ईश्वरागमनं हिमवदादि-समागमश्च / The Arrival of Īśvara and the Assembly of Himālaya, Devas, and Mountains

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य गिरीशश्च निजपुर्य्युपकण्ठतः । प्राप्तमीशं सर्वगं वै मुमुदेति हिमालयः

قال براهما: لما سمع أن الربَّ جِريشا (شيفا) قد وصل قريبًا من مدينته، ابتهج هيمالايا—إذ علم أن السيد هو الإيشڤرا الكليّ الحضور، القائم في كل مكان.

Verse 2

अथ सम्भृतसम्भार स्सम्भाषां कर्तुमीश्वरम् । शैलान्प्रस्थापयामास ब्राह्मणानपि सर्वशः

ثم بعد أن أتمّ الاستعدادات كلها، انطلق ليخاطب الربَّ الإيشڤرا؛ وأرسل كذلك في كل الجهات الجبالَ والبراهمة.

Verse 3

स्वयं जगाम सद्भक्त्या प्राणेप्सुन्द्रष्टुऽमीश्वरम् । भक्त्युद्रुतमनाश्शैलः प्रशंसन् स्वविधिम्मुदा

وبدافعٍ من عبادةٍ خالصة، مضى شَيْلا بنفسه، متلهّفًا لرؤية الربّ ولو على حساب حياته. وقد ذاب قلبه بالبهاكتي، فكان يمضي فرِحًا يثني على نصيبه وقدره بعنايةٍ إلهية.

Verse 4

देवसेनां तदा दृष्ट्वा हिमवान्वि स्मयं गतः । जगाम सम्मुखस्तत्र धन्योऽहमिति चिन्तयन्

ثم لما رأى هيمَفان ديفاسينا امتلأ عجبًا. وهو يفكّر: «ما أبركني!» تقدّم هناك ليلقاها وجهًا لوجه.

Verse 5

देवा हि तद्बलं दृष्ट्वा विस्मयम्परमं गताः । आनन्दम्परमम्प्रापुर्देवाश्च गिरयस्तथा

حقًّا، لمّا أبصرَتِ الآلهةُ تلك القوّةَ أُخِذوا بأعظمِ الدهشة؛ ونالتِ الآلهةُ—وكذلك الجبال—الفرحَ الأسمى.

Verse 6

पर्वतानां महासेना देवानां च तथा मुने । मिलित्वा विरराजेव पूर्वपश्चिमसागरौ

يا أيها الحكيم، إنّ جموعَ الجبال العظيمةَ ومجمعَ الآلهة، لمّا اجتمعوا معًا، أشرقوا ببَهاءٍ ساطع—كبحرَي المشرق والمغرب في عظمتهما.

Verse 7

परस्परं मिलित्वा ते देवाश्च पर्वतास्तथा । कृतकृत्यन्तथात्मानम्मेनिरे परया मुदा

ولمّا التقى الآلهةُ وسادةُ الجبال في وفاقٍ متبادل، فرحوا فرحًا عظيمًا، وشعروا في نفوسهم أنّ غايتهم قد تمّت.

Verse 8

अथेश्वरम्पुरो दृष्ट्वा प्रणनाम हिमालयः । सर्वे प्रणेमुर्गिरयो ब्राह्मणाश्च सदाशिवम्

ثمّ إنّ هيمالايا، إذ رأى الربّ سَدَاشِيفا أمامه، انحنى ساجدًا بخشوع. وسجدت جميعُ الجبال والبرهمنة أيضًا لسَدَاشِيفا.

Verse 9

वृषभस्थम्प्रसन्नास्यन्नानाभरणभूषितम् । दिव्यावयवलावण्यप्रकाशितदिगन्तरम्

كان جالسًا على وِرْشَبَهَ، الثور، بوجهٍ هادئٍ راضٍ، متزيّنًا بشتى الحُليّ؛ وكانت أعضاؤه الإلهية، المتلألئة جمالًا، تُنير الآفاق في كلّ الجهات.

Verse 10

सुसूक्ष्माहतसत्पट्टवस्त्रशोभितविग्रहम् । सद्रत्नविलसन्मौलिं विहसन्तं शुचिप्रभम्

كان جسدُه مُزدانًا بثيابٍ حريريةٍ بالغةِ الدقّة، محكمةِ النسج؛ وتلألأ تاجُه بجواهرَ بهيّة. وبابتسامةٍ رقيقةٍ كان يشعّ نورًا طاهرًا لا دنس فيه—تجلّيًا مباركًا ذا صفاتٍ (سَغُونَة) يجذب قلبَ العابد إلى التأمّل الخاشع في شيفا.

Verse 11

भूषाभूताहियुक्तांगमद्भुतावयवप्रभम् । दिव्यद्युतिं सुरेशैश्च सेवितं करचामरैः

كان جسدُه مُزدانًا بالأفاعي كحُليّ؛ وكلُّ عضوٍ فيه يلمع ببَهاءٍ عجيب. متألّقًا بضياءٍ إلهي، كان تُخدمه سادةُ الآلهة، يهوون عليه بمراوح التشووري المحمولة باليد.

Verse 12

वामस्थिताच्युतन्दक्षभागस्थितविभुम्प्रभुम् । पृष्ठस्थितहरिं पृष्ठपार्श्वस्थितसुरादिकम्

أبصر الربَّ في هيئةٍ مرتّبة: أتشيوتا (فيشنو) قائمًا عن اليسار، والجبّارُ السيّدُ عن اليمين، وهاري في الخلف، وجموعُ الآلهة وسائرُ الكائنات السماوية مصطفّةً على الجانبين الخلفيين—رؤيا لمجمعٍ إلهي يحيط بالحضور الأسمى لشيفا.

Verse 13

नानाविधिसुराद्यैश्च संस्तुतं लोकशंकरम् । स्वहेत्वात्ततनुम्ब्रह्मसर्वेशं वरदायकम्

إنه مُشادٌ به بطرقٍ شتّى من قِبَل الآلهة وسائر الكائنات السماوية—مُحسنُ العوالم. وبمشيئته الحرّة يتجسّد في جسد؛ فهو البراهمان (Brahman)، ربُّ الكلّ، والمانحُ الكريمُ للمنن والبركات.

Verse 14

सगुणं निर्गुणं चापि भक्ताधीनं कृपाकरम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परं सच्चित्सुखात्मकम्

هو ذو صفات (saguṇa) وهو أيضًا متعالٍ عن الصفات (nirguṇa)؛ رحيمٌ، وبالنعمة يبدو كأنه يعتمد على عبّاده المحبّين. وهو الأسمى حتى فوق بركريتي (Prakṛti) وبوروشا (Puruṣa)، وذاته هي sat–cit–sukha: الوجود، والوعي، والنعيم.

Verse 15

प्रभोर्दक्षिणभागे तु ददर्श हरिमच्युतम् । विनतातनयारूढं नानाभूषणभूषितम्

ثم على يمين الربّ رأى هري—فيشنو الذي لا يزلّ—جالسًا على ابن فيناتا (غارودا)، متزيّنًا بأنواع شتّى من الحُليّ.

Verse 16

प्रभोश्च वामभागे तु मुने मां सन्ददर्श ह । चतुर्मुखं महाशोभं स्वपरीवारसंयुतम्

يا أيها الحكيم، وعلى يسار الربّ رأيتُ براهما ذا الوجوه الأربعة، متلألئًا بعظيم البهاء، تحيط به حاشيته الخاصة.

Verse 17

एतौ सुरेश्वरौ दृष्ट्वा शिवस्याति प्रियौ सदा । प्रणनाम गिरीशश्च सपरीवार आदरात्

فلما رأى هذين السيّدين من سادة الآلهة، اللذين هما دائمًا شديدا المحبّة لدى شيفا، انحنى جيريشا (الهيمالايا) مع أتباعه ساجدًا بإجلال.

Verse 18

तथा शिवस्य पृष्ठे च पार्श्वयोस्तु विराजितान् । देवादीन्प्रणनामासौ दृष्ट्वा गिरिवरेश्वरः

ثمّ لمّا رأى الآلهة وسائر الكائنات السماوية واقفين متلألئين خلف شيفا وعن جانبيه، انحنى ربُّ أفضلِ الجبال (الهيمالايا) لهم بخشوعٍ وإجلال.

Verse 19

शिवाज्ञया पुरो भूत्वा जगाम स्वपुरं गिरिः । शेषहर्यात्मभूश्शीघ्रं मुनिभिः निर्जरादिभिः

وبأمرِ شيفا تقدّم الجبلُ (الهيمالايا) أمامهم قائدًا، ومضى إلى مدينته. وتبعه سريعًا شيشا، وهاري (فيشنو)، والذاتيّ الولادة (براهما)، مع الحكماء وجموع الآلهة الخالدين.

Verse 20

सर्वे मुनिसुराद्याश्च गच्छन्तः प्रभुणा सह । गिरेः पुरं समुदिताः शशंसुर्बहु नारद

يا نارادا، إن جميع الحكماء والآلهة وغيرهم، وقد ساروا مع الربّ، اجتمعوا في مدينة الجبل (الهيمالايا) وتحدّثوا مطوّلًا، مُعلنين كلماتٍ كثيرة من الثناء.

Verse 21

रचिते शिखरे रम्ये संस्थाप्य देवतादिकम् । जगाम हिमवांस्तत्र यत्रास्ति विधिवेदिका

وبعد أن أقام الآلهة وسائر الترتيبات المقدّسة على القمّة المُهيّأة الجميلة، مضى هِمَفان إلى الموضع الذي فيه الفِدِكَا (vedikā)، أي المذبح الطقسي المرتَّب وفق حكم الشاسترا.

Verse 22

कारयित्वा विशेषेण चतुष्कन्तो रणैर्युतम् । स्नानदानादिकं कृत्वा परीक्षामकरोत्तदा

ثم أمر بإعداد ساحةٍ رباعية الجوانب إعدادًا خاصًّا، مُجهَّزةً بعدّة القتال؛ وبعد أن أتى بطقوس الاغتسال والتصدّق وما يتصل بها، أجرى عندئذٍ الامتحان في ذلك الوقت.

Verse 23

स्वपुत्रान्प्रेषयामास शिवस्य निकटे तथा । हिमो विष्ण्वादिसम्पूर्णवर्गयुक्तस्य शैलराट्

ثم إنّ هِمَوان، ملكَ الجبال، وقد أحاطت به حاشيةٌ كاملة تضمّ فيشنو وسائر الآلهة، أرسل أبناءه ليكونوا قريبين من السيّد شيفا.

Verse 24

कर्तुमेच्छद्वराचारं महोत्सवपुरस्सरम् । महाहर्षयुतस्सर्वबन्धुयुग्घिमशैलराट्

وإذ رغب في إقامة الشعائر الفاضلة، تتقدّمها احتفالاتٌ عظيمة، امتلأ ملكُ الجبال—هِمالايا—بفرحٍ جليل، ومعه جميعُ ذويه، وتشوّق إلى المضيّ قُدُمًا.

Verse 25

अथ ते गिरिपु त्राश्च तत्र गत्वा प्रणम्य तम् । सस्ववर्गं प्रार्थनान्तामूचुश्शैलेश्वरस्य वै

ثم إن بناتُ الجبلِ مضينَ إلى هناك؛ فلما اقتربنَ وسجدنَ له، نطقنَ بدعاءٍ متضرّعٍ—عن أنفسهنّ وعن رفيقاتهنّ—إلى شايليشڤارا، ربِّ الجبل.

Verse 26

ततस्ते स्वालयं जग्मुश्शैलपुत्रास्तदाज्ञया । शैलराजाय संचख्युस्ते चायान्तीति हर्षिताः

ثم بأمرِها رجعت بناتُ الجبلِ إلى مساكنهنّ. وفرِحاتٍ أخبرنَ ملكَ الجبالِ هيمالايا: «إنهم قادمون».

Verse 27

अथ देवाः प्रार्थनान्तां गिरेः श्रुत्वातिहर्षिताः । मुने विष्ण्वादयस्सर्वे सेश्वरा मुमुदुर्भृशम्

ثم، أيها الحكيم، لما سمع الآلهةُ أن دعاءَ الجبل قد بلغ تمامه، فرحوا فرحًا عظيمًا. فڤِشنو وسائرُ الآلهة، مع قواهم الإلهية الخاصة، ابتَهجوا ابتهاجًا شديدًا.

Verse 28

कृत्वा सुवेषं सर्वेपि निर्जरा मुनयो गणाः । गमनं चक्रुरन्येपि प्रभुणा गिरिराड्गृहम्

وبعد أن تزيّن الجميعُ بحُلَلٍ بهيّة، انطلق الخالدون—من الحكماء وغانات شيفا (أتباعه)—في المسير. وسار آخرون أيضًا مع الربّ إلى قصرِ ملكِ الجبال (هيمالايا) ودارِه.

Verse 29

तस्मिन्नवसरे मेना द्रष्टुकामाभवच्छिवम् । प्रभोराह्वाययामास मुने त्वां मुनिसत्तमम्

وفي تلك الساعة بعينها اشتهت مِينا أن تُبصر الربَّ شيفا. لذلك، أيها الحكيم—يا خيرَ الزهّاد—تضرّعت إلى الربّ وأمرت باستدعائك.

Verse 30

अगमस्त्वं मुने तत्र प्रभुणा प्रेरितस्तदा । मनसा शिवहृद्धेतुं पूर्णं कर्तुं तमिच्छता

أيها الحكيم، ذهبتَ إلى هناك حينئذٍ بدافعٍ من الرب، إذ أراد بإرادته هو أن يُتمّ تمامًا الغايةَ المكنونة في قلب شيفا.

Verse 31

त्वाम्प्रणम्य मुने मेना प्राह विस्मितमानसा । द्रष्टुकामा प्रभो रूपं शंकरस्य मदापहम्

وبعد أن انحنت لك أيها الحكيم، قالت مينا وقلبُها مدهوش: «يا سيدي، أودّ أن أرى هيئة شانكرا، مُزيلَ الكِبر والسُّكر».

Verse 42

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे देवगिरिमेलवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شيفا مهابورانا» المقدّس—ضمن السamhitā الثانية «رودرا-سamhitā»، في قسمها الثالث «بارفاتي-خَندَ»—يُختَتم الفصل الثاني والأربعون المعنون: «وصفُ الاجتماع الإلهي في ديفاغيري».