शिवानुकम्पा, ब्रह्मणो निर्भयत्वं च (Śiva’s Compassion and Brahmā’s Fearlessness)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग शिवभक्तवर प्रभो । श्रावितं चरितं शंभोरद्भुतं मंगलायनम्

قال نارادا: «يا براهما، يا فيده خالقَ الخلق، أيها الربّ العظيم الحظ، يا أسمى عابدي شيفا—لقد جعلتني أسمع سيرة شَمبهو (الربّ شيفا) العجيبة المباركة.»

Verse 2

ततः किमभवत्तात कथ्यतां शशिमौलिनः । सत्याश्च चरितं दिव्यं सर्वाघौघविनाशनम्

«ثم ماذا حدث بعد ذلك، يا عزيز؟ حدّثني عن شِيفا، ربّ ذي التاج القمري؛ وروِ أيضًا السيرة الإلهية لِسَتِي، فإن خبرها المقدّس يُبيد سيلَ الخطايا كلَّه.»

Verse 3

ब्रह्मोवाच । निवृत्ते शंकरे चास्मद्वधाद्भक्तानुकंपिनि । अभवन्निर्भयास्सर्वे सुखिनस्तु प्रसन्नकाः

قال براهما: لما كفَّ شانكرا—الراعي الرحيم لعباده المخلصين—عن قتلنا، زال الخوف عن الجميع، فغدوا سعداء ممتلئين سكينةً ورضاً.

Verse 4

नतस्कंधास्सांजलयः प्रणेमुर्निखिलाश्च ते । तुष्टुवुश्शंकरं भक्त्या चक्रुर्जयरवं मुदा

منحنين الأكتاف، ضامّين الأكفّ بخشوع، سجدوا جميعاً. وبمحبةٍ تعبّدية سبّحوا شانكرا، ورفعوا هتاف النصر فرحين.

Verse 5

तस्मिन्नेव कालेऽहं प्रसन्नो निर्भयो मुने । अस्तवं शंकरं भक्त्या विविधैश्च शुभस्तवैः

في ذلك الحين بعينه، أيها الحكيم، صرتُ مطمئناً لا خوفَ بي؛ وبالتعبّد أنشدتُ لشانكرا تسابيحَ مباركةً شتّى.

Verse 6

ततस्तुष्टमनाश्शंभुर्बहुलीलाकरः प्रभुः । मुने मां समुवाचेदं सर्वेषां शृण्वतां तदा

ثم إنَّ شمبهو—الربّ الأعلى ذو الأفعال الكثيرة العجيبة—وقد سُرَّ قلبُه، خاطبني، أيها الحكيم، في ذلك الوقت والكلّ مُصغون.

Verse 7

रुद्र उवाच । ब्रह्मन् तात प्रसन्नोहं निर्भयस्त्वं भवाधुना । स्वशीर्षं स्पृश हस्तेन मदाज्ञां कुर्वसंशयम्

قال رودرا: "يا براهما، يا عزيزي، أنا راضٍ عنك. الآن كن متحرراً من الخوف. المس رأسك بيدك، ونفذ أمري دون أي شك."

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोर्बहुलीलाकृतः प्रभोः । स्पृशन् स्वं कं तथा भूत्वा प्राणमं वृषभध्वजम्

قال براهما: لما سمعتُ كلام شَمبهو، الربّ الذي يتجلّى في لِيلا عجيبة كثيرة، لمستُ جسدي بيدي، وصرتُ خاشعًا ساكنًا، ثم انحنيتُ ساجدًا بخشوعٍ لذي راية الثور، شيفا.

Verse 9

यावदेवमहं स्वं कं स्पृशामि निजपाणिना । तावत्तत्र स्थितं सद्यस्तद्रूपवृषवाहनम्

«ما دمتُ ألمس جسدي بيدي، ففي تلك المدة عينها يقوم هناك حالًا ربّ راية الثور—شيفا راكب الثور—متجلّيًا بتلك الهيئة نفسها».

Verse 10

ततो लज्जापरीतांगस्स्थितश्चाहमधोमुखः । इन्द्राद्यैरमरैस्सर्वैस्सुदृष्टस्सर्वतस्स्थितैः

ثم غمرتني الخجلة في كياني كله، فوقفتُ مطأطئ الوجه. ومن كل جانب رآني بوضوح جميعُ الدِّيفات—إندرا وسائرهم—وكانوا قائمين حولي.

Verse 11

अथाहं लज्जयाविष्टः प्रणिपत्य महेश्वरम् । प्रवोचं संस्तुतिं कृत्वा क्षम्यतां क्षम्यतामिति

ثم، وقد استولت عليّ الخجلة، خررتُ ساجدًا أمام مهيشڤارا. وبعد أن قدّمتُ ترنيمة تسبيح، قلتُ مرارًا: «ليُغفَر لي—ليُغفَر لي».

Verse 12

अस्य पापस्य शुध्यर्थं प्रायश्चित्तं वद प्रभो । निग्रहं च तथान्यायं येन पापं प्रयातु मे

«يا ربّ، أخبرني بالكفّارة (براياشِتّا) التي تُطهِّر هذا الإثم. واصفْ لي أيضاً ما يلزم من كبحٍ للنفس وتأديبٍ حقّ، لكي يزول ذنبي عنّي.»

Verse 13

इत्युक्तस्तु मया शंभुरुवाच प्रणतं हि तम् । सुप्रसन्नतरो भूत्वा सर्वेशो भक्तवत्सलः

فلما خوطِبَ منّي هكذا، تكلّم شَمبهو (شيفا) إلى ذلك الذي انحنى ساجدًا بخشوع. فصار بالغ الرضا واللطف—سيّد الكل، المحبّ لعبّاده المخلصين—ثم أجاب.

Verse 14

शंभुरुवाच । अनेनैव स्वरूपेण मदधिष्ठितकेन हि । तपः कुरु प्रसन्नात्मा मदाराधनतत्परः

قال شَمبهو: «بهذه الهيئة عينها—التي أنا قائمٌ عليها ومُشرفٌ عليها حقًّا—أدِّ التَّقشّف بقلبٍ ساكن، منصرفًا كلّك إلى عبادتي».

Verse 15

ख्यातिं यास्यसि सर्वत्र नाम्ना रुद्रशिरः क्षितौ । साधकः सर्वकृत्यानां तेजोभाजां द्विजन्मनाम्

«على ظهر الأرض ستُعرَف في كل مكان باسم “رودراشيراس”. وستكون مُتمِّمًا لكل الواجبات المقدّسة للـدْوِيجا، ذوي الميلادين المتلألئين بالبهاء، فتُعين على إتمام طقوسهم ومقاصدهم».

Verse 16

मनुष्याणामिदं कृत्यं यस्माद्वीर्य्यं त्वयाऽधुना । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा विचरिष्यसि भूतले

«ولأنك قد أظهرت الآن هذه البسالة في شأن البشر، فلهذا ستتجسّد إنسانًا وتطوف على وجه الأرض».

Verse 17

यस्त्वां चानेन रूपेण दृष्ट्वा कौ विचरिष्यति । किमेतद्ब्रह्मणो मूर्ध्नि वदन्निति पुरान्तकः

«مَن ذا الذي إذا رآك بهذه الصورة عينها يستطيع أن يهيم طالبًا ملجأً آخر؟ وما هذا على رأس براهما؟»—هكذا تكلّم بورانتَكا، مُدمِّرُ المُدن.

Verse 18

ततस्ते चेष्टितं सर्वं कौतुकाच्छ्रोष्यतीति यः । परदारकृतात्त्यागान्मुक्तिं सद्यस्स यास्यति

ثم إنَّ من يستمع، بدافعِ توقيرٍ وفضولٍ تعبّدي، إلى تمام خبر أفعالها—بتركِ إثمِ التعلّق بزوجةِ رجلٍ آخر—ينالُ الموكشا حالًا.

Verse 19

यथा यथा जनश्चैतत्कृत्यन्ते कीर्तयिष्यति । तथा तथा विशुद्धिस्ते पापस्यास्य भविष्यति

وبقدر ما يعلن المرءُ ويُحدِّث بهذه العبادة المقدّسة وطقسها، يكونُ بقدر ذلك بعينه تطهُّره من هذا الإثم لا محالة.

Verse 20

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सती विवाहवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن الرودرا-سamhitā الثانية، وفي القسم الثاني المسمّى «ساتي خَنْدَه»—تنتهي الفصول العشرون المعنونة «وصف زواج ساتي».

Verse 21

एतच्च तव वीर्य्यं हि पतितं वेदिमध्यगम् । कामार्तस्य मया दृष्टं नैतद्धार्यं भविष्यति

«إنّ مَنِيَّكَ هذا قد سقط في وسط مذبح القربان. لقد رأيته ناشئًا من الشهوة؛ ولن يكون صالحًا لأن يُحتمل أو يُستبقى.»

Verse 22

चतुर्बिन्दुमितं रेतः पतितं यत्क्षितौ तव । तन्मितास्तोयदा व्योम्नि भवेयुः प्रलयंकराः

إن نطفك هذه، التي قُدرت بأربع قطرات، سقطت على الأرض. وسوف تنشأ سحب في السماء بهذا القدر نفسه، تجلب الفناء، وكأن قوى "برالايا" قد بدأت في العمل.

Verse 23

एतस्मिन्नंतरे तत्र देवर्षीणां पुरो द्रुतम् । तद्रेतसस्समभवंस्तन्मिताश्च बलाहका

وفي هذه الأثناء، وفي تلك اللحظة بالذات، نشأت بسرعة أمام الحكماء الإلهيين سحب، ولدت من تلك البذرة الإلهية (الطاقة) وبنفس مقدارها.

Verse 24

संवर्तकस्तथावर्त्तः पुष्करो द्रोण एव च । एते चतुर्विधास्तात महामेघा लयंकराः

سامفارتاكا، وآفارتا، وبوشكارا، ودرونا - هذه يا عزيزي هي الأنواع الأربعة العظيمة من السحب القوية، العوامل التي تجلب الفناء (لايا).

Verse 25

गर्जंतश्चाथ मुचंतस्तोयानीषच्छिवेच्छया । फेलुर्व्योम्नि मुनिश्रेष्ठ तोयदास्ते कदारवाः

ثم، يا أفضل الحكماء، رعدت سحب المطر وأطلقت مياهها قليلاً فقط، وكأنها مقيدة بمشيئة شيفا؛ وانجرفت تلك السحب وتشتتت عبر السماء بزئير خشن ومنذر بالسوء.

Verse 26

तैस्तु संछादिते व्योम्नि सुगर्जद्भिश्च शंकरः । प्रशान्दाक्षायणी देवी भृशं शांतोऽभवद्द्रुतम्

فلما غُطِّيَت السماء بهم ودَوَّوا دويًّا كالرعد، اضطرب شَنْكَرَة (الربّ شيفا) اضطرابًا شديدًا؛ غير أنّ الإلهة ساتي، ابنة دكشا، بقيت ساكنةً مطمئنة، فسكنتْه سريعًا حتى هدأ تمامًا.

Verse 27

अथ चाहं वीतभयश्शंकरस्या ज्ञया तदा । शेषं वैवाहिकं कर्म समाप्तिमनयं मुने

ثم إني، وقد زال عني الخوف، في ذلك الحين—بأمر شَنْكَرَة (Śaṅkara)—أتممتُ ما بقي من شعائر الزواج إتمامًا لائقًا، أيها الحكيم.

Verse 28

पपात पुष्पवृष्टिश्च शिवाशिवशिरस्कयोः । सर्वत्र च मुनिश्रेष्ठ मुदा देवगणोज्झिता

ثم هطلت أمطارٌ من الزهور على رأسي شِيفا وشِيفَا. وفي كل مكان، أيها الحكيم الأجلّ، كانت جموعُ الدِّيفات (الآلهة) مفعمةً بالفرح، تنتشر احتفالًا وابتهاجًا.

Verse 29

वाद्यमानेषु वाद्येषु गायमानेषु तेषु च । पठत्सु विप्रवर्येषु वादान् भक्त्यान्वितेषु च

وبينما كانت الآلات تُعزَف والأناشيد تُنشَد، وبينما كان أرفعُ البراهمة—المتوشّحون بالبهكتي—يتلون الألفاظ المقدّسة، مضت الشعائر في جوٍّ مفعمٍ بالتسبيح والتوقير.

Verse 30

रंभादिषु पुरंध्रीषु नृत्यमानासु सादरम् । महोत्सवो महानासीद्देवपत्नीषु नारद

يا ناردَة، حين كانت رَمْبها وسائر الحوريات السماويات يرقصن بفرحٍ مقرونٍ بالتوقير، قامت حقًّا مهرجاناتٌ عظيمة بين زوجات الآلهة.

Verse 31

अथ कर्मवितानेशः प्रसन्नः परमेश्वरः । प्राह मां प्रांजलिं प्रीत्या लौकिकीं गतिमाश्रितः

ثم إن الربّ الأعلى، سيّد امتداد الشعائر المقدّسة كلّها، وقد سرّ ورضي، خاطبني وأنا قائمٌ مطويّ الكفّين؛ ومن فرط المودّة اتّخذ أسلوبًا مألوفًا على طريقة أهل الدنيا.

Verse 32

ईश्वर उवाच । हे ब्रह्मन् सुकृतं कर्म सर्वं वैवाहिकं च यत् । प्रसन्नोस्मि त्वमाचार्यो दद्यां ते दक्षिणां च काम्

قال الإيشڤرا (الربّ شيفا): «يا أيها البرهمن، لقد أُنجزت على خير وجهٍ جميع الأعمال المباركة، وكل ما يتعلّق بطقوس الزواج. إني راضٍ. أنت الآتشاريّا القائم بالشعيرة؛ فلذلك سأمنحك الدكشِنا التي تشتهيها.»

Verse 33

याचस्व तां सुरज्येष्ठ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभा । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग नादेयं विद्यते मम

يا أكرمَ الآلهة وأعلاهم، اطلبها—even إن كانت عسيرة المنال. تكلّم سريعًا أيها السعيد الحظ؛ فليس في قدرتي شيءٌ أمتنع عن منحه.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्सोहं शंकरस्य कृतांजलिः । मुनेऽवोचं विनीतात्मा प्रणम्येशं मुहुर्मुहुः

قال براهما: لما سمعتُ هكذا كلمات شانكرا وقفتُ ويداي مطويتان بخشوع. أيها الحكيم، وبنفسٍ متواضعة تكلّمتُ، وأنا أنحني وأسجد للرب مرارًا وتكرارًا.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश वरयोग्योस्म्यहं यदि । तत्कुरु त्वं महेशान सुप्रीत्या यद्वदाम्यहम्

قال براهما: «يا ربَّ الآلهة، إن كنتَ راضيًا—وإن كنتُ حقًّا أهلًا لنيل العطية—فيا مهيشانا، تفضّل بمحبةٍ وامنح ما أنا على وشك أن أطلبه.»

Verse 36

अनेनैव तु रूपेण वेद्यामस्यां महेश्वर । त्वया स्थेयं सदैवात्र नृणां पापविशुद्धये

يا ماهيشڤارا، بهذا الشكل بعينه وحده، ينبغي لك أن تبقى هنا ثابتًا على الدوام ومعلومًا، لتطهير البشر من خطاياهم.

Verse 37

येनास्य संनिधौ कृत्वा स्वाश्रमं शशि शेखर । तपः कुर्या विनाशाय स्वपापस्यास्य शंकर

يا شاشي-شيخارا، يا مُتوَّجَ القمر، يا شانكارا—بعد أن أُقيمَ مَنسَكي في حضرة قربك، ليتني أؤدي هناك التَّقشّف (تَبَس) لإهلاك خطيئتي أنا.

Verse 38

चैत्रशुक्लत्रयोदश्यां नक्षत्रे भगदैवते । सूर्यवारे च यो भक्त्या वीक्षेत भुवि मानवः

إذا أبصر إنسانٌ على الأرض، بإخلاصٍ تعبّدي، (الرؤية/النسك المقدّس) في اليوم القمري الثالث عشر من النصف المضيء لشهر تشيترا، حين تكون إلهة النكشترة الحاكمة هي بهاگا (Bhaga)، وكان ذلك يومَ الأحد، نال الثواب الروحي المذكور.

Verse 39

तदैव तस्य पापानि प्रयांतु हर संक्षयम् । वर्द्धते विपुलं पुण्यं रोगा नश्यंतु सर्वशः

في تلك اللحظة عينها، فلتسرع جميع خطاياه إلى الهلاك بفضل هَرَ (شِيفا). وليزدَدْ الثواب الغزير، ولتُمحَ الأمراض كلُّها محواً تامّاً.

Verse 40

या नारी दुर्भगा वंध्या काणा रूपविवर्जिता । सापि त्वद्दर्शनादेव निर्दोषा संभवेद्ध्रुवम्

أيُّ امرأةٍ شقيّة، عاقر، عوراء، أو محرومة من الجمال—فهي أيضاً، بمجرد أن تراك، تصير يقيناً بريئة من العيب والدنس.

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि स्वात्मसर्वसुखावहम् । तथाऽस्त्विति शिवः प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

قال براهما: «فلما سمع كلماتي هكذا—وهي كلمات جالبةٌ كلّها لخير الذات وسعادتها—أجاب شيفا، بقلبٍ بالغ الرضا: “فليكن كذلك”.»

Verse 42

शिव उवाच । हिताय सर्वलोकस्य वेद्यां तस्यां व्यवस्थितः । स्थास्यामि सहितः पत्न्या सत्या त्वद्वचनाद्विधे

قال شيفا: «لخير جميع العوالم، وأنا قائمٌ على تلك المذبح المقدّس، سأمكث هناك مع زوجتي ساتي—وفقًا لكلمتك، يا مُقدِّرَ الأمور (براهما).»

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा भगवांस्तत्र सभार्यो वृषभध्वजः । उवाच वेदिमध्यस्थो मूर्तिं कृत्वांशरूपिणीम्

قال براهما: «وبعد أن قال ذلك، وقف الربّ المبارك—شيفا ذو الراية التي تحمل الثور—مع قرينته في وسط المذبح، وتكلّم بعدما اتخذ هيئةً ظاهرة، بوصفها فيضًا جزئيًّا من حقيقته الإلهية.»

Verse 44

ततो दक्षं समामंत्र्य शंकरः परमेश्वरः । पत्न्या सत्या गंतुमना अभूत्स्वजनवत्सलः

ثم إنَّ شانكرا، الربَّ الأعلى، بعدما دعا دكشا دعوةً لائقة، عزم أن يمضي إلى هناك مع زوجته ساتي—إذ كان دائمَ المودّة لأهله وذويه.

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे दक्षो विनयावनतस्सुधीः । सांजलिर्नतकः प्रीत्या तुष्टाव वृषभध्वजम्

وفي تلك الأثناء كان دكشا الحكيم مطأطئًا بتواضع؛ ضمَّ كفّيه وانحنى بخشوع، وبمحبّةٍ تعبّدية سبّح الربَّ شيفا، صاحب الراية التي تحمل الثور.

Verse 46

विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मुनयश्च गणास्तदा । नत्वा संस्तूय विविधं चक्रुर्जयरवं मुदा

ثم إنَّ فيشنو وسائر الآلهة، ومعهم الحكماء وجماعات الغَنا المرافقين، انحنوا وسَبَّحوا (شيفا) بوجوه شتّى؛ وامتلأوا فرحًا فرفعوا هتاف النصر ظافرًا.

Verse 47

आरोप्य वृषभे शंभुस्सतीं दक्षाज्ञया मुदा । जगाम हिमवत्प्रस्थं वृषभस्थस्स्वयं प्रभुः

وبأمرِ دكشا أجلس شَمبهو ساتي على ظهر الثور بفرح؛ والربُّ نفسه، راكبًا الثور، انطلق نحو مرتفعات هيمَفَت.

Verse 48

अथ सा शंकराभ्यासे सुदती चारुहासिनी । विरेजे वृषभस्था वै चन्द्रांते कालिका यथा

ثم إنها—ذاتُ الأسنان الجميلة والابتسامة العذبة—أشرقت بقرب شانكرا ملازمةً له؛ وهي جالسة على الثور بدت متألّقة ككاليكا عند نهاية مسير القمر.

Verse 49

विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मरीच्याद्यास्तथर्षयः । दक्षोपि मोहितश्चासीत्तथान्ये निश्चला जनाः

إنَّ فيشنو وسائر الآلهة جميعًا، والحكماء ابتداءً بمريچي، وحتى دكشا نفسه قد أُصيبوا بالوهم؛ وكذلك وقف آخرون من الناس مبهوتين لا يتحرّكون.

Verse 50

केचिद्वाद्यान्वादयन्तो गायंतस्सुस्वरं परे । शिवं शिवयशश्शुद्धमनुजग्मुः शिवं मुदा

كان بعضهم يعزف الآلات، وآخرون ينشدون بأصوات عذبة. وبفرحٍ اتّبعوا شيفا—الذي تُقدِّس شهرته الطاهرة—وخدموا شيفا بسرور.

Verse 51

मध्यमार्गाद्विसृष्टो हि दक्षः प्रीत्याथ शम्भुना । वधाम प्राप सगणः शम्भुः प्रेमसमाकुलः

وهكذا لقي دكشا—وقد أُبعِد عن الطريق الأوسط—هلاكه. ثم جاء شَمبهو، فائضًا بالمحبة، إلى هناك مع غاناته.

Verse 52

विसृष्टा अपि विष्ण्वाद्याश्शम्भुना पुनरेव ते । अनुजग्मुश्शिवं भक्त्या सुराः परमया मुदा

ومع أنّ شَمبهو كان قد صرفهم، فإنّ الآلهة، وعلى رأسهم فيشنو، عادوا يتبعون شيفا، سائرين وراءه بتعبّدٍ وفرحٍ أسمى.

Verse 53

तैस्सर्वैस्सगणैश्शंभुस्सत्यः च स्वस्त्रिया युतः । प्राप स्वं धाम संहृष्टो हिमवद्गिरि शोभितम्

ثم إنّ شَمبهو، الصادقَ الوعد، ومعه جميعُ الغانات، وبرفقة قرينته، بلغ مسرورًا مقامَه الإلهيّ الخاص، المزيَّنَ بجبل الهيمالايا البهيّ.

Verse 54

तत्र गत्वाखिलान्देवान्मुनीनपि परांस्तथा । मुदा विसर्जयामास बहु सम्मान्य सादरम्

فلما بلغ هناك، أكرم باحترامٍ جميعَ الآلهةَ والموْنيين العظام، ثمّ بفرحٍ ودّعهم وأذن لهم بالانصراف بما يليق من الأدب وكثيرٍ من دلائل التوقير.

Verse 55

शंभुमाभाष्य ते सर्वे विष्ण्वाद्या मुदितानना । स्वंस्वं धाम ययुर्नत्वा स्तुत्वा च मुनयस्सुराः

وبعد أن خاطبوا شَمبهو (الربّ شِيفا)، انحنى الجميع—فيشنو وسائرهم—بوجوهٍ فرِحة، ورتّلوا أناشيد الثناء، ثم انصرفوا إلى مساكنهم الخاصة مع المونِيّين والآلهة.

Verse 56

शिवोपि मुदितोत्यर्थं स्वपत्न्या दक्षकन्यया । हिमवत्प्रस्थसंस्थो हि विजहार भवानुगः

وشيفا أيضًا كان بالغ السرور بقرينته، ابنة دكشا. فأقام على سفوح هِمَفان، ولهَا تلهّى هناك، منسجمًا مع عبّاده وبحسب أمر بهافا (الربّ الأسمى).

Verse 57

ततस्स शंकरस्सत्या सगणस्सूतिकृन्मुने । प्राप स्वं धाम संहृष्टः कैलाशं पर्वतोत्तमम्

ثم إنَّ شانكرا—الوفيَّ بوعده—مع غاناته، أيها الحكيم، بلغ مسرورًا مقامه الخاص: كايلاسا، أسمى الجبال.

Verse 58

एतद्वस्सर्वमाख्यातं यथा तस्य पुराऽभवत् । विवाहो वृषयानस्य मनुस्वायंभुवान्तक

وهكذا، أيها الحكماء، قد رُوي لكم هذا كلّه كما وقع في الأزمنة السالفة—إلى زواج فِرِشَيانا، الذي حدث عند نهاية عهد سْفايَمبهوفا مانو.

Verse 59

विवाहसमये यज्ञे प्रारंभे वा शृणोति यः । एतदाख्यानमव्यग्रस्संपूज्य वृषभध्वजम्

مَن يعبدُ الربَّ شِيفا صاحبَ رايةِ الثور بقلبٍ غيرِ مشتّت، ويستمعُ إلى هذه الحكايةِ المقدّسة وقتَ الزواج أو عندَ ابتداءِ القربان، فإنّه يتبارك حقًّا ببركةِ ذلك السماع.

Verse 60

तस्याऽविघ्नं भवेत्सर्वं कर्म वैवाहिकं च यत् । शुभाख्यमपरं कर्म निर्विघ्नं सर्वदा भवेत्

وبتلك الممارسة المباركة تصيرُ كلُّ الأعمال—وخاصةُ طقوسُ الزواج—خالصةً من العوائق. وأيُّ شعيرةٍ أخرى تُسمّى «مباركة» تبقى كذلك دائمًا بلا تعطيل.

Verse 61

कन्या च सुखसौभण्यशीलाचारगुणान्विता । साध्वी स्यात्पुत्रिणी प्रीत्या श्रुत्वाख्यानमिदं शुभम्

إنَّ الفتاةَ التي تُرزَقُ السعادةَ واليُمن، وتتحلّى بنُبلِ الخُلُقِ وحُسنِ السلوكِ والفضائل، إذا سمِعَتْ هذا الخبرَ المقدّسَ المبارك بفرحٍ، صارتْ امرأةً عفيفةً مُخلِصةً، ورُزِقَتْ ببركةِ البنين.