दक्षस्य दुहितृविवाहवर्णनम् / The Marriages of Dakṣa’s Daughters (Genealogical Allocation)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे देवमुने लोकपितामह । तत्रागममहं प्रीत्या ज्ञात्वा तच्चरितं द्रुतम्

قال براهما: أيها الحكيم الإلهي، يا جدَّ العوالم—في تلك الأثناء، لما عرفتُ سريعًا ذلك الخبر، أتيتُ إلى هناك في الحال، وقلبي مفعم بالفرح المقدّس.

Verse 2

असांत्वयमहं दक्षं पूर्ववत्सुविचक्षणः । अकार्षं तेन सुस्नेहं तव सुप्रीतिमावहन्

«وبحكمةٍ كما من قبل، واسيتُ دكشا؛ وبهذا أنشأتُ مودةً دافئة، فكان ذلك سببًا لرضاك العميق.»

Verse 3

स्वात्मजं मुनिवर्यं त्वां सुप्रीत्या देववल्लभम् । समाश्वास्य समादाय प्रत्यपद्ये स्वधाम ह

يا خيرَ الحكماء—يا ابني—يا محبوبَ الآلهة: بعدما طيّبتُ خاطرك بمودةٍ وأخذتُك معي، رجعتُ إلى مقامي الخاص.

Verse 4

ततः प्रजापतिर्दक्षोऽनुनीतो मे निजस्त्रियाम् । जनयामास दुहितॄस्सुभगाः षष्टिसंमिताः

ثم إن براجابتي دكشا، بعدما أصلحتُ بينه وبين غيره، أنجب من زوجته نفسها ستين ابنةً مباركةً حسنة الطالع.

Verse 5

तासां विवाहकृतवान्धर्मादिभिरतंद्रितः । तदेव शृणु सुप्रीत्या प्रवदामि मुनीश्वर

وبمواظبة لا تفتر رتّب زيجاتهنّ وفق الدَّرما وسائر الشرائع المقدّسة. فالآن، أيها السيّد بين الحكماء، أَصغِ بفرحٍ إلى ذلك الخبر عينه وأنا أرويه.

Verse 6

ददौ दश सुता दक्षो धर्माय विधिवन्मुने । त्रयोदश कश्यपाय मुनये त्रिनवेंदवे

إنّ دكشا، على وفق الطقوس المقرّرة، زوّج عشرًا من بناته للناسِك دَرما؛ وثلاثَ عشرة للناسِك كَشْيَبا؛ وسبعًا وعشرين لسوما، إله القمر.

Verse 7

भूतांगिरः कृशाश्वेभ्यो द्वेद्वे पुत्री प्रदत्तवान् । तार्क्ष्याय चापरः कन्या प्रसूतिप्रसवैर्यतः

وأعطى بُهوتانغِرَس لكلٍّ من الكِرِشاشْوَات ابنتين ابنتين؛ وأمّا ابنةٌ أخرى—وُلدت من بْرَسوتي عبر نسلها—فقد زُوِّجت لتاركشيا.

Verse 8

त्रिलोकाः पूरितास्तन्नो वर्ण्यते व्यासतो भयात्

امتلأت العوالم الثلاثة بذلك الحدث الجارف؛ فلذلك لا يُوصَف هنا على وجه التفصيل، خوفًا من عِظَمه المهيب وما يبعثه من رهبة.

Verse 9

केचिद्वदंति तां ज्येष्ठां मध्यमां चापरे शिवाम् । सर्वानन्तरजां केचित्कल्पभेदात्त्रयं च सत

يقول بعضهم إن تلك الإلهة المباركة هي «الكبرى»، ويقول آخرون إن شِيفا (شِيفَا) هي «الوسطى». ويقول غيرهم إنها «المولودة بعد الجميع» أي الأخيرة. وهكذا، لاختلاف الكَلْبَات (الدورات الكونية)، تُعدّ الأوصاف الثلاثة حقًّا.

Verse 10

अनंतरं सुतोत्पत्तेः सपत्नीकः प्रजापतिः । दक्षो दधौ सुप्रीत्मा तां मनसा जगदम्बिकाम्

ثمّ بعد ذلك، حين وُلدت بناته، ابتهج براجابتي دَكْشَا—مع زوجته—ابتهاجًا عظيمًا، وفي قلبه احتضن جَغَدَمْبِكَا (أمّ العالم)، الإلهة الإلهية، بمحبةٍ وإجلال.

Verse 11

अतः प्रेम्णा च तुष्टाव गिरा गद्गदया हि सः । भूयोभूयो नमस्कृत्य सांजलिर्विनयान्वितः

فلذلك، امتلأ حبًّا فسبّح شِيفا بصوتٍ مخنوقٍ بالعاطفة؛ ثمّ انحنى مرارًا وتكرارًا ساجدًا بالتبجيل، ووقف ويداه مضمومتان، متحلّيًا بالتواضع.

Verse 12

सन्तुष्टा सा तदा देवी विचारं मनसीति च । चक्रेऽवतारं वीरिण्यां कुर्यां पणविपूर्तये

حينئذٍ، وقد رضيت الإلهة تمام الرضا، تأمّلت في قلبها وعزمت أن تتجسّد في سلالةٍ بطولية، لتُتمّ الغاية الإلهية المقدّرة.

Verse 13

अथ सोवास मनसि दक्षस्य जगदम्बिका । विललास तदातीव स दक्षो मुनिसत्तम

ثم إنَّ أمَّ العالم (ساتي)، المقيمة في ذهن دَكشا، أظهرت هناك ليلتها المقدّسة بشدّة؛ فاهتزّ دَكشا—يا أفضلَ الحكماء—اهتزازًا عظيمًا في باطنه.

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां सती खण्डे सतीजन्म बाललीलावर्णनंनाम चतुर्दशोऽध्यायः

وهكذا، في «شيفا مهابورانا» المقدّس، في السamhitā الثانية (الرودرا)، ضمن «قسم ساتي» (ساتي خَنْدَة)، يختتم الفصل الرابع عشر المعنون «وصف ميلاد ساتي ولهوها في الطفولة».

Verse 15

आविर्बभूवुश्चिह्नानि दोहदस्याखिलानि वै

حقًّا، تجلّت بوضوح جميع علامات «الدوهادَة»؛ أي أشواق الحَمل ورغباته.

Verse 17

कुलस्य संपदश्चैव श्रुतेश्चित्तसमुन्नतेः । व्यधत्त सुक्रिया दक्षः प्रीत्या पुंसवनादिकाः

ولازدهار السلالة، وامتثالًا لأحكام الفيدا، وارتقاءً للذهن، رتّب دكشا بفرحٍ السمسكارات المباركة، مبتدئًا بطقس «بومسفانا» (puṃsavana) وما يتبعه.

Verse 18

उत्सवोतीव संजातस्तदा तेषु च कर्मसु । वित्तं ददौ द्विजातिभ्यो यथाकामं प्रजापतिः

في ذلك الحين، وفي تلك الأعمال الطقسية، نشأ جوٌّ كأنه عيدٌ عظيم. ثم إنّ براجابتي (دكشا) أعطى الثروة للـ«دڤيجا» ذوي الولادتين بحسب ما يشتهون.

Verse 19

अथ तस्मिन्नवसरे सर्वे हर्यादयस्सुराः । ज्ञात्वा गर्भगतां देवीं वीरिण्यास्ते मुदं ययुः

ثم في تلك اللحظة بعينها، علمت الآلهة جميعًا، وعلى رأسهم هاري (فيشنو)، أنّ الإلهة قد دخلت رحمَ فيريني. ولمّا عرفوا ذلك امتلأوا فرحًا، إذ رأوا التجلّي المبارك لمشيئة شيفا الإلهية في العالم المتعيّن (ساغونا).

Verse 20

तत्रागत्य च सर्वे ते तुष्टुवुर्जगदम्बिकाम् । लोकोपकारकरिणीं प्रणम्य च मुहुर्मुहुः

فلما قدموا إلى هناك، سبّحوا جميعًا «جَغَدَمْبِكَا» أمَّ الكون. وانحنوا لها ساجدِين مرارًا وتكرارًا، لأنها المُحسِنة التي تعمل لخير العوالم.

Verse 21

कृत्वा ततस्ते बहुधा प्रशंसां हृष्टमानसाः । दक्षप्रजापतेश्चैव वीरिण्यास्स्वगृहं ययुः

ثم وقد امتلأت قلوبهم فرحًا، قدّموا ثناءً كثيرًا على وجوه شتّى؛ وبعد ذلك مضَوا إلى بيت «ڤيريني»، زوجة دكشا براجابتي.

Verse 22

गतेषु नवमासेषु कारयित्वा च लौकिकीम् । गतिं शिवा च पूर्णे सा दशमे मासि नारद

فلما مضت تسعةُ أشهرٍ، جعلت شِڤا (سَتِي) مجرى الشأن الدنيوي يمضي حتى اكتمل؛ وفي الشهر العاشر، يا نارادا، بلغت العبور المقدَّر لها (أي تمّ الأجل ووقع الوضع).

Verse 23

आविर्बभूव पुरतो मातुस्सद्यस्तदा मुने । मुहूर्ते सुखदे चन्द्रग्रहतारानुकूलके

أيها الحكيم، في تلك اللحظة عينها تجلّت أمام أمّها مباشرةً، في وقتٍ ميمونٍ مُفيضٍ للسعادة، حين كانت القمرُ والكواكبُ والنجومُ مواتيةً.

Verse 24

तस्यां तु जातमात्रायां सुप्रीतोऽसौ प्रजापतिः । सैव देवीति तां मेने दृष्ट्वा तां तेजसोल्बणाम्

ولكن ما إن وُلِدت حتى غمر الفرحُ العظيمُ ذلك البراجابتي (داكشا). ولمّا رآها متألّقةً بالبهاء، حسبها ليست إلا الإلهة ديفي نفسها.

Verse 25

तदाभूत्पुष्पसद्वृष्टिर्मेघाश्च ववृषुर्जलम् । दिशश्शांता द्रुतं तस्यां जातायां च मुनीश्वर

ثم هطلت أمطارٌ كريمةٌ من الزهور، وسكبت السحبُ الماء. يا سيّدَ الحكماء، ما إن وُلِدتْ حتى سكنت الجهاتُ جميعًا في الحال.

Verse 26

अवादयंत त्रिदशाश्शुभवाद्यानि खे गताः । जज्ज्वलुश्चाग्नयश्शांताः सर्वमासीत्सुमंगलम्

وكانت الآلهةُ، وهي تمضي في السماء، تعزفُ الآلاتِ المباركة؛ كما تلألأت النيرانُ المقدّسةُ بضياءٍ ساطعٍ وهي مع ذلك هادئةٌ ثابتة. وصار كلُّ شيءٍ ميمونًا تمامًا—علامةً لا لَبسَ فيها على نعمةِ شيفا وصوابِ الحدثِ الإلهي الجاري.

Verse 27

वीरिणोसंभवां दृष्ट्वा दक्षस्तां जगदम्बिकाम् । नमस्कृत्य करौ बद्ध्वा बहु तुष्टाव भक्तितः

ولمّا رأى دكشا جَغَدَمْبِكا—أمَّ الكون، المولودةَ من ڤيرينا—انحنى لها. جمع كفّيه بخشوع، وأطال تسبيحها ومدحها بعبادةٍ ومحبة.

Verse 28

दक्ष उवाच । महेशानि नमस्तुभ्यं जगदम्बे सनातनि । कृपां कुरु महादेवि सत्ये सत्यस्वरूपिणि

قال دكشا: «يا ماهيشاني، لكِ السجود والتحية، يا أمَّ العالمين، يا الأزلية. يا مها ديفي، تفضّلي عليّ بالنعمة، يا حقيقةَ الحقّ، يا من طبيعتُكِ هي الحقّ.»

Verse 29

शिवा शांता महामाया योगनिद्रा जगन्मयी । या प्रोच्यते वेदविद्भिर्नमामि त्वां हितावहाम्

أنحني لكِ ساجداً—يا شيفا الهادئة، يا المايا العظمى، يا نومَ اليوغا، يا من هي عينُ الكون وساريةٌ في العالم. أنتِ التي يعلنها عارفو الفيدا؛ أُحيّيكِ يا جالبةَ الخير والرفاه لكلّ الكائنات.

Verse 30

यया धाता जगत्सृष्टौ नियुक्तस्तां पुराकरोत् । तां त्वां नमामि परमां जगद्धात्रीं महेश्वरीम्

أنحني لكِ ساجداً—يا ماهيشفري العُليا، يا أمَّ العوالم وحاملةَ الأكوان—فبقوّتكِ عُيِّنَ الخالقُ دْهاتا (براهما) في البدء لمهمة إظهار الكون.

Verse 31

यया विष्णुर्जगत्स्थित्यै नियुक्तस्तां सदाकरोत् । तां त्वां नमामि परमां जगद्धात्रीं महेश्वरीम्

بكِ يُعيَّنُ فيشنو لحفظ الكون، وبكِ يداوم على أداء تلك الأمانة. يا ماهيشفري العُليا، يا أمَّ العوالم وحافظةَ الوجود، لكِ أنحني ساجداً.

Verse 32

यया रुद्रो जगन्नाशे नियुक्तस्तां सदाकरोत् । तां त्वां नमामि परमां जगद्धात्रीं महेश्वरीम्

يا ماهيشفري العُليا، بقوّتكِ يُعيَّنُ رودرا لفناء العوالم، وبقوّتكِ يداوم على ذلك الفعل الكوني. إلى الإلهة الأسمى، أمِّ العوالم وحاملةِ الوجود، لكِ أنحني ساجداً.

Verse 33

रजस्सत्त्वतमोरूपां सर्वकार्यकरीं सदा । त्रिदेवजननीं देवीं त्वां नमामि च तां शिवाम्

أنحني لكِ، أيتها الإلهة شيفا (Śivā)، يا مُنجِزةَ كلّ الأعمال على الدوام، المتجلّيةَ في رَجَس وسَتْفَة وتَمَس، وأمَّ الآلهة الثلاثة الإلهية.

Verse 34

यस्त्वां विचिंतयेद्देवीं विद्याविद्यात्मिकां पराम् । तस्य भुक्तिश्च मुक्तिश्च सदा करतले स्थिता

مَن يداوم على التفكّر فيكِ، أيتها الإلهة—يا عليا، يا مَن أنتِ ذاتُ vidyā وavidyā—فإنّ لَهُ المتاعَ الدنيويَّ والتحرّرَ الروحيَّ دائمًا كأنهما في كفّ يده.

Verse 35

यस्त्वां प्रत्यक्षतो देवि शिवां पश्यति पावनीम् । तस्यावश्यं भवेन्मुक्तिर्विद्याविद्याप्रकाशिका

أيتها الإلهة، مَن يراكِ رؤيةً مباشرةً—في هيئتكِ الشيفاوية المباركة المُطهِّرة—فإنه ينالُ التحرّرَ يقينًا؛ لأنكِ كاشفةُ نورِ vidyā وavidyā.

Verse 36

ये स्तुवंति जगन्मातर्भवानीमंबिकेति च । जगन्मयीति दुर्गेति सर्वं तेषां भविष्यति

مَن يسبّح أمَّ الكون—داعيًا إيّاها «بهافاني»، و«أمبيكا»، و«جاغانمايي»، و«دورغا»—فإنّ كلَّ شيءٍ لهم يتمّ ويتحقّق بفضل نعمتها.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इति स्तुता जगन्माता शिवा दक्षेण धीमता । तथोवाच तदा दक्षं यथा माता शृणोति न

قال براهما: هكذا، بعدما أثنى دكشا الحكيم على أمّ الكون—شيفا (ساتي)—خاطبتْ دكشا حينئذٍ، لكنه لم يُصغِ حقًّا، كأنّ كلمات الأم تُهمَل ولا يُلتفت إليها.

Verse 38

सर्वं मुमोह तथ्यं च तथा दक्षः शृणोतु तत् । नान्यस्तथा शिवा प्राह नानोतिः परमेश्वरी

كان دكشا غارقًا في الضلال، ومع ذلك ينبغي له أن يسمع تلك الحقيقة. وهكذا تكلّمت شيفا (ساتي)، الإلهة العظمى: «لا طريقَ آخر؛ لا مشورةَ أخرى».

Verse 39

देव्युवाच । अहमाराधिता पूर्वं सुतार्थं ते प्रजापते । ईप्सितं तव सिद्धं तु तपो धारय संप्रति

قالت الإلهة: «يا براجابتي، لقد عبدتني من قبل طلبًا لولدٍ لك. وقد تحقّق مرادك حقًّا؛ فاثبت الآن على التَّبَس (الزهد والنسك) وداوم عليه».

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा तदा देवी दक्षं च निजमायया । आस्थाय शैशवं भावं जनन्यंते रुरोद सा

قال براهما: لما قالت الإلهة ذلك، دنت من دكشا بمَايَاها الإلهية الخاصة، واتّخذت حالَ طفلةٍ صغيرة، وبدأت تبكي إلى جانب أمّها.

Verse 41

अथ तद्रोदनं श्रुत्वा स्त्रियो वाक्यं ससंभ्रमाः । आगतास्तत्र सुप्रीत्या दास्योपि च ससंभ्रमाः

ثم لما سمعن تلك الكلمات وصوت البكاء، جاءت النساء مذعوراتٍ مضطرباتٍ على عَجَلٍ وبمحبة؛ وحتى الجواري حضرن كذلك، مسرعاتٍ قلقاتٍ على السواء.

Verse 42

दृष्ट्वासिक्नीसुतारूपं ननन्दुस्सर्वयोषितः । सर्वे पौरजनाश्चापि चक्रुर्जयरवं तदा

فلما رأينَ الهيئة البهية لساتي، ابنة أسيكني، فرحت جميع النساء؛ وكذلك أهل المدينة كلهم أطلقوا في ذلك الحين هتافًا عاليًا بالنصر.

Verse 43

उत्सवश्च महानासीद्गानवाद्यपुरस्सरम् । दक्षोसिक्नी मुदं लेभे शुभं दृष्ट्वा सुताननम्

أُقيم احتفال عظيم تتقدّمه الأناشيد وعزف الآلات. ولمّا رأى دكشا وأسيكني وجه ابنتهما المبارك امتلآ فرحًا.

Verse 44

दक्षः श्रुतिकुलाचारं चक्रे च विधिवत्तदा । दानं ददौ द्विजातिभ्योन्येभ्यश्च द्रविणं तथा

ثم أقام دكشا على وجهها الصحيح الطقوسَ المأثورة التي تُقرّها الفيدا وتقاليد سلالته؛ ووهب عطايا—مالًا ومؤونًا—لـ«الدفِجَة» (ثنائيّي الميلاد) ولغيرهم أيضًا.

Verse 45

बभूव सर्वतो गानं नर्तनं च यथोचितम् । नेदुर्वाद्यानि बहुशस्सुमंगलपुरस्सरम्

حينئذٍ ارتفعت من كل جانب الأناشيد والرقصات اللائقة؛ وترددت الآلات الموسيقية مرارًا وتكرارًا مُعلِنةً البِشرَ والبركة—علامةً ظاهرةً لفرحٍ باطنٍ يصاحب التعبّد لِشِيفا.

Verse 46

अथ हर्यादयो देवास्सर्वे सानुचरास्तदा । मुनिवृन्दैः समागत्योत्सवं चक्रुर्यथाविधि

ثم جاء هَري وسائر الآلهة جميعًا مع أتباعهم، ومع جموع الحكماء، إلى ذلك الموضع، وأقاموا المهرجان على الوجه المقرر وفق الشعائر المأثورة.

Verse 47

दृष्ट्वा दक्षसुतामंबां जगतः परमेश्वरीम् । नेमुः सविनयास्सर्वे तुष्टुवुश्च शुभैस्तवैः

ولمّا رأوا أمبا—ابنة دكشا—وهي الإلهة العظمى، سيدة العوالم، انحنى الجميع بتواضعٍ وأثنوا عليها بتسابيح مباركة.

Verse 48

ऊचुस्सर्वे प्रमुदिता गिरं जयजयात्मिकाम् । प्रशशंसुर्मुदा दक्षं वीरिणीं च विशेषतः

حينئذٍ هتف الجميع فرحين بكلمات النصر: «جَيا! جَيا!» وبسرورٍ مدحوا دَكْشَا، وخصّوا وِيرِينِي بالثناء على وجهٍ أخصّ.

Verse 49

तदोमेति नाम चक्रे तस्या दक्षस्तदाज्ञया । प्रशस्तायास्सर्वगुणसत्त्वादपि मुदान्वितः

ثم، امتثالًا لإرشادها، منحها دَكْشَا اسم «أوما» (Omā). وابتهج فمدحها—فرِحًا بذاتها المفعمة بكل الخصال النبيلة.

Verse 50

नामान्यन्यानि तस्यास्तु पश्चाज्जातानि लोकतः । महामंगलदान्येव दुःखघ्नानि विशेषतः

ثم بعد ذلك ظهرت بين الناس أسماءٌ أخرى لها. إنها تمنح بركةً عظيمة، وعلى وجه الخصوص تُزيل الحزنَ والألمَ والمعاناة.

Verse 51

दक्षस्तदा हरिं नत्वा मां सर्वानमरानपि । मुनीनपि करौ बद्ध्वा स्तुत्वा चानर्च भक्तितः

ثم إن دكشا انحنى ساجدًا لهري (فيشنو)، وكذلك لي، ولجميع الآلهة الخالدين. وبكفّين مضمومتين حيّا الحكماء؛ وبعد أن أثنى عليهم شرع في العبادة بصدق البهكتي.

Verse 52

अथ विष्ण्वादयस्सर्वे सुप्रशस्याजनंदनम् । प्रीत्या ययुस्वधामानि संस्मरन् सशिवं शिवम्

ثم إن فيشنو وسائر الآلهة، بعدما أثنَوا ثناءً عظيمًا على الربّ واهب النعيم، انطلقوا بفرح إلى مساكنهم، وهم في باطنهم يذكرون شيفا المبارك، المتّحد أبدًا بشكتيه الإلهية.

Verse 53

अतस्तां च सुतां माता सुसंस्कृत्य यथोचितम् । शिशुपानेन विधिना तस्यै स्तन्यादिकं ददौ

لذلك قامت الأمّ بتطهير ابنتها بالطقوس اللائقة كما ينبغي، ثم أعطتها اللبن وسائر القوت وفق الطريقة المقرّرة لإرضاع الرضيع.

Verse 54

पालिता साथ वीरिण्या दक्षेण च महात्मना । ववृधे शुक्लपक्षस्य यथा शशिकलान्वहम्

وقد رعتها فيريني ومعها دكشا العظيم النفس بعناية، فكانت تنمو يومًا بعد يوم—كما تزداد منازل القمر في النصف المضيء من الشهر.

Verse 55

तस्यां तु सद्गुणास्सर्वे विविशुर्द्विजसत्तम । शैशवेपि यथा चन्द्रे कलास्सर्वा मनोहराः

يا خيرَ المولودين مرّتَين، لقد دخلت فيها جميعُ الخصال النبيلة—كما أنّ القمر، وإن كان غضًّا، تضمّه كلُّ أطواره الآسرة.

Verse 56

आचरन्निजभावेन सखीमध्यगता यदा । तदा लिलेख भर्गस्य प्रतिमामन्वहं मुहुः

كلما كانت ساتي بين صديقاتها تمضي على سجيتها، كانت يومًا بعد يوم ترسم مرارًا صورة بهارغا (الرب شيفا).

Verse 57

यदा जगौ सुगीतानि शिवा बाल्योचितानि सा । तदा स्थाणुं हरं रुद्रं सस्मार स्मरशासनम्

كلما أنشدت شيفا (ساتي) في صباها أناشيد عذبة تلائم سنّها، كانت في تلك اللحظة تذكر في باطنها سْثانو—هارا، رودرا—السيد الذي يؤدّب كاما، إله الشهوة.

Verse 58

ववृधेतीव दंपत्योः प्रत्यहं करुणातुला । तस्या बाल्येपि भक्तायास्तयोर्नित्यं मुहुर्मुहुः

يومًا بعد يومٍ بدا كأنَّ ميزانَ الرحمةِ في ذلك الزوجِ وتلك الزوجةِ يزداد. مرارًا وتكرارًا، كانا يلازمان إظهارَ العنايةِ الرقيقةِ لها، لأنها كانت مُخلِصةً في التعبّد منذ الطفولة.

Verse 59

सर्वबालागुणा क्रांतां सदा स्वालयकारिणीम् । तोषयामास पितरौ नित्यंनित्यं मुहुर्मुहुः

كانت متحلّيةً بكلِّ فضائلِ الفتاةِ النبيلة، مواظبةً دائمًا على واجباتِ بيتِها. وهكذا كانت تُبهِجُ والديها على الدوام—مرارًا بعد مرار، يومًا بعد يوم.