तारकवाक्य-शक्रविष्णुवीरभद्रयुद्धवर्णनम् — Account of Tāraka’s declarations and the battle involving Śakra (Indra), Viṣṇu, and Vīrabhadra

Verse 1

ब्रह्मोवाच । देवदेव गुह स्वामिञ्शांकरे पार्वतीसुत । न शोभते रणो विष्णु तारकासुरयोर्वृथा

قال براهما: «يا غوها، يا إله الآلهة—يا سيّد، المولود من شنكره وابن بارفتي—إنّ هذا القتال بين ڤيشنو وتاراكاسورا لا يليق؛ إنه عبثٌ لا طائل منه»۔

Verse 2

विष्णुना न हि वध्योऽसौ तारको बलवानति । मया दत्तवरस्तस्मात्सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

إنّ تاراكَا الجبّار لا يستطيع ڤيشنو قتله، إذ هو بالغُ القوّة. ولأنّي قد منحتُه نعمةً (وَرًا)، فأنا أُعلن—حقًّا حقًّا—أنّ الأمر كذلك.

Verse 3

नान्यो हंतास्य पापस्य त्वां विना पार्वतीसुत । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं वचनं मे महाप्रभो

يا ابن بارفتي، لا قاتلَ لهذا الإثم سواك. لذلك، أيّها الربّ العظيم، عليك أن تُنجز قولي وتنفّذ أمري.

Verse 4

सन्नद्धो भव दैत्यस्य वधायाशु परंतप । तद्वधार्थं समुत्पन्नः शंकरात्त्वं शिवासुत

يا مُحْرِقَ الأعداء، تسلّحْ عاجلًا لقتلِ ذلك العفريت. فلأجلِ هلاكه قد تجلّيتَ—مولودًا من شَنْكَرَا، يا ابنَ شِيفا.

Verse 5

रक्ष रक्ष महावीर त्रिदशान्व्यथितान्रणे । न बालस्त्वं युवा नैव किं तु सर्वेश्वरः प्रभुः

«احمِ، احمِ، أيها البطل العظيم—احمِ الآلهة (الدِّيفات) المضطربين في ساحة القتال. لستَ طفلًا ولا مجردَ فتى؛ بل أنت الربّ، السيّد الأعلى الحاكم على الجميع.»

Verse 6

शक्रं पश्य तथा विष्णुं व्याकुलं च सुरान् गणान् । एवं जहि महादैत्यं त्रैलोक्यं सुखिनं कुरु

«انظر إلى شَكْرَا (إندرا)، وانظر أيضًا إلى فيشنو، وإلى جموع الدِّيفات وقد اضطربوا. فلهذا اقتلْ هذا العفريت العظيم على هذا النحو، واجعل العوالم الثلاثة سعيدة.»

Verse 7

अनेन विजितश्चेन्द्रो लोकपालैः पुरा सह । विष्णुश्चापि महावीरो तर्जितस्तपसो बलात्

بقوة هذا التقشّف (التابَس) نفسه، قُهِرَ إندرا قديمًا مع حُرّاس العوالم؛ وحتى فيشنو، البطل العظيم، أُرهب وكُفَّ بقوة ذلك التابَس.

Verse 8

त्रैलोक्यं निर्जितं सर्वमसुरेण दुरात्मना । इदानीं तव सान्निध्यात्पुनर्युद्धं कृतं च तैः

«لقد غزا ذلك الأسورا ذو النفس الخبيثة العوالم الثلاثة كلها. ولكن الآن، وبقوة حضورك، عادوا من جديد إلى حمل السلاح وخوض القتال».

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे तारकवाक्यशक्रविष्णुवी रभद्रयुद्धवर्णनं नाम नवमोऽध्यायः

هكذا ينتهي الفصل التاسع، بعنوان "رواية كلمات تاراكا، وأدوار شاكرا وفيشنو، ووصف المعركة مع فيرابادرا"، في القسم الرابع، كومارا-خاندا، من القسم الثاني (رودرا-سامهيتا) من شري شيفا ماهابورانا.

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचः कुमारः शंकरात्मजः । विजहास प्रसन्नात्मा तथास्त्विति वचोऽब्रवीत्

قال براهما: بعد سماع كلماتي، ضحك كومارا - ابن شانكارا - بلطف، وكان قلبه هادئًا، وأجاب: "ليكن الأمر كذلك".

Verse 11

विनिश्चित्यासुरवधं शांकरिस्स महा प्रभुः । विमानादवतीर्याथ पदातिरभवत्तदा

بعد أن عقد العزم الراسخ على تدمير الشياطين، نزل ذلك الرب العظيم - قائد شانكارا - من العربة الهوائية؛ وفي تلك اللحظة سار على قدميه.

Verse 12

पद्भ्यां तदासौ परिधावमानो रेजेऽतिवीरः शिवजः कुमारः । करे समादाय महाप्रभां तां शक्तिं महोल्कामिव दीप्तिदीप्ताम्

ثم ركض كومارا الشجاع للغاية، ابن شيفا، بسرعة على قدميه وتألق ببهاء، ممسكًا بيده ذلك الرمح القوي والمشع - المشتعل مثل نيزك عظيم، متألقًا ببريق.

Verse 13

दृष्ट्वा तमायातमतिप्रचंडमव्याकुलं षण्मुखमप्रमेयम् । दैत्यो बभाषे सुरसत्तमान्स कुमार एष द्विषतां प्रहंता

فلما رأى كُمارا ذا الوجوه الستّة، الذي لا يُقاس، مقبلًا بشدّةٍ عظيمة وهو غير مضطرب، قال الدايتيَا لأفضل الآلهة: «إنّ هذا الكُمارا هو مُهلكُ الأعداء»۔

Verse 14

अनेन साकं ह्यहमेकवीरो योत्स्ये च सर्वानहमेव वीरान् । गणांश्च सर्वानपि घातयामि सलोकपालान्हरिनायकांश्च

ومعه أنا—وحدي كبطلٍ واحد—سأقاتل جميع أولئك الأبطال. وسأقضي أيضًا على جميع الغَنا (gaṇa)، بل وحتى على حُرّاس العوالم (لوكابالا) مع قادة جموع هَري.

Verse 15

इत्येवमुक्त्वा स तदा महाबलः कुमारमुद्दिश्य ययौ च योद्धुम् । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको देववरान्बभाषे

فلما قال ذلك، تقدّم تاراكا شديد البأس، موجّهًا قصده إلى كُمارا (سكاندا) ليقاتل. وأمسك برمحٍ عجيبٍ سامٍ يُدعى شَكتي (śakti)، ثم خاطب صفوة الآلهة.

Verse 16

तत्र विष्णुश्छली दोषी ह्यविवेकी विशे षतः । बलिर्येन पुरा बद्धश्छलमाश्रित्य पापतः

في هذا الأمر، فإن فيشنو هو حقًّا صاحب الخديعة—ملومٌ ومقصّرٌ خصوصًا في التمييز—إذ إنه قديمًا، بالاحتيال وعلى وجهٍ آثم، قيّد الملك بالي.

Verse 17

पुरैताभ्यां कृतं कर्म विरुद्धं वेदमार्गतः । तच्छृणुध्वं मया प्रोक्तं वर्णयामि विशेषतः

فيما مضى كان الفعل الذي أقدم عليه ذانك الاثنان مخالفًا لطريق الفيدا. فاسمعوا ما أنطق به—فإني الآن سأصفه لكم وصفًا مفصّلًا على وجه الخصوص.

Verse 19

तेनैव यत्नतः पूर्वमसुरौ मधुकैटभौ । शिरौहीनौ कृतौ धौर्त्याद्वेदमार्गो विवर्जितः

وبذلك الواحد نفسه، من قبل—بجهدٍ متأنٍّ—جُعِلَ الأسوران مَدْهو وكَيْطَبَه بلا رأس. غير أنّه بسبب ذنبٍ مخادع أُقصِيَ طريقُ الفيدا وتُجُوزَ حدُّه.

Verse 20

मोहिनीरूपतोऽनेन पंक्तिभेदः कृतो हि वै । देवासुरसुधापाने वेदमार्गो विगर्हितः

باتخاذه هيئة موهِني، أحدث حقًّا انقسام الصفوف وفصلَ الأطراف؛ وفي شرب الرحيق من قِبَل الآلهة والأسورة، عُيِّبَ طريقُ الفيدا في آداب الاستقامة وأُهمِل.

Verse 21

रामो भूत्वा हता नारी वाली विध्वंसितो हि सः । पुनर्वैश्रवणो विप्रौ हतो नीतिर्हता श्रुतेः

متقمّصًا دورَ راما قُتِلَت امرأة، ووالي أُهلك حقًّا. ثمّ مرةً أخرى، بوصفه فَيْشْرَفَنَة (كوبيرا)، يا معشرَ البراهمة، ضُرِبَ نظامُ السلوك القويم، وكأنّ سلطانَ الشروتي—الوحي المسموع—قد جُرِح.

Verse 22

पापं विना स्वकीया स्त्री त्यक्ता पापरतेन यत् । तत्रापि श्रुतिमार्गश्च ध्वंसितस्स्वार्थहेतवे

إذا كان رجلٌ مولعًا بالإثم يهجر زوجته وهي بريئة من الذنب، فحينئذٍ—بدافع المصلحة الذاتية—يهدم هو أيضًا طريقَ الفيدا في السلوك القويم.

Verse 23

स्वजनन्याश्शिरश्छिन्नमवतारे रसाख्यके । गुरुपुत्रापमानश्च कृतोऽनेन दुरात्मना

في التجسد المعروف باسم رسا، قام هذا الشرير بقطع رأس أمه؛ كما ارتكب الإساءة في حق ابن المعلم.

Verse 24

कृष्णो भूत्वान्यनार्यश्च दूषिताः कुलधर्मतः । श्रुतिमार्गं परित्यज्य स्वविवाहाः कृतास्तथा

بعد أن أصبح "كريشنا" وتصرف بطرق لا تليق بالنبلاء، تلطخوا فيما يتعلق بواجبات نسبهم. وبتركهم للطريق الفيدي، عقدوا زيجات حسب اختيارهم الخاص.

Verse 25

पुनश्च वेदमार्गो हि निंदितो नवमे भवे । स्थापितं नास्तिकमतं वेदमार्गविरोधकृत्

ومرة أخرى، في التجسد التاسع، تم انتقاد الطريق الفيدي بالفعل، وتأسست عقيدة غير إلهية - عقيدة تعمل في معارضة طريق الفيدا.

Verse 26

एवं येन कृतं पापं वेदमार्गं विसृज्य वै । स कथं विजयेद्युद्धे भवेद्धर्मवतांवरः

وهكذا، من ارتكب الخطيئة بترك الطريق الفيدي - كيف يمكنه أن ينتصر في المعركة، أو يصبح الأول بين الصالحين؟

Verse 27

भ्राता ज्येष्ठश्च यस्तस्य शक्रः पापी महान्मतः । तेन पापान्यनेकानि कृतानि निजहेतुतः

شقيقه الأكبر - شاكرا (إندرا) - يعتبر خاطئًا للغاية؛ لأنه، بدافع من مصلحته الذاتية، ارتكب العديد من الآثام.

Verse 28

निकृत्तो हि दितेर्गर्भस्स्वार्थ हेतोर्विशेषतः । धर्षिता गौतमस्त्री वै हतो वृत्रश्च विप्रजः

في الواقع، تم قطع جنين ديتي - وهو ما تم القيام به خصيصًا لمصلحة المرء الخاصة. تم انتهاك زوجة غوتاما، وقتل فريترا أيضًا، المولود من براهمانا.

Verse 29

विश्वरूपद्विजातेर्वै भागिनेयस्य यद्गुरोः । निकृत्तानि च शीर्षाणि तदध्वाध्वंसितश्श्रुतेः

في الحقيقة، الرؤوس التي قُطعت كانت تعود لمعلم فيشفاروبا، المولود مرتين، والذي كان أيضاً ابن الخال. هكذا يُسمع في التقليد المقدس عن كيفية تدمير مساره.

Verse 30

कृत्वा बहूनि पापानि हरिश्शक्रः पुनःपुनः । तेजोभिर्विहतावेव नष्टवीर्यौ विशेषतः

بعد ارتكاب العديد من الآثام مراراً وتكراراً، سقط هاري وشاكرا تحت تأثير الإشعاع الإلهي الساحق؛ وبشكل خاص، جُردا من قوتهما وبسالتهما.

Verse 31

तयोर्बलेन नो यूयं संग्रामे जयमाप्स्यथ । किमर्थं मूढतां प्राप्य प्राणांस्त्यक्तुमिहागताः

بقوة هذين الاثنين، لن تنالوا النصر في المعركة. لماذا، بعد الوقوع في الضلال، جئتم إلى هنا بنية التضحية بحياتكم؟

Verse 32

जानन्तौ धर्ममेतौ न स्वार्थलंपटमानसौ । धर्मं विनाऽमराः कृत्यं निष्फलं सकलं भवेत्

بمعرفة الدارما جيداً، لم يكن هذان الاثنان مدفوعين بعقول طامعة في الربح الشخصي. لأنه، أيها الخالدون، بدون الدارما، يصبح كل عمل - مهما كان - بلا ثمرة تماماً.

Verse 33

महाधृष्टाविमौ मेद्य कृतवंतौ पुरश्शिशुम् । अहं बालं वधिष्यामि तयोस्सोऽपि भविष्यति

«هذان الاثنان وقحان للغاية؛ لقد دنسوا الطفل هنا في الأمام. سأقتل الصبي، وبالنسبة لهذين الاثنين، سيحدث نفس المصير أيضًا.»

Verse 34

किं बाल इतो यायाद्दूरं प्राणपरीप्सया । इत्युक्तोद्दिश्य च हरी वीरभद्रमुवाच सः

«لماذا يا بني تبتعد عن هنا سعياً للحفاظ على حياتك؟» وبعد أن قال ذلك، خاطب هاري فيرابادرا.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा तु विधूय पुण्यं निजं स तन्निंदनकर्मणा वै । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको युद्धवतां वरिष्ठः

قال براهما: بعد أن قال ذلك، تاراكا - الأبرز بين المحاربين - من خلال فعل التجديف هذا، تخلص من جدارته المتراكمة؛ ثم أمسك بسلاح رمح عجيب للغاية للمعركة.

Verse 37

तं बालान्तिकमायातं तारकासुरमोजसा । आजघान च वज्रेण शक्रो गुहपुरस्सरः

ثم شاكرا (إندرا)، الذي تقدم أمام غوها (كومارا)، ضرب بصاعقته تاراكاسورا الذي - المليء بالقوة - اقترب من الصبي.

Verse 38

तेन वज्रप्रहारेण तारको जर्जरीकृतः । भूमौ पपात सहसा निंदाहतबलः क्षणम्

بِتلك الضربة الشبيهة بالصاعقة كالفَجْرَةِ (الفَجْرَةِ كالفَجْرَةِ)، تَحَطَّمَ تَارَكَةُ وتَكَسَّرَ. وفي لَحْظَةٍ، وقد أُهْدِرَتْ قُوَّتُهُ بِثِقَلِ اللَّوْمِ والعارِ، سَقَطَ فَجْأَةً عَلَى الأَرْضِ.

Verse 39

पतितोऽपि समुत्थाय शक्त्या तं प्राहरद्रुषा । पुरंदरं गजस्थं हि पातयामास भूतले

ومع أنه سقط، نهض ثانيةً بقوّة، وبغضبٍ طعنه بالرمح؛ حقًّا لقد أسقط بوراندرا (إندرا)، الجالس على فيله، إلى الأرض.

Verse 40

हाहाकारो महानासीत्पतिते च पुरंदरे । सेनायां निर्जराणां हि तद्दृष्ट्वा क्लेश आविशत्

لمّا سقط بوراندرا (إندرا) ارتفع عويلٌ عظيم. وإذ رأوا ذلك، دخلت الكآبةُ والضيقُ في جيش الآلهة الخالدين.

Verse 41

तारकेणाऽपि तत्रैव यत्कृतं कर्म दुःखदम् । स्वनाशकारणं धर्मविरुदं तन्निबोध मे

افهم عنّي أن الفعل الذي أقدم عليه تاراكا هناك بعينه—مُوجِعًا، مُخالفًا للدارما، وصائرًا سببَ هلاكه هو نفسه—كان حقًّا كذلك.

Verse 42

पतितं च पदाक्रम्य हस्ताद्वज्रं प्रगृह्य वै । पुनरुद्वज्रघातेन शक्रमाताडयद्भृशम्

داسَ الساقطَ، وانتزع الفَجْرَةَ (الفاجرا) من يدِه؛ ثم عاد فضرب شَكْرا (إندرا) بتلك الفَجْرَةِ نفسها ضربًا عنيفًا شديدًا.

Verse 43

एवं तिरस्कृतं दृष्ट्वा शक्रविष्णुप्रतापवान् । चक्रमुद्यस्य भगवांस्तारकं स जघान ह

فلما رآه مُهانًا على ذلك النحو، رفع الربُّ المبارك—المتجلّي بسطوةِ بهاءِ إندرا وڤِشنو—قُرصَهُ (التشاكرا) وضربَ تَارَكَةَ فصرعه.

Verse 44

चक्रप्रहाराभितो निपपात क्षितौ हि सः । पुनरुत्थाय दैत्येन्द्रशक्त्या विष्णुं जघान तम्

وقد أُصيب من كل جانبٍ بضرباتِ التشاكرا فسقط حقًّا على الأرض. ثم نهض من جديد، فضربَ ذلكَ ڤِشنو برمحِ «شَكْتي» سلاحِ سيّدِ الدايتيّات.

Verse 45

तेन शक्तिप्रहारेण पतितो भुवि चाच्युतः । करो महानासीच्चुक्रुशुश्चाऽतिनिर्जराः

وبتلك الضربةِ بالـ«شَكْتي» سقطَ أَچْيُوتا (ڤِشنو) على الأرض. وارتفعَ ضجيجٌ عظيم، وصرخَ الخالدون السامون في كربٍ واضطراب.

Verse 46

निमेषेण पुनर्विष्णुर्यावदुत्तिष्ठते स्वयम् । तावत्स वीरभद्रो हि तत्क्षणादागतोऽसुरम्

وقبل أن يمضي طرفةُ عينٍ وقبل أن ينهضَ ڤِشنو بنفسه، كان ڤِيرَبْهَدْرَةُ قد حضرَ في تلك اللحظة بعينها ودنا من ذلك الأسورا.

Verse 47

त्रिशूलं च समुद्यम्य वीरभद्रः प्रतापवान् । तारकं दितिजाधीशं जघान प्रसभं बली

حينئذٍ رفع فيرابهادرا المتألّق ذو البأس الرمحَ الثلاثي، فضرب تارَكا—سيدَ الدانَفَة—ضربةً قاهرةً بقوةٍ لا تُقاوَم.

Verse 48

तत्त्रिशूलप्रहारेण स पपात क्षितौ तदा । पतितोऽपि महातेजास्तारकः पुनरुत्थितः

وبطعنةِ ذلك الرمحِ الثلاثيّ سقطَ حينئذٍ على الأرض. غير أنّ تارَكا، على عِظَمِ توهّجه وبأسه، نهضَ من جديد رغم سقوطه.

Verse 49

कृत्वा क्रोधं महावीरस्सकलासुरनायकः । जघान परया शक्त्या वीरभद्रं तदोरसि

ثم إذ اشتعل غضبًا، ذلك البطل الجسور—قائد جميع الأسورا—ضرب فيرابهادرا على صدره بقوته العُليا.

Verse 50

वीरभद्रोऽपि पतितो भूतले मूर्छितः क्षणम् । तच्छक्त्या परया क्रोधान्निहतो वक्षसि धुवम्

وسقط فيرابهادرا أيضًا على الأرض، وأغمي عليه لحظة. وقد ضُرب في صدره بتلك القوة العُليا في غضب، فسقط لا محالة.

Verse 51

सगणश्चैव देवास्ते गंधर्वोरगराक्षसाः । हाहाकारेण महता चुक्रुशुश्च मुहुर्मुहुः

ثم إن أولئك الدِّيفات مع حشودهم التابعة، ومع الغندهرفا والناگا والراكشسا، أخذوا يصرخون مرارًا بصوت نواح عظيم: «ها ها»، لما اشتدّ ما كان يجري.

Verse 52

निमेषमात्रात्सहसा महौजास्स वीरभद्रो द्विषतां निहंता । त्रिशूलमुद्यम्य तडित्प्रकाशं जाज्वल्यमानं प्रभया विरेजे

وفي مقدار رمشة عين، نهض فيرابهادرا ذو البأس والضياء—قاتل الأعداء—فجأة، ورفع رمحه الثلاثي المتلألئ كالبَرق، المتّقد توهّجًا، فتألّق ببهاءٍ قاهر.

Verse 53

स्वरोचिषा भासितदिग्वितानं सूर्येन्दुबिम्बाग्निसमानमंडलम् । महाप्रभं वीरभयावहं परं कालाख्यमत्यंतकरं महोज्ज्वलम्

بضيائه الذاتي أضاءَ امتدادَ الجهات كلِّها؛ وكان قرصُه كالشمس والقمر والنار. بالغَ البهاء، متعالياً سامياً، يُلقي الرهبةَ حتى في قلوب الأبطال؛ وكان يُدعى «كالا» (الزمن/الموت)، مدمِّرًا على الإطلاق، شديدَ التوهّج.

Verse 54

यावत्त्रिशूलेन तदा हंतुकामो महाबलः । वीरभद्रोऽसुरं यावत्कुमारेण निवारितः

وبينما كان فيرابهادرا الجبّار، راغبًا في قتل الأسورا برمحه الثلاثي، على وشك أن يضرب، تدخّل كُومارا فكفَّه ومنعه.