कुमाराद्भुतचरितवर्णनम् — Description of Kumāra’s Wondrous Deeds

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ तत्र स गांगेयो दर्शयामास सूतिकाम् । तामेव शृणु सुप्रीत्या नारद त्वं स्वभक्तिदाम्

قال براهما: ثم هناك، أظهر ابنُ الغانغا «السوتيكا» أي الأمَّ الحديثةَ الولادة. فاسمع عنها وحدها بفرحٍ عميق، يا نارادا، فإن هذا الخبر يهبُ البهاكتي، أي الإخلاص، للربّ الخاصّ، شيفا.

Verse 2

द्विज एको नारदाख्य आजगाम तदैव हि । तत्राध्वरकरः श्रीमाञ्शरणार्थं गुहस्य वै

وفي تلك اللحظة جاء برهمنٌ واحد يُدعى نارادا إلى هناك. ذلك الحكيم الجليل، الماهر في الشعائر المقدّسة، أتى طالبًا الملجأ عند غوها (كومارا/كارتّيكيا).

Verse 3

स विप्रः प्राप्य निकटं कार्त्तिकस्य प्रसन्नधीः । स्वाभिप्रायं समाचख्यौ सुप्रणम्य शुभैः स्तवैः

ذلك البراهمن، إذ اقترب من كارتّيكيا بعقلٍ ساكنٍ صافٍ، انحنى أولًا انحناءةً عميقة وقدّمه بالثناء بأناشيد مباركة، ثم أفصح بوضوح عن مقصده.

Verse 4

विप्र उवाच । शृणु स्वामिन्वचो मेद्य कष्टं मे विनिवारय । सर्वब्रह्मांडनाथस्त्वमतस्ते शरणं गतः

قال البراهمن: «يا مولاي، اسمع قولي اليوم وادفع عني كربتي. أنت ربّ جميع الأكوان؛ فلذلك جئتك ملتجئًا إلى حماك».

Verse 5

अजमेधाध्वरं कर्तुमारंभं कृतवानहम् । सोऽजो गतो गृहान्मे हि त्रोटयित्वा स्वबंधनम्

«لقد شرعتُ في إقامة ذبيحة الأجاميدها، غير أنّ التيس قطع قيوده بنفسه وفرّ هاربًا من بيتي».

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे कुमाराऽद्भुतचरि तवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»، في الكتاب الثاني، ضمن «رودرا-سَمهِتا»، في القسم الرابع المسمّى «كومارا-خَنْدَه»، تنتهي الفصل السادس المعنون «وصف أعمال كومارا العجيبة».

Verse 7

त्वयि नाथे सति विभो यज्ञभंगः कथं भवेत् । विचार्य्यैवाऽखिलेशान काम पूर्णं कुरुष्व मे

يا ربًّا شاملاً لكل شيء، ما دمت حاضرًا حاميًا لنا، فكيف يقع اضطرابٌ في اليَجْنَة (yajña)؟ لذلك، يا سيّد الكل، بعد أن تتدبّر الأمر حقّ التدبّر، أتمم رغبتي إتمامًا كاملًا.

Verse 8

त्वां विहाय शरण्यं कं यायां शिवसुत प्रभो । सर्वब्रह्मांडनाथं हि सर्वामरसुसेवितम्

يا ربّ، يا ابن شِيفا—يا حاميًا وملجأً—إن تركتُك، فإلى مَن أذهب أطلب المأوى؟ فأنت حقًّا سيّد جميع الأكوان، يعبدك ويخدمك جميع الخالدين من الدِّيفا.

Verse 9

दीनबंधुर्दयासिन्धुस्सुसेव्या भक्तवत्सलः । हरिब्रह्मादिदेवैश्च सुस्तुतः परमेश्वरः

إنَّ باراميشڤارا هو صديقُ المساكين، ومحيطُ الرحمة، جديرٌ دائمًا بالخدمة التعبُّدية، رقيقُ المودّة نحو عبّاده. وهو مُشادٌ به حسنَ الثناء حتى من هاري (فيشنو) وبراهما وسائر الآلهة.

Verse 10

पार्वतीनन्दनस्स्कन्दः परमेकः परंतपः । परमात्माऽत्मदस्स्वामी सतां च शरणार्थिनाम्

سكندا، ابن بارفتي الحبيب، هو الواحدُ الأسمى والقاهرُ الشديد. هو البرماتمان، واهبُ نعمة الذات، وسيدُ الصالحين—وخاصةً طالبي الملجأ والاعتصام.

Verse 11

दीनानाथ महेश शंकरसुत त्रैलोक्यनाथ प्रभो मायाधीश समागतोऽस्मि शरणं मां पाहि विप्रप्रिय । त्वं सर्वप्रभुप्रियः खिलविदब्रह्मादिदेवैस्तुतस्त्वं मायाकृतिरात्मभक्तसुखदो रक्षापरो मायिकः

يا ربَّ المساكين، يا ماهيشا—يا ابنَ شانكرا، يا سيّدَ العوالم الثلاثة، يا برابهو، يا حاكمَ المايا: إليك جئتُ مستجيرًا؛ فاحفظني، يا محبوبَ البراهمة. أنت محبوبٌ لدى جميع السادة، ومحمودٌ من براهما وسائر الآلهة العارفين. وإن كنتَ تتجلّى ربًّا ممسكًا بالمايا، فإنك تمنح الغبطة لعبّادك، وبصفتك الربَّ العجيب تظلّ دائمًا منصرفًا إلى الحماية.

Verse 12

भक्तप्राणगुणाकरस्त्रिगुणतो भिन्नोसि शंभुप्रियः शंभुः शंभुसुतः प्रसन्नसुखदस्सच्चित्स्वरूपो महान् । सर्वज्ञस्त्रिपुरघ्नशंकरसुतः सत्प्रेमवश्यस्सदा षड्वक्त्रः प्रियसाधुरानतप्रियस्सर्वेश्वर श्शंकरः । साधुद्रोहकरघ्न शंकरगुरो ब्रह्मांडनाथो प्रभुः सर्वेषाममरादिसेवितपदो मां पाहि सेवाप्रिय

يا حبيبَ شَمبهو، يا بحرَ الفضائل وروحَ حياةِ العابدين! وإن كنتَ متجاوزًا للغونات الثلاث، فإنك تتجلّى برحمةٍ كابنٍ لشيفا، مانحًا الفرحَ لمن اطمأنّ قلبه. أنت العظيمُ ذو حقيقةِ «الوجود والوعي» (سات-چِت) الخالصة؛ العليمُ بكل شيء، قاتلُ تريبورا، ابنُ شَنْكرا، تُغلبُ دائمًا بالمحبة الصادقة؛ ذو الوجوه الستة، محبوبُ الصالحين، راضٍ عمّن ينحني بخشوع؛ ربُّ الجميع—يا شَنْكرا. يا مُهلكَ من يؤذي القديسين، يا مُعلّمًا مُبجّلًا في سلالة شَنْكرا، يا سيّدَ الكون، الذي تُخدم قدماه من الدِّيفات وسائر الخالدين—احفظني، يا مُحبَّ الخدمة والبهاكتي.

Verse 13

वैरिभयंकर शंकर जनशरणस्य वन्दे तव पदपद्मं सुखकरणस्य । विज्ञप्तिं मम कर्णे स्कन्द निधेहि निजभक्तिं जनचेतसि सदा विधेहि

يا شَنْكرا، يا مُرعِبَ الأعداء وملجأَ الناس، أنحني لقدمَيْكَ اللوتسيتين، واهبتَي السعادة. يا سْكاندا، اجعل عريضتي في سمعك؛ وأقِمْ دائمًا بهاكتيك الطاهرة في قلوب الناس.

Verse 14

करोति किं तस्य बली विपक्षो दक्षोऽपि पक्षोभयापार्श्वगुप्तः । किन्तक्षकोप्यामिषभक्षको वा त्वं रक्षको यस्य सदक्षमानः

ماذا يستطيع عدوٌّ قويّ أن يفعل بمن هو في حِمى الحماية—ولو كان الخصم شديدًا ماهرًا ومحروسًا من الجانبين؟ بل ماذا يقدر تَكشَكا، أو أيُّ حيّةٍ آكلةٍ للّحم، أن تُنجز—إذا كنتَ أنت الحامي لمن يُعَدّ دائمًا كفؤًا وجديرًا؟

Verse 15

विबुधगुरुरपि त्वां स्तोतुमीशो न हि स्यात्कथय कथमहं स्यां मंदबुद्धिर्वरार्च्यः । शुचिरशुचिरनार्यो यादृशस्तादृशो वा पदकमल परागं स्कन्द ते प्रार्थयामि

حتى مُعلِّمُ الآلهة لا يقدر أن يثني عليك ثناءً تامًّا؛ فقل لي: كيف أكون أنا، ضعيفَ الفهم، أهلًا لعبادة العليّ؟ سواء كنتُ طاهرًا أو غير طاهر، مهذّبًا أو خشنًا—مهما كنتُ—يا سكَندا، لا أسأل إلا غبارَ لُقاحِ قدميك اللوتسيتين.

Verse 16

हे सर्वेश्वर भक्तवत्सल कृपासिन्धो त्वदीयोऽस्म्यहं भृत्यस्स्वस्य न सेवकस्य गणपस्याऽऽ गश्शतं सत्प्रभो । भक्तिं क्वापि कृतां मनागपि विभो जानासि भृत्यार्तिहा । त्वत्तो नास्त्यपरोऽविता न भगवन् मत्तो नरः पामरः

يا ربَّ الكل، يا مُحبَّ العابدين، يا بحرَ الرحمة! أنا لك وحدك—عبدٌ مُعتمد، لا خادمٌ مُستأجَر. يا مولاي الكريم، ولو أن قائدَ غَناتك قد اقترف مئاتِ الزلات؛ فأنتَ، أيها القويّ، مُزيلُ كربِ العبيد، تعلم حتى أدنى لمحةٍ من البهاكتي تُؤدَّى في أي موضع. لا حاميَ سواك، يا بَغَفان؛ ولا إنسانَ أشدَّ سقوطًا وعدمَ استحقاقٍ مني.

Verse 17

कल्याणकर्त्ता कलिकल्मषघ्नः कुबेरबन्धुः करुणार्द्रचित्तः । त्रिषट्कनेत्रो रसवक्त्रशोभी यज्ञं प्रपूर्णं कुरु मे गुह त्वम्

يا غُها (كومارا)، يا صانعَ الخَيْرِ المبارك، يا مُزيلَ أدرانِ عصرِ كالي، يا صديقَ كُبيرا. قلبُك رَطْبٌ بالرحمة، وعيونُك كثيرة، ووجهُك المتلألئ جميلٌ بمذاقٍ إلهي. فأتِمَّ لي يَجْنِي حتى يكتمل تمامًا.

Verse 18

रक्षकस्त्वं त्रिलोकस्य शरणागतवत्सलः । यज्ञकर्त्ता यज्ञभर्त्ता हरसे विघ्नकारिणाम्

أنتَ حامي العوالم الثلاثة، رحيمٌ بمن يلجأ إليك طالبًا الملاذ. أنتَ مُقيمُ اليَجْنَا وحافظُها؛ تزيلُ وتُهلكُ صانعي العوائق.

Verse 19

विघ्नवारण साधूनां सर्ग कारण सर्वतः । पूर्णं कुरु ममेशान सुतयज्ञ नमोस्तु ते

يا إيشانا، يا مُزيلَ العوائق للصالحين، يا سببَ الخلق الكونيّ من كل وجه؛ أتمِمْ لي يَجْنَا ابني. لكَ السجودُ والتحية.

Verse 20

सर्वत्राता स्कन्द हि त्वं सर्वज्ञाता त्वमेव हि । सर्वेश्वरस्त्वमीशानो निवेशसकलाऽवनः

يا سْكاندا، إنك حقًّا الحامي في كل مكان، وأنت وحدك العليم بكل شيء. أنت ربّ الجميع، الإيشانا ذو السيادة—ملجأٌ ومقامٌ تُقام فيه الكائنات كلّها، وحارسُ العالم بأسره.

Verse 21

संगीतज्ञस्त्वमेवासि वेदविज्ञः परः प्रभुः । सर्वस्थाता विधाता त्वं देवदेवस्सतां गतिः

أنت وحدك العارف بالموسيقى، وأنت العارف الأسمى بالڤيدا، الربّ المتعالي. أنت السند القائم في كل شيء والمُقدِّر؛ أنت إلهُ الآلهة وملاذُ الصالحين وغايتُهم الأخيرة.

Verse 22

भवानीनन्दनश्शंभुतनयो वयुनः स्वराट् । ध्याता ध्येयः पितॄणां हि पिता योनिः सदात्मनाम्

إنّه الابن الحبيب لبهفاني، ابن شمبهو—سيّدٌ بنفسه، بالغُ الحكمة. هو المتأمّل وهو غاية التأمّل؛ بل هو حقّاً أبُ الآباء (البيتْرِ)، وهو رحمُ الأصل لكلّ الأرواح المتحقّقة.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य देवसम्राट् शिवात्मजः । स्वगणं वीरबाह्वाख्यं प्रेषयामास तत्कृते

قال براهما: لما سمع كلماته على هذا النحو، فإنّ إمبراطور الآلهة—ابن شيفا—أرسل خادمه الخاص المسمّى فيراباهو (Vīrabāhu) لأجل ذلك بعينه.

Verse 24

तदाज्ञया वीरबाहुस्तदन्वेषणहेतवे । प्रणम्य स्वामिनं भक्त्या महावीरो द्रुतं ययौ

عند ذلك الأمر، انحنى فيراباهو بخشوعٍ ليقوم بواجب البحث، وسجد لسيّده بتعبّد؛ ثم انطلق ذلك البطل العظيم مسرعًا.

Verse 25

अन्वेषणं चकारासौ सर्वब्रह्माण्डगोलके । न प्राप तमजं कुत्र शुश्राव तदुपद्रवम्

فتّش في أرجاء «بيضة الكون» كلّها، أي في سائر العالم، فلم يجد في أيّ موضعٍ ذاك غير المولود. بل سمع عن الاضطراب والفتنة التي أحدثها هو.

Verse 26

जगामाऽथ स वैकुंठं तत्राऽजं प्रददर्श तम् । उपद्रवं प्रकुर्वन्तं गलयूपं महाबलम्

ثم مضى إلى فايكونثا، وهناك رأى الربّ غير المولود (براهما). وشاهد غالايوبا شديد القوّة وهو يثير الاضطراب ويُحدث الفوضى.

Verse 27

धृत्वा तं शृंगयो वीरो धर्षयित्वा तिवेगतः । आनिनाय स्वामिपुरो विकुर्वंतं रवं बहु

أمسكه البطل من قرنيه، فقهره بعنف وبسرعةٍ عظيمة، ثم ساقه إلى حضرة سيده؛ وكان الأسير يثغو ويزأر بصوتٍ عالٍ مرارًا وتكرارًا.

Verse 28

दृष्ट्वा तं कार्तिकस्सोऽरमारुरोह स तं प्रभुः । धृतब्रह्माण्डगरिमा महासूतिकरो गुहः

فلما رآه، امتطى الرب كارتّيكيا في الحال تلك المطية السماوية. وصعد غُها—القائد العظيم الجبار، الذي كأن ثقله يحمل ثِقَل الكون—مُظهِرًا جلال القدرة الإلهية.

Verse 29

मुहूर्तमात्रतस्सोऽजो ब्रह्मांडं सकलं मुने । बभ्राम श्रम एवाशु पुनस्तत्स्थानमागतः

أيها الحكيم، إنَّ غيرَ المولود «أجا» طافَ في البيضةِ الكونيةِ «برهماندا» كلِّها لمدّةِ مُهورتا واحدة؛ لكنه سرعان ما أعيته المشقّة، فعادَ ثانيةً إلى مقامه الأوّل.

Verse 30

तत उत्तीर्य स स्वामी समुवास स्वमासनम् । सोऽजः स्थितस्तु तत्रैव स नारद उवाच तम्

ثم لما بلغَ الشاطئَ جلسَ ذلك السيّدُ على مقعده الخاصّ. وبقي غيرُ المولود «أجا» هناك بعينه، فتكلّم نارَدَ إليه.

Verse 31

नारद उवाच । नमस्ते देव देवेश देहि मेऽजं कृपानिधे । कुर्यामध्वरमानन्दात्सखायं कुरु मामहो

قال نارَدَ: «السلامُ لك، يا إلهَ الآلهة. يا كنزَ الرحمة، هَبْ لي ابنًا غيرَ مولودٍ (إلهيًّا). ومن فرطِ البهجة أريد أن أُقيمَ أَدْهْفَرَا، طقسَ القربان؛ فاجعلني، يا ربّ، رفيقَك وصديقَك».

Verse 32

कार्त्तिक उवाच । वधयोग्यो न विप्राऽजः स्वगृहं गच्छ नारद । पूर्णोऽस्तु तेऽध्वरस्सर्वः प्रसादादेव मे कृतः

قال كارتّيكيا: «إن هذا التيس المولود من أصل براهمني لا يليق أن يُذبح. ارجع إلى دارك يا نارادا. وبنعمتي ليَكْمُلْ لك طقسُك القرباني كلّه—حقًّا إنما يتمّ بفضلي وحدي.»

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य द्विजस्स्वामी वचनं प्रीतमानसः । जगाम स्वालयं दत्त्वा तस्मा आशिषमुत्तमाम्

قال براهما: لما سمع كلام السيد الموقَّر بين ذوي الولادتين (الدويجا)، فرح قلبه. ثم بعد أن قدّم له أسمى البركات، انصرف إلى مقامه الخاص.