ओंकार-परमेश-लिङ्गकथा — The Narrative of the Oṃkāra Parameśa Liṅga (Gokarṇa–Vindhya Episode)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । त्वया सूत महाभाग श्राविता ह्यद्भुता कथा । महाकालाख्यलिंगस्य निजभक्तसुरक्षिकः

قال الحكماء: «يا سوتا، يا ذا الحظّ العظيم، لقد أسمعتَنا حقًّا قصةً عجيبة: كيف إن اللينغا المسمّى مهاكالا قائمٌ حارسًا ثابتًا لعبّاده المخلصين».

Verse 2

ज्योतिर्लिंगं चतुर्थं च कृपया वद वित्तम । ओंकारं परमेशस्य सर्वपातकहारिणः

يا أفضلَ الحكماء، تفضّلْ برحمةٍ أن تُخبرَنا عن الجيوتيرلينغا الرابع: «أومكارا»، العائد إلى الباراميشڤارا، مُزيلِ جميعِ الآثام.

Verse 4

सूत उवाच । ओंकारे परमेशाख्यं लिंगमासीद्यथा द्विजाः । तथा वक्ष्यामि वः प्रीत्या श्रूयतां परमर्षयः । कस्मिंश्चित्समये चाञ नारदो भगवान्मुनिः । गोकर्णाख्यं शिवं गत्वा सिषेवे परभक्तिमान्

قال سوتا: «يا ذوي الميلادين، كما تجلّى اللِّينغا المسمّى باراميشڤارا في أومكارا، كذلك سأقصّه عليكم بمحبة—فاصغوا يا معشرَ الحكماء العظام. وفي وقتٍ ما، مضى الموني الجليل نارادا، المفعم بالبهكتي العظمى، إلى شيفا في غوكرنا وعبده.»

Verse 5

ततस्स आगतो विन्ध्यं नगेशं मुनिसत्तमः । तत्रैव पूजितस्तेन बहुमानपुरस्सरम्

ثم قدم ذلك الحكيمُ الأسمى إلى جبلِ وِندْهْيا، سيّدِ الجبال. وهناك بعينه أُكرم وعُبد لديه بتقديرٍ عظيم وإجلال.

Verse 6

मयि सर्वं विद्यते च न न्यूनं हि कदाचन । इति भावं समास्थाय संस्थितो नारदाग्रतः

متمسّكًا باعتقادٍ راسخ: «فيَّ يوجد كلُّ شيء، ولستُ أفتقر إلى شيءٍ قطّ في أيّ وقت»، ظلّ ثابتًا قائمًا أمام نارادا.

Verse 7

तन्मानं तत्तदा श्रुत्वा नारदो मानहा ततः । निश्श्वस्य संस्थितस्तत्र श्रुत्वाविन्ध्योऽब्रवीदिदम्

فلما سمع ناردَة—مُذِلَّ الكِبْر—تلك الدعوى المتعاظمة في الحال، تنفّس زفرةً عميقة ووقف ساكنًا في ذلك الموضع. ثم إنَّ فِندْهْيَا قال على النحو الآتي.

Verse 8

विन्ध्य उवाच । किं न्यूनं च त्वया दृष्टं मयि निश्श्वासकारणम् । तच्छ्रुत्वा नारदो वाक्यमब्रवीत्स महामुनिः

قال فِندْهْيَا: «أيُّ نقصٍ رأيتَه فيَّ حتى صار سببًا لزفرتك؟» فلما سمع ذلك، أجاب الحكيم العظيم ناردَة.

Verse 9

नारद उवाच । विद्यते त्वयि सर्वं हि मेरुरुच्चतरः पुनः । देवेष्वपि विभागोऽस्य न तवास्ति कदाचन

قال ناردَة: «إنَّ كلَّ شيءٍ موجودٌ فيك حقًّا، بل أنت أرفعُ من جبل ميرو. وحتى بين الآلهة توجد فروقٌ وتقسيمات، أمّا فيك فلا يكون مثلُ هذا الانقسام قطّ، في أيّ زمان.»

Verse 10

सूत उवाच । इत्युक्त्वा नारदस्तस्माज्जगाम च यथागतम् । विन्ध्यश्च परितप्तो वै धिग्वै मे जीवितादिकम्

قال سوتا: لما قال نارادا ذلك، غادر ذلك الموضع ومضى كما جاء. وأما فيندهيا، وقد أحرَقَه الندم، فهتف: «تبًّا لحياتي ولكل ما يتصل بها!»

Verse 11

विश्वेश्वरं तथा शंभुमाराध्य च तपाम्यहम् । इति निश्चित्य मनसा शंकर शरणं गतः

وعزم في قلبه قائلاً: «سأقوم بالتقشّف وأعبد فيشفِشڤَرا—شامبهو نفسه»، ثم مضى إلى شانكرا واتخذ منه ملجأً.

Verse 12

जगाम तत्र सुप्रीत्या ह्योंकारो यत्र वै स्वयम् । चकार च पुनस्तत्र शिवमूर्तिश्च पार्थिवीम्

وبفرحٍ عظيم مضى أومكارا إلى ذلك الموضع بعينه حيث كان هو نفسه متجلّيًا. وهناك من جديد صنع تمثالًا أرضيًّا لهيئة شيفا من الطين.

Verse 13

आराध्य च तदा शंभुं षण्मासं स निरन्तरम् । न चचाल तपस्थानाच्छिवध्यानपरायणः

ثم عبد شامبهو عبادةً متواصلة ستة أشهر. ولم يتحرّك عن موضع نسكه، إذ كان مُنصرفًا بكليّته إلى التأمّل في شيفا.

Verse 14

एवं विंध्यतपो दृष्ट्वा प्रसन्नः पार्वतीपतिः । स्वरूपं दर्शयामास दुर्ल्लभं योगिनामपि

لما رأى ربُّ بارفتي تلك التقشّفات في فيندهيا، رقَّ قلبه ورضي؛ فكشف عن صورته الحقيقية، وهي صورةٌ عسيرة المنال حتى على اليوغيين.

Verse 15

प्रसन्नस्स तदोवाच ब्रूहि त्वं मनसेप्सितम् । तपसा ते प्रसन्नोस्मि भक्तानामीप्सितप्रदः

فلمّا سُرَّ قال: «أخبرني بما تشتهيه في قلبك. بتقشّفك (tapas) قد رضيتُ عنك؛ أنا مُعطي الأمنيات المحبوبة لعبّادي (bhakta).»

Verse 16

विन्ध्य उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश बुद्धिं देहि यथेप्सिताम् । स्वकार्यसाधिनीं शंभो त्वं सदा भक्तवत्सलः

قال فيندھيا: «يا ربَّ الآلهة، إن كنتَ راضياً فامنحني الفهم الذي أبتغيه—بصيرةً تُنجز مقصدي. يا شَمبهو، إنك على الدوام حنونٌ على عبّادك.»

Verse 17

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भगवाञ्छंभुश्चिचेत हृदये चिरम् । परोपतापदं विन्ध्यो वरमिच्छति मूढधीः

قال سوتا: لما سمع ذلك، تأمّل الربّ المبارك شَمبهو طويلاً في قلبه: «إنَّ فيندھيا، لِغفلةِ عقله، يطلب نعمةً ستكون سببَ عذابٍ للآخرين.»

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायामोंकारेश्वरज्योतिर्लिंगमाहात्म्यवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»، في القسم الرابع «كوتيرودرا سمهِتا»، تنتهي الفصول الثامن عشر المعنون «وصف عظمة جيوتيرلينغا أومكارِشڤارا».

Verse 19

सूत उवाच । तथापि दत्तवाञ् शंभुस्तस्मै तद्वरमुत्तमम् । विध्यपर्वतराज त्वं यथेच्छसि तथा कुरु

قال سوتا: ومع ذلك منحَه شَمبهو ذلك العطاء الأسمى، قائلاً: «يا ملك جبل فيندهيا، افعل كما تشاء تمامًا».

Verse 20

एवं च समये देवा ऋपयश्चामलाशयाः । संपूज्य शंकरं तत्र स्थातव्यमिति चाबुवन्

وفي ذلك الوقت عينه، قام الآلهة والريشيون، طاهري القلوب، بعبادة شانكرا هناك على الوجه اللائق، ثم قالوا: «هنا بالذات ينبغي أن نقيم».

Verse 21

तच्छुत्वा देववचनं प्रसन्नः परमेश्वरः । तथैव कृतवान्प्रीत्या लोकानां सुखहेतवे

فلما سمع باراميشڤارا (الرب شيفا) كلام الآلهة، لان قلبه ورضي وسُرّ؛ وبمحبةٍ وفضلٍ فعل عين ما طُلب منه، لأجل سعادة العوالم كلها وخيرها.

Verse 22

ॐ कारं चैव यल्लिंगमेकं तच्च द्विधा गतम् । प्रणवे चैव ओंकारनामासीत्स सदाशिवः

ذلك اللِّينغا الواحد، وهو مقطع «أوم»، قد صار حقًّا ذا وجهين. وفي البرَنَفَة (Praṇava) فإن المسمّى «أونكارا» ليس إلا سَدَاشِيفا نفسه.

Verse 23

पार्थिवे चैव यज्जातं तदासीत्परमेश्वरः । भक्ताभीष्टप्रदौ चोभौ भुक्तिमुक्तिप्रदौ द्विजाः

يا معشرَ البراهمة، إنّ كلَّ ما تجلّى هناك في الصورة الترابية (pārthiva) إنما هو باراميشڤارا نفسه. وكلاهما صار مُعطيًا لمُراد العابدين، مانحًا البهوكتي (متاع الدنيا) والمُكتي (التحرّر).

Verse 24

तत्पूजां च तदा चक्रुर्देवाश्च ऋषयस्तथा । प्रापुर्वराननेकांश्च संतोष्य वृषभध्वजम्

حينئذٍ أقام الآلهةُ والريشيون تلك العبادة. ولمّا أرضَوا ربَّ الرايةِ ذاتِ الثور (شيفا)، نالوا بركاتٍ كثيرة.

Verse 25

स्वस्वस्थानं ययुर्देवा विन्ध्योपि मुदितोऽधिकम् । कार्य्यं साधितवान्स्वीयं परितापं जहौ द्विजाः

يا معشرَ ذوي الولادتين، عاد الآلهةُ كلٌّ إلى مقامه؛ وحتى جبلُ فيندهيا غمرته فرحةٌ أعظم. ولمّا أنجز غرضه، ألقى عن نفسه كربَه.

Verse 26

य एवं पूजयेच्छंभुं मातृगर्भं वसेन्न हि । यदभीष्टफलं तच्च प्राप्नुयान्नात्र संशय

مَن يعبد شَمبهو (الإله شِيفا) على هذا النحو فلن يضطرّ قطعًا إلى السكنى ثانيةً في رحم الأم. وينال عين الثمرة التي يتمنّاها—ولا شكّ في ذلك.

Verse 27

सूत उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातमोंकारप्रभवे फलम् । अतः परं प्रवक्ष्यामि केदारं लिंगमुत्तमम्

قال سوتا: «لقد رويتُ لكُم كلَّ الثمرة الناشئة من تجلّي الأومكارا (Oṃkāra). والآن، بعد ذلك، سأصفُ اللِّينغا الأسمى في كيدارا».