सतीदेव्याः योगमार्गेण देहत्यागः — Satī’s Yogic Abandonment of the Body

Verse 1

नारद उवाच । मौनीभूता यदा सासीत्सती शंकरवल्लभा । चरित्रं किमभूत्तत्र विधे तद्वद चादरात्

قال نارادا: «حين صمتت ساتي، حبيبة شنكرة، ماذا جرى هناك؟ يا مُدبِّرَ الخلق (براهما)، حدِّثني بتلك السيرة بعنايةٍ وإجلال.»

Verse 2

ब्रह्मोवाच । मौनीभूता सती देवी स्मृत्वा स्वपतिमादरात । क्षितावुदीच्यां सहसा निषसाद प्रशांतधीः

قال براهما: «إذ تذكّرت الإلهة ساتي زوجَها شيفا بإجلال، لزمت الصمت؛ وبعقلٍ ساكنٍ جلست فجأةً على الأرض، متجهةً بوجهها نحو الشمال.»

Verse 3

जलमाचम्य विधिवत् संवृता वाससा शुचिः । दृङ्निमील्य पतिं स्मृत्वा योगमार्गं समाविशत्

لَمّا ارتشفت الماء على وفق الشريعة الطقسية، وكانت طاهرةً مستترةً بثوبها في حياء، أغمضت عينيها؛ وذاكرةً ربَّها شيفا زوجًا لها، دخلت ساتي طريق اليوغا.

Verse 4

कृत्वासमानावनिलौ प्राणापानौ सितानना । उत्थाप्योदानमथ च यत्नात्सा नाभिचक्रतः

ثم إن ساتي ذات الوجه الوضّاء سوّت بين ريحي الحياة—البرانا والأبانا—فجعلهما في توازنٍ كالسَّمانا؛ ثم بجهدٍ مقصود رفعت ريح الأودانا من مركز السُّرّة، ومضت في فعلها اليوغي الباطن.

Verse 5

हृदि स्थाप्योरसि धिया स्थितं कंठाद्भ्रुवोस्सती । अनिंदितानयन्मध्यं शंकरप्राणवल्लभा

ساتي—المنزّهة عن العيب، حبيبة شانكرا كالحياة نفسها—ثبّتت ذهنها في القلب؛ ثم رفعت ذلك الوعي الباطن إلى الصدر، ومنه إلى الحلق، وأخيرًا إلى الموضع بين الحاجبين.

Verse 6

एवं स्वदेहं सहसा दक्षकोपाज्जिहासती । दग्धे गात्रे वायुशुचिर्धारणं योगमार्गतः

وهكذا أرادت ساتي، من فورها، أن تهجر جسدها غضباً على دَكْشَا. وبعد أن طهّرت نفسها بتنظيم النَّفَس، دخلت سَمَادْهِي اليوغا على طريق اليوغا، حتى احترقت أعضاؤها في النار الباطنة.

Verse 7

ततस्स्वभर्तुश्चरणं चिंतयंती न चापरम् । अपश्यत्सा सती तत्र योगमार्गनिविष्टधीः

ثم إن ساتي لم تتأمل إلا قدمي ربّها، ولا شيئاً سواه. فرأتْه هناك، وقد ثبت عقلها منغمساً في طريق اليوغا.

Verse 8

हतकल्मषतद्देहः प्रापतच्च तदग्निना । भस्मसादभवत्सद्यो मुनिश्रेष्ठ तदिच्छया

ذلك الجسد، وقد أُبيدت شوائبه، سقط في تلك النار؛ وفي الحال صار رماداً—يا خيرَ الحكماء—بمجرد إرادتها.

Verse 9

तत्पश्यतां च खे भूमौ वादोऽभूत्सुमहांस्तदा । हाहेति सोद्भुतश्चित्रस्सुरादीनां भयावहः

وبينما كانوا ينظرون، قام في تلك اللحظة ضجيجٌ هائلٌ جدًّا في السماء وعلى الأرض. وكان صخبًا عجيبًا غريبًا بصيحة «ها! ها!»، ألقى الرعب في قلوب الآلهة وسائر الكائنات.

Verse 10

हं प्रिया परा शंभोर्देवी दैवतमस्य हि । अहादसून् सती केन सुदुष्टेन प्रकोपिता

«أنا الحبيبة العُليا لشمبهو (Śambhu)، الإلهة—بل أنا الألوهية ذاتها للآلهة. أيُّ شريرٍ بالغِ الخبث أغضب ساتي (Satī) حتى تركت حياتها؟»

Verse 11

अहो त्वनात्म्यं सुमहदस्य दक्षस्य पश्यत । चराचरं प्रजा यस्य यत्पुत्रस्य प्रजापतेः

وا أسفاه—انظروا إلى عِظَم عدمِ استحقاق دَكْشَا وافتقاره إلى التمييز الحق! فمنه صدرت ذريةُ الكائنات المتحركة والساكنة، إذ هو ابنُ براجابتي؛ ومع ذلك سقط في مثل هذا الوهم.

Verse 12

अहोद्य द्विमनाऽभूत्सा सती देवी मनस्विनी । वृषध्वजप्रियाऽभीक्ष्णं मानयोग्या सतां सदा

وا أسفاه—في ذلك اليوم صارت الإلهة ساتي، ذات العزم القوي، ذاتَ قلبٍ منقسم. ومع أنها كانت دومًا محبوبةً لدى ڤريشادڤاجا (شيفا)، فقد ظلت على الدوام جديرةً بالإكرام والتبجيل بين الصالحين.

Verse 13

सोयं दुर्मर्षहृदयो ब्रह्मधृक् स प्रजापतिः । महतीमपकीर्तिं हि प्राप्स्यति त्वखिले भवे

إن هذا البراجابتي دَكْشَا، ذو القلب القاسي الذي لا يطيق، والحامل عداوةً لبراهما، سيقع حقًّا في خزيٍ عظيم في أرجاء هذا العالم كلّه.

Verse 14

यत्स्वांगजां सुतां शंभुद्विट् न्यषे धत्समुद्यताम् । महानरकभोगी स मृतये नोऽपराधतः

لأنك نبذتَ ابنتك التي وُلدت من جسدك نفسه، وكانت بقلبٍ تعبّديٍّ متوجّهةً إلى شيفا، فإن مبغِضَ شَمبهو سيذوق عذابات جحيمٍ عظيم؛ وإن موته إنما هو بسبب إساءته إلى الرب وحده.

Verse 15

वदत्येवं जने सत्या दृष्ट्वाऽसुत्यागमद्भुतम् । द्रुतं तत्पार्षदाः क्रोधादुदतिष्ठन्नुदायुधाः

وبينما كانت ساتي تقول ذلك أمام الناس، إذ رأت ذلك الفعل العجيب في بذل الحياة، نهضت غانات شيفا، خَدَمُه وأتباعه، سريعًا من شدة الغضب، والسلاح في أيديهم.

Verse 16

द्वारि स्थिता गणास्सर्वे रसायुतमिता रुषा । शंकरस्य प्रभोस्ते वाऽकुध्यन्नतिमहाबलाः

وقف جميع الغَنات عند الباب، وقد امتلأوا غضبًا واشتعلت نفوسهم سخطًا، فثاروا ثورةً عارمة؛ إذ كانوا من أشدّ أتباع السيد شانكرا قوةً، وهو مولاهُم.

Verse 17

हाहाकारमकुर्वंस्ते धिक्धिक् न इति वादिनः । उच्चैस्सर्वेऽसकृद्वीरःश्शंकरस्य गणाधिपाः

أطلق قادة غَنات شانكرا الأبطال صياحًا عاليًا مرارًا، هاتفين: «ها ها!»، ثم يكررون: «وا أسفاه! وا أسفاه! عارٌ عارٌ—لا، لا ينبغي أن يحدث هذا!»

Verse 18

हाहाकारेण महता व्याप्त मासीद्दिगन्तरम् । सर्वे प्रापन् भयं देवा मुनयोन्येपि ते स्थिताः

وبصيحة نواح عظيمة «ها ها!» عمَّت أرجاء الجهات كلها. فاستولى الخوف على الآلهة جميعًا، وكذلك وقف الحكماء وغيرهم ممن حضروا يرتجفون.

Verse 19

गणास्संमंत्र्य ते सर्वेऽभूवन् क्रुद्धा उदायुधाः । कुर्वन्तः प्रलयं वाद्यशस्त्रैर्व्याप्तं दिगंतरम्

وبعد أن تشاوروا، اشتد غضب الغَنات جميعًا ورفعوا أسلحتهم. وكأنهم يُحدِثون مشهد البرالايا، ملأوا الآفاق في كل جهة بضجيج طبول الحرب وبريق السلاح.

Verse 20

शस्त्रैरघ्नन्निजांगानि केचित्तत्र शुचाकुलाः । शिरोमुखानि देवर्षे सुतीक्ष्णैः प्राणनाशिभिः

أيها الحكيم الإلهي، هناك - وقد غلبهم الحزن - ضرب البعض أطرافهم بالأسلحة؛ وبنصال حادة للغاية ومدمرة للحياة، جرحوا حتى رؤوسهم ووجوههم.

Verse 21

इत्थं ते विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा । गणायुते द्वे च तदा तदद्भुतमिवाभवत्

وهكذا، في تلك اللحظة عينها، لَقُوا حتفهم مع ابنة دكشا (ساتي). ثم هلك أيضًا عشرون ألفًا من غانات شيفا، وبدا ذلك المشهد عجيبًا حقًّا—ومهيبًا مُرعبًا—للناظرين.

Verse 22

गणा नाशाऽवशिष्टा ये शंकरस्य महात्मनः । दक्षं तं क्रोधितं हन्तुं मुदा तिष्ठन्नुदायुधाः

وأمّا غانات شَنْكَرَا العظيم النفس الذين بقوا بعد الهلاك، فقد وقفوا هناك فرحين، رافعين أسلحتهم، عازمين على قتل دكشا الغاضب.

Verse 23

तेषामापततां वेगं निशम्य भगवान् भृगुः । यज्ञघ्नघ्नेन यजुषा दक्षिणाग्नौ जुहोन्मुने

فلما سمعَ الحكيمُ الجليلُ بهْرِغو اندفاعَ أولئك المهاجمين السريع، أيها الحكيم، صبَّ القرابين في نارِ القربان الجنوبية، مستعمِلًا صيغةً من اليَجُس تُهلك مُهلكي القربان.

Verse 24

हूयमाने च भृगुणा समुत्पेतुर्महासुराः । ऋभवो नाम प्रबलवीरास्तत्र सहस्रशः

وبينما كان بهْرِغو يواصل الاستدعاء في الطقس، اندفعت عفاريتُ الأسورا العظام—بالآلاف المؤلَّفة—أبطالًا أشدّاء يُدعون «رِبهَفَس» (Ṛbhavas).

Verse 25

तैरलातायुधैस्तत्र प्रमथानां मुनीश्वर । अभूद्युद्धं सुविकटं शृण्वतां रोमहर्षणम्

يا أفضلَ الحكماء، قامت هناك معركةٌ بالغةُ الهول مع البراماثا، إذ اتخذوا المشاعلَ المتّقدةَ سلاحًا؛ حتى إن مجردَ سماعِ خبرها يُقشعرّ له البدن وتنتصبُ الشعور.

Verse 26

ऋभुभिस्तैर्महावीरैर्हन्यमानास्समन्ततः । अयत्नयानाः प्रमथा उशद्भिर्ब्रह्मतेजसा

ضُرِبَتْ جموعُ البرَمَثَةِ من كلِّ جانبٍ على أيدي أولئك الأبطال العظام، ففقدوا يسرَهم القديم وسِعَتَهم، ووقعوا في كربٍ شديد، مُحترقين ببريقٍ متوهّجٍ كهيبةِ تَجَلّي براهما (في خصومهم).

Verse 27

एवं शिवगणास्ते वै हता विद्राविता द्रुतम् । शिवेच्छया महाशक्त्या तदद्भुतमिवाऽभवत्

وهكذا ضُرِبَتْ جموعُ شيفا سريعًا وتفرّقت. وبمشيئة شيفا نفسه، وبقوّته الإلهية العظمى، بدا ذلك الحدث كأنه آيةٌ عجيبةٌ مدهشة.

Verse 28

तद्दृष्ट्वा ऋषयो देवाश्शक्राद्यास्समरुद्गणाः । विश्वेश्विनौ लोकपालास्तूष्णीं भूतास्तदाऽभवन्

فلما رأى ذلكَ الرِّشِيّون والآلهةُ—إندرا ومن معه—ومعهم جموعُ الماروت، والڤِشڤِدِڤا، وحُرّاسُ العوالم، سكنوا جميعًا وصمتوا في تلك اللحظة.

Verse 29

केचिद्विष्णुं प्रभुं तत्र प्रार्थयन्तस्समन्ततः । उद्विग्ना मन्त्रयंतश्च विप्राभावं मुहुर्मुहुः

هناك شرع بعضُهم من كلِّ جانبٍ يتضرّعون إلى الربّ ڤِشنو، الحامي السيّد. وقد اضطربوا واشتدّ قلقهم، فصاروا يتشاورون مرارًا وتكرارًا في شأن غياب البراهمة.

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सत्युपाख्याने सतीदेहत्यागोपद्रववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورةُ الثلاثون، المعنونة «وصفُ الاضطراب الذي أعقب تخلّي ساتي عن جسدها»، في ساتي-خَنْدَه (القسم الثاني) من رودرا-سَمْهيتا (التجميع الثاني) من «شري شيفا مهابورانا»، ضمن حكاية ساتي.

Verse 31

एवंभूतस्तदा यज्ञो विघ्नो जातो दुरात्मनः । ब्रह्मबंधोश्च दक्षस्य शंकरद्रोहिणो मुने

أيها الحكيم، عندئذٍ اضطرب ذلك القربان ووقع في الفوضى، وحدثت عوائق، بسبب دكشا سيّئ النية—وهو مجرد «قريبٍ لبراهما»—إذ صار خائنًا ومسيئًا إلى شانكرا.