्धं किंचिन्नो त्वया मूढेन चेतसि

لقد غادرَ البراهمنُ قربانَك بعد أن ألقى لَعنةً لا تُطاق. ومع ذلك لم تفهم شيئًا البتّة؛ فما زال قلبُك، أيها المغرور، غارقًا في الوهم.

Verse 5

ततः कृतः कथं नो वै स्वपुत्र्यास्त्वादरः परः । समागतायास्सत्याश्च मंगलाया गृहं स्वतः

«فكيف لنا ألّا نُظهر أسمى الإكرام لابنتنا نحن؟ لقد جاءت ساتي بنفسها، طوعًا، إلى هذا البيت المبارك.»

Verse 6

सतीभवौ नार्चितौ हि किमिदं ज्ञानदुर्बल । ब्रह्मपुत्र इति वृथा गर्वितोसि विमोहितः

يا ضعيفَ الفهمِ في المعرفة الحقّة، لِمَ لم تعبُد شيفا وساتي؟ إنك مُضلَّل، تنتفخُ بكِبرٍ أجوف لمجرّد أن يُقال لك «ابنُ براهما».

Verse 7

सा सत्येव सदाराध्या सर्वा पापफलप्रदा । त्रिलोकमाता कल्याणी शंकरार्द्धांगभागिनी

هي—ساتي نفسها—جديرةٌ بالعبادة على الدوام. وهي تمنح ثمارًا تُطهِّر من الإثم وتُزيل آثاره. هي أمُّ العوالم الثلاثة، الكالياني المباركة، وشريكةُ شَنْكَرا في نصف جسده.

Verse 8

सा सत्येवार्चिता नित्यं सर्वसौभाग्यदायिनी । माहेश्वरी स्वभक्तानां सर्वमंगलदायिनी

الإلهة ساتيَا، المعبودة على الدوام، تمنح كلَّ حظٍّ مبارك. وبصفتها «ماهेशفري»، تهب لأتباعها المخلصين كلَّ بركةٍ وخيرٍ وسلامة.

Verse 9

सा सत्येवार्चिता नित्यं संसारभयनाशिनी । मनोभीष्टप्रदा दैवी सर्वोपद्रवहारिणी

إذا عُبِدت تلك الإلهة بالصدق والإخلاص، فإنها على الدوام تُبدِّد خوف السَّمْسارا (دورة الوجود)؛ وتمنح ما يشتهيه القلب، وبكونها إلهية ترفع كلَّ صنوف البلاء والعوائق.

Verse 10

सा सत्येवार्चिता नित्यं कीर्तिसंपत्प्रदायिनी । परमा परमेशानी भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

تلك الإلهة العُليا—ساتي نفسها—إذا عُبِدت كلَّ يوم بالصدق، منحت الشهرة والرخاء. هي الأسمى، السيدةُ السيّدةُ للربّ الأعلى (باراميشاني)، وواهبةُ لذّة الدنيا (بهُكتي) والتحرّر النهائي (مُكتي).

Verse 11

सा सत्येव जगद्धात्री जगद्रक्षणकारिणी । अनादिशक्तिः कल्पान्ते जगत्संहारकारिणी

إنها حقًّا ساتي: حاملةُ العوالم وحاميةُ الكون. هي الشاكتي الأزلية التي لا بدء لها، وعند نهاية الدهر (الكَلْبَة) تصبح هي أداة انحلال العالم وفنائه.

Verse 12

सा सत्येव जगन्माता विष्णु माताविलासिनी । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवह्न्यर्कदेवादिजननी स्मृता

إنها حقًّا ساتي—أمُّ الكون—تتجلّى في ليلتها الإلهية كأمٍّ لفيشنو؛ وتُذكَر بوصفها والدةَ براهما، وإندرا، والقمر، والنار، والشمس، وسائر الآلهة.

Verse 13

सा सत्येव तपोधर्मदातादिफलदायिनी । शंभुशक्तिर्महादेवी दुष्टहंत्री परात्परा

هي وحدها تجسيدُ الحقّ، تمنح ثمارَ الزهد والدارما والعطاء المقدّس. وبصفتها شاكتي شَمبهو فهي المهاديفي—مُهلكةُ الأشرار—العُليا فوق كلِّ عُليا.

Verse 14

ईदृग्विधा सती देवी यस्य पत्नी सदा प्रिया । तस्यै भागो न दत्तस्ते मूढेन कुविचारिणा

«إن ساتي ديفي، بتلك الفضيلة والسموّ، كانت دائمًا الزوجة المحبوبة لشيفا. ومع ذلك أنت، يا دكشا، بحماقتك وسوء تقديرك، لم تمنحها نصيبها من القربان في اليَجْنا.»

Verse 15

शंभुर्हि परमेशानस्सर्वस्वामी परात्परः । विष्णुब्रह्मादिसंसेव्यः सर्वकल्याणकारकः

حقًّا إنَّ شَمبهو (Śambhu) هو الربّ الأعلى (Parameśāna)، سيّد الكون ومالك كلّ شيء، أسمى من الأسمى؛ يعبده حتى فيشنو وبراهما وسائر الآلهة، وهو سبب كلّ بركةٍ ويُمنٍ.

Verse 16

तप्यते हि तपः सिद्धैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः । युज्यते योगिभिर्योगैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः

حقًّا إنَّ السِّدّهات المُنجَزين يمارسون التقشّف، شوقًا إلى الدَّرشن (darśana)؛ واليوغيون كذلك يواظبون على رياضات اليوغا، شوقًا إلى الدَّرشن له وحده.

Verse 17

अनंतधनधान्यानां यागादीनां तथैव च । दर्शनं शंकरस्यैव महत्फलमुदाहृतम्

حتى لو قورِن ذلك بثرواتٍ وحبوبٍ لا نهاية لها، وبالقرابين (yajña) وسائر الطقوس، فإن مجرّد نيل دَرشن شَنْكَرا (Śaṅkara) وحده يُعلَن أنه يمنح أعظم الثمرات.

Verse 18

शिव एव जगद्धाता सर्वविद्यापतिः प्रभुः । आदिविद्यावरस्वामी सर्वमंगलमंगलः

شِيفا (Śiva) وحده هو مُقيمُ الكون وحامِلُه، الربّ السيّد ومالكُ كلّ معرفة. هو الحاكمُ الأعلى للحكمة الأولى الأسمى، وهو البركةُ في كلّ ما هو مبارك.

Verse 19

तच्छक्तेर्न कृतो यस्मात्सत्करोद्य त्वया खल । अतएवाऽध्वरस्यास्य विनाशो हि भविष्यति

لأنك اليوم، أيها الخبيث، لم تُبدِ الإكرام اللائق لتلك القدرة الإلهية (شيفا-شاكتي)، فلذلك فإنّ هلاك هذا القربان واقعٌ لا محالة.

Verse 20

अमंगलं भवत्येव पूजार्हाणामपूजया । पूज्यमाना च नासौ हि यतः पूज्यतमा शिवा

من المؤكد أن النحس ينشأ عندما لا يتم تكريم أولئك الذين يستحقون العبادة. وهي لا تُعبد حقاً حتى عند تقديم العبادة، لأن شيفا هي الأحق بالعبادة.

Verse 21

सहस्रेणापि शिरसां शेषो यत्पादजं रजः । वहत्यहरहः प्रीत्या तस्य शक्तिः शिवा सती

حتى شيشا، برؤوسه الألف، يحمل بمحبة يوماً بعد يوم الغبار الناشئ من قدميها. تلك هي ساتي - شيفا الميمونة - التي هي ذاتها شاكتي اللورد شيفا.

Verse 22

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । विष्णुविष्णुत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

من خلال التأمل المستمر وعبادة قدمي شامبهو اللوتسية بتبجيل، نال فيشنو حالته الكاملة؛ وساتي هي الزوجة المحبوبة لشامبهو نفسه.

Verse 23

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

من خلال التأمل المستمر وعبادة لوتس تلك القدمين بتبجيل، نال براهما حالة البراهمية؛ وساتي هي حبيبة شامبهو.

Verse 24

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । इन्द्रादयो लोकपालाः प्रापुस्स्वं स्वं परं पदम्

إذ داوموا على التأمّل في قدميه اللوتسيتين وعبادتهما بإجلال، نال إندرا وسائرُ حُرّاس العوالم—كلٌّ بحسب نصيبه—مقامَه الأعلى، بفضل النعمة المنبثقة من عبادة شيفا بإخلاص.

Verse 25

जगत्पिता शिवश्शक्तिर्जगन्माता च सा सती । सत्कृतौ न त्वया मूढ कथं श्रेयो भविष्यति

شِيفا (Śiva) هو أبُ الكون، وشاكتي (Śakti)—وهي ساتي (Satī)—هي أمُّ الكون. أيها المغرورُ المضلَّل، إن لم تُجِلَّهما وتُكرِمهما بالتبجيل اللائق، فكيف ينشأ لك خيرٌ حقيقيٌّ وبركةٌ وميمَنة؟

Verse 26

दौर्भाग्यं त्वयि संक्रांतं संक्रांतास्त्वयि चापदः । यौ चानाराधितौ भक्त्या भवानीशंकरौ च तौ

لقد انتقل إليك الشقاء، وحلّت بك المصائب أيضًا، لأنك لم تعبُد بإخلاصٍ وتفانٍ ذلك الزوج الإلهي: بهافاني (Bhavānī) الأم، وشَنْكَرَ (Śaṅkara) شِيفا.

Verse 27

अनभ्यर्च्य शिवं शंभुं कल्याणं प्राप्नुयामिति । किमस्ति गर्वो दुर्वारस्स गर्वोद्य विनश्यति

«أيمكن لأحدٍ أن ينال الخيرَ الميمون دون أن يعبد أولًا شِيفا، شَمبهو (Śambhu)؟ وأيُّ كبرياءٍ لا يُقهر يمكن أن يكون؟ إن ذلك الكبرياء، ما إن ينهض، يُحطَّم حتى اليوم.»

Verse 28

सर्वेशविमुखो भूत्वा देवेष्वेतेषु कस्तव । करिष्यति सहायं तं न ते पश्यामि सर्वथा

بعد أن أعرضتَ عن سَرفيشا (Sarveśa)، ربّ شِيفا، فمن من هؤلاء الدِّيفات سيكون لك عونًا حقًّا؟ لا أرى البتّة أحدًا يستطيع أن يمدّك بمساعدةٍ صادقة.

Verse 29

यदि देवाः करिष्यंति साहाय्यमधुना तव । तदा नाशं समाप्स्यंति शलभा इव वह्निना

إذا قدمت الآلهة الآن المساعدة لك، فسوف يواجهون بالتأكيد الدمار - مثل الفراشات التي تندفع نحو النار.

Verse 30

ज्वलत्वद्य मुखं ते वै यज्ञध्वंसो भवत्वति । सहायास्तव यावंतस्ते ज्वलंत्वद्य सत्वरम्

ليشتعل وجهك في هذا اليوم بالذات؛ وليتدمر القربان حقاً. وجميع حلفائك هؤلاء فليحترقوا هم أيضاً على الفور.

Verse 31

अमराणां च सर्वेषां शपथोऽमंगलाय ते । करिष्यंत्यद्य साहाय्यं यदेतस्य दुरात्मनः

ومن أجل سوء حظك، سيظل قسم جميع الخالدين قائماً: اليوم سيقدمون بالفعل المساعدة لهذا الشرير.

Verse 32

निर्गच्छंत्वमरास्स्वोकमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

ليغادر الديفا على الفور إلى مسكنهم الخاص من سرادق القربان هذا. وإلا فإن دمارك الكامل سيحدث بالتأكيد اليوم.

Verse 33

निर्गच्छंत्वपरे सर्वे मुनिनागादयो मखात् । अन्यथा भवतां नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

فليخرج سائرُ الجميع—من الحكماء والمونيّين، والناگا وسواهم—من ساحة القربان حالًا. وإلا فإن هلاككم سيأتي اليوم لا محالة، من كل وجه.

Verse 34

निर्गच्छ त्वं हरे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

يا هاري، اخرج سريعًا من هذا الجناح القرباني. وإلا فإن هلاكك سيقع اليوم لا محالة، من كل وجه.

Verse 35

निर्गच्छ त्वं विधे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

«يا وِدهي (براهما)، اخرج سريعًا من هذا الجناح القرباني. وإلا فإن هلاكك سيقع اليوم حتمًا، بلا تخلّف.»

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाध्वरशालायामखिलायां सुसंस्थितान् । व्यरमत्सा नभोवाणी सर्वकल्याणकारिणी

قال براهما: لما قال ذلك، سكت الصوت السماوي—واهب كل خيرٍ ميمون—بينما بقي جميع المجتمعين جالسين على هيئةٍ لائقة في قاعة القربان كلها.

Verse 37

तच्छ्रुत्वा व्योमवचनं सर्वे हर्यादयस्सुराः । अकार्षुर्विस्मयं तात मुनयश्च तथा परे

فلما سمعوا خطاب السماء، أُخذ جميع الآلهة—وفي مقدمتهم هاري—بالدهشة؛ وكذلك الحكماء وغيرهم، يا حبيب.

Verse 51

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने नभोवाणीवर्णनं नामैकत्रिंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—في الكتاب الثاني، «رودرا سَمهِتا»، وفي القسم الثاني المسمّى «ساتي خَندَ»، ضمن حكاية ساتي—يُختَتم الفصل الحادي والثلاثون المعنون «وصف الصوت السماوي».