Sarga 30
शार्दूलचरवृत्तान्तः (Saardula’s Spy-Report on Rama’s Camp and the Vanara Host)
युद्धकाण्ड
في هذا السَّرْغا يَرِدُ خبرُ الاستطلاع ثم المشورة: إذ يرفع جواسيسُ لَنْكا تقريرًا بأن رَاغَهافا (رَاما) قد عسكر على سُوَيْلا بجيشٍ «لا يتزعزع». فيضطرب رافَنا لحظةً ويسائل عميلَه شاردولا؛ ويغدو ما على وجهه من أثر الخوف دليلًا على شدة حراسة الفانَرا وانضباطهم. ويروي شاردولا كيف أُمسك به سريعًا، وضُرب، وسِيقَ في موكبٍ أمام الناس، ثم أُطلق سراحه—مُظهِرًا أن معسكر راما محكمٌ ومصون. ثم يذكر أن راما قد اتخذ موضعه عند بوابة لَنْكا بعد أن مُلِئ البحرُ بالصخور والحجارة (وقد تمَّ عملُ الجسر)، ويصف تشكيلَ الفانَرا في القتال على هيئة «غارودا-فيوها». وينصح رافَنا بخيارين لا ثالث لهما: ردُّ سيتا أو قبولُ الحرب قبل أن يبلغ راما الأسوار. يرفض رافَنا رفضًا قاطعًا، ويؤكد أنه لن يسلّم سيتا ولو اجتمعت عليه القوى الإلهية، ثم يطلب جردًا استخباراتيًا لقوة الفانَرا وأنسابهم وعددهم. فيعدّد شاردولا القادة البارزين—سُغْريفا، جامبافان، هانومان، نيلا، أنغادا، مايندا، دْفيفيدا وغيرهم—ويربط كثيرًا منهم بأصولٍ إلهية، ويؤكد ضخامة الحشد (عشرة كرور)، ويختم بأن ما بقي من التفاصيل يفوق ما يُستطاع إبلاغه. وهكذا يغدو الفصل سجلًا تكتيكيًا وصورةً نفسيةً أخلاقية: تحالفٌ منضبط في مقابل مُلكٍ مُعانِد.
Shlokas
Verse 1
ततस्तमक्षोभ्यबलंलङ्काधिपतयेचराः ।सुवेलेराघवंशैलेनिविष्टंप्रत्यवेदयन् ।।6.30.1।।
سأقصّ كيف أنّ الرّاكشاسا مخلصون لرافانا، وكيف تُخضعهم سطوته وبأسه؛ وأصف عظيم ازدهار لانكا، وهيبة المحيط المروّعة.
Verse 2
चाराणांरावणश्श्रुत्वाप्राप्तंरामंमहाबलम् ।जातोद्वेगोऽभवत्किञ्चिच्छार्दूलंवाक्यमब्रवीत् ।।6.30.2।।
لمّا سمع رافانا من جواسيسه أنّ راما العظيم القوّة قد وصل ومعه جيش عظيم، اضطرب قليلًا وخاطب شاردولا.
Verse 3
अयथावच्चतेवर्णोदीनश्चासिनिशाचर ।नासिकच्चिदमित्राणांक्रुद्धानांवशमागतः ।।6.30.3।।
يا سائرَ الليل، إن لونك ليس على ما ينبغي، وتبدو كئيبًا مضطربًا. أخبرني: أوقعتَ، لعلّك، في قبضة أعداءٍ غاضبين؟
Verse 4
इतितेनानुशिष्टस्तुवाचंमन्दमुदीरयत् ।तदाराक्षसशार्दूलंशार्दूलोभयविह्वलः ।।6.30.4।।
فلما وُعِظَ وسُئِلَ على ذلك النحو، تكلّم شاردولا، وقد أذهله الخوف، بصوتٍ خافت إلى ذلك النمر بين الرّاكشاسا.
Verse 5
नतेचारयितुंशक्याराजन्वानरपुङ्गवाः ।विक्रान्ताबलवन्तश्चराघवेणचरक्षिताः ।।6.30.5।।
أيها الملك، لا يستطيع جواسيسك التسلّل بين سادة القِرَدة (الفانارا)؛ فهم شجعان أقوياء، وهم أيضًا في حماية راغهافا.
Verse 6
नापिसम्भाषितुंशक्यास्सम्प्रश्नोऽत्रनलभ्यते ।सर्वतोरक्ष्यतेपन्थावानरैःपर्वतोपमै ।।6.30.6।।
لا يمكن حتى مخاطبتهم، ولا يُنال هناك مجالٌ للسؤال. فالطريقُ مُحاطٌ بالحراسة من كل جهةٍ بڤاناراتٍ كأنهم جبال.
Verse 7
प्रविष्टमात्रेज्ञातोऽहंबलेतस्मिन्नचारिते ।बलाद्गृहीतोरक्षोभिर्बहुधाऽस्मिविचालितः ।।6.30.7।।
في اللحظة التي دخلت فيها ذلك الجيش، تم اكتشاف أمري؛ أمسك بي الحراس بالقوة وقذفوا بي مرارًا وتكرارًا.
Verse 8
जानुभिर्मुष्टिभिर्दन्तेस्तलैश्चाभिहतोभृशम् ।परिणीतोऽस्मिहरिभिर्बलवद्भिरमर्षणैः ।।6.30.8।।
لقد ضُربت بقسوة - بالركب والقبضات والأسنان والأكف - ثم طاف بي القرود الأقوياء الغاضبون.
Verse 9
परिणीयचसर्वत्रनीतोऽहंरामसंसदम् ।रुधिरादिग्धसर्वाङ्गोविह्वलश्चलितेन्द्रियः ।।6.30.9।।
بعد أن طافوا بي في كل مكان، أُحضرت إلى مجلس راما - وكان جسدي كله ملطخًا بالدماء، ومذهولًا، وحواسي مضطربة.
Verse 10
हरिभिर्वध्यमानश्चयाचमानःकृताञ्जलिः ।राघवेणपरित्रातोजीवामीतियदृच्छया ।।6.30.10।।
ووصف كذلك تقسيم جموع الجيش وترتيب وسائل الركوب والحمل؛ ثم بعد أن قال ذلك، شرع أفضل القردة، العارف بالحقيقة، يسرد الأمر بتفصيل.
Verse 11
एषशैलैश्शिलाभिश्चपूरयित्वामहार्णवम् ।द्वारमाश्रित्यलङ्कायारामस्तिष्ठतिसायुधः ।।6.30.11।।
بعد أن ملأ المحيط العظيم بالصخور والكتل الحجرية، وقف راما مسلّحًا مستعدًّا عند بوّابة لانكا نفسها.
Verse 12
गरुडव्यूहमास्थायसर्वतोहरिभिर्वृतः ।मांविसृज्यमहातेजालङ्कामेवाभिवर्तते ।।6.30.12।।
متّخذًا صفّ القتال المسمّى «غارودا»، ومحاطًا من كل جانب بجيوش الفانارا، فإنّ ذا البأس العظيم—بعد أن أطلق سراحي—يتقدّم قاصدًا لانكا مباشرة.
Verse 13
पुराप्राकारमायातिक्षिप्रमेकतरंकुरु ।सीतांवास्मैप्रयच्छाशुयुद्धंवाप्रदीयताम् ।।6.30.13।।
قبل أن يبلغ الأسوار، افعل سريعًا أمرًا واحدًا: إمّا أن تُعيد إليه سيتا حالًا، وإمّا أن تُمنَح المعركة.
Verse 14
मनसातंतदाप्रेक्ष्यतच्छ्रुत्वाराक्षसाधिपः ।शार्दूलंसुमहद्वाक्यमथोवाचसरावणः ।।6.30.14।।
فلما سمع ذلك ووزنه في قلبه، خاطب رافانا، سيدُ الرّاكشاسا، شاردولا بكلامٍ جليلٍ ثقيل.
Verse 15
यदिमांप्रतियुध्येरन्देवगन्धर्वदानवाः ।नैवसीतांप्रदास्यामिसर्वलोकभयादपि ।।6.30.15।।
ولو حاربني الدِّيفات والغاندهارفات والدّانافات، ولو هدّدتني العوالم كلّها، فلن أُعيد سيتا أبدًا.
Verse 16
एवमुक्त्वामहातेजारावणःपुनरब्रवीत् ।चरिताभवतासेनाकेऽत्रशूराःप्लवङ्गमाः ।।6.30.16।।
ثم قال رافانا ذو البأس من جديد: «لقد جُلتَ في جندهم؛ فمن هم الأبطال هنا من بين الفانارا؟»
Verse 17
कीदृशा: किंप्रभा: सौम्यवानरायेदुरासदाः ।कस्यपुत्राश्चपौत्राश्चतत्त्वमाख्याहिराक्षस:।। 6.30.17।।
«يا لطيفَ الطبع، كيف حالُ أولئك الفانارا الذين يصعب لقاؤهم في القتال—ما قوّتُهم وما بهاؤهم؟ أبناءُ مَن وأحفادُ مَن هم؟ أخبرني بالحق.»
Verse 18
तथात्रप्रतिपत्स्यामिज्ञात्वातेषांबलाबलम् ।अवश्यंबलसङ् ख्यानंकर्तव्यंयुद्धमिच्छताम् ।।6.30.18।।
لن أبتَّ فيما ينبغي فعله هنا إلا بعد أن أعرف قوتهم وضعفهم؛ فإن من يبتغي الحرب لا غنى له عن تقدير القوة والعدد.
Verse 19
अथैवमुक्तश्शार्दूलोरावणेनोत्तमश्चरः ।इदंवचनमारेभेवक्तुंरावणसन्निधौ ।।6.30.19।।
فلما خوطب شاردولا بذلك من رافانا، شرع ذلك الجاسوس الممتاز ينطق بهذه الكلمات في حضرة رافانا.
Verse 20
अथर्क्षरजसःपुत्रोयुधिराजासुदुर्जयः ।गद्गदस्याथपुत्त्रोऽत्रजाम्बवानितिविश्रुतः ।।6.30.20।।
ثم قال: إن الملك، ابن رِكْشَراجا، عسيرٌ جدًّا على القهر في القتال. وهنا أيضًا ابنُ غَدْغَدَ، المشهور باسم جامبافان.
Verse 21
गद्गदस्यैवपुत्त्रोऽन्योगुरुपुत्र: शतक्रतोः ।कदनंयस्यपुत्रेणकृतमेकेनरक्षसाम् ।।6.30.21।।
وهنا أيضًا ابنٌ آخر لغَدْغَدَ: المسمّى «ابن غورو»، وكذلك ابنُ شتاكرتو. وبابنه وحده وقع قتلٌ عظيمٌ في صفوف الرّاكشاسا.
Verse 22
सुषेणश्चापिधर्मात्मापुत्रोधर्मस्यवीर्यवान् ।सौम्यस्सोमात्मजश्चात्रराजन् दधिमुखःकपिः ।।6.30.22।।
وهنا أيضًا سوشينا، ذو النفس التقيّة والقوة، ويُقال إنه ابنُ دارما. وهنا كذلك، أيها الملك، القردُ الوديع داديموخا، المولود من سوما، إله القمر.
Verse 23
सुमुखोदुर्मुखश्चात्रवेगदर्शीचवानरः ।मृत्युर्वानररूपेणनूनंसृष्टस्स्वयम्भुवा ।।6.30.23।।
هنا سُموخا ودُرموخا، وهنا القِردُ المحاربُ فيغادَرشي. حقًّا إنّ الموتَ نفسَه قد صاغه المولودُ بذاته (براهما) في هيئةِ محاربي القِردة.
Verse 24
पुत्त्रोहुतवहस्याथनीलस्सेनापतिस्स्वयम् ।अनिलस्यचपुत्त्रोऽत्रहनूमानितिविश्रुतः ।।6.30.24।।
هذا نِيلا، ابنُ هوتافَها (أغني)، وهو بنفسه قائدُ الجيش. وهنا أيضًا ابنُ أنيلا (فايو)، المشهورُ باسمِ هانومان.
Verse 25
नप्ताशक्रस्यदुर्धर्षोबलवानङ्गदोयुवा ।मैन्दश्चद्विविदश्चोभौबलिनावश्विसम्भवौ ।।6.30.25।।पुत्त्रावैवस्वतस्यात्रपञ्चकालान्तकोपमाः ।गजोगवाक्षोगवयश्शरभोगन्धमादनः ।।6.30.26।।दशवानरकोट्यश्चशूराणांयुद्धकाङ्क्षिणाम् ।श्रीमतांदेवपुत्त्राणांशेषंनाख्यातुमुत्सहे ।।6.30.27।।
الشابُّ أَنْغَدَة—حفيدُ شَكرا (إندرا)—قويٌّ لا يُقهر. ومايندا ودْفيفيدا، كلاهما شديدُ البأس، توأمان وُلدا من الأشفينين. وهنا أيضًا أبناءُ فَيْفَسْوَتا (ياما) الخمسة: غَجا، وغَفاكشا، وغَفَيا، وشَرَبها، وغَنْدَهَمادَنا، كأنهم شبيهون بنهايةِ الزمان. وهناك عشرةُ كرورٍ من أبطالِ محاربي القِردة، يتوقون إلى القتال، ذوي نعمةٍ ومولودين من الآلهة؛ وأمّا الباقون فلا أستطيع إحصاءهم.
Verse 26
नप्ताशक्रस्यदुर्धर्षोबलवानङ्गदोयुवा ।मैन्दश्चद्विविदश्चोभौबलिनावश्विसम्भवौ ।।6.30.25।।पुत्त्रावैवस्वतस्यात्रपञ्चकालान्तकोपमाः ।गजोगवाक्षोगवयश्शरभोगन्धमादनः ।।6.30.26।।दशवानरकोट्यश्चशूराणांयुद्धकाङ्क्षिणाम् ।श्रीमतांदेवपुत्त्राणांशेषंनाख्यातुमुत्सहे ।।6.30.27।।
هذا الفتى، ذو البنيةِ كهيئةِ الأسد، هو ابنُ دَشَرَثا؛ هو الذي قَتَلَ دُوشَنَة، وقتلَ خَرَةَ أيضًا، وكذلك تْريشيراس.
Verse 27
नप्ताशक्रस्यदुर्धर्षोबलवानङ्गदोयुवा ।मैन्दश्चद्विविदश्चोभौबलिनावश्विसम्भवौ ।।6.30.25।।पुत्त्रावैवस्वतस्यात्रपञ्चकालान्तकोपमाः ।गजोगवाक्षोगवयश्शरभोगन्धमादनः ।।6.30.26।।दशवानरकोट्यश्चशूराणांयुद्धकाङ्क्षिणाम् ।श्रीमतांदेवपुत्त्राणांशेषंनाख्यातुमुत्सहे ।।6.30.27।।
ليس على الأرضِ من يُضاهي راما في البأس. هو الذي قتلَ فيرادها، وقتلَ أيضًا كَبَنْدَها، المهيبَ كالموتِ نفسه.
Verse 28
पुत्त्रोदशरथस्यैषसिंहसंहनोयुवा ।दूषणोनिहतोयेनखरश्चत्रिशिरास्तथा ।।6.30.28।।
هذا الفتى، ذو البنيةِ كهيئةِ الأسد، هو ابنُ دَشَرَثا؛ هو الذي قَتَلَ دُوشَنَة، وقتلَ خَرَةَ أيضًا، وكذلك تْريشيراس.
Verse 29
नास्तिरामस्यसदृशोविक्रमेभुविकश्चन ।विराधोनिहतोयेनकबन्धश्चान्तकोपमः ।।6.30.29।।
ليس على الأرضِ من يُضاهي راما في البأس. هو الذي قتلَ فيرادها، وقتلَ أيضًا كَبَنْدَها، المهيبَ كالموتِ نفسه.
Verse 30
वक्तुंनशक्तोरामस्यनरःकश्चिद्गुणान् क्षितौ ।जनस्थानगतायेनयावन्तोराक्षसाहताः ।।6.30.30।।
لا يقدر أحدٌ من الناس على ظهر الأرض أن يصف فضائل راما؛ فهو الذي قتل جميع أولئك الرّاكشس الذين زحفوا على جانَسْثانا.
Verse 31
लक्ष्मणश्चात्रधर्मात्मामातङ्गानामिवर्षभः ।यस्यबाणपथंप्राप्यनजीवेदपिवासवः ।।6.30.31।।
وهنا لاكشمانا ذو النفس البارّة، كأشرف ثورٍ بين الفيلة؛ من بلغ مدى سهامه فلن ينجو، حتى ڤاسافا (إندرا).
Verse 32
श्वेतोज्योतिर्मुखश्चात्रभास्करस्यात्मसम्भवौ ।वरुणस्यचपुत्त्रोऽन्योःहेमकूटःप्लवङ्गमः ।।6.30.32।।विश्वकर्मसुतोवीरोनलःप्लवगसत्तमः ।विक्रान्तोबलवानत्रवसुपुत्रस्सदुर्धरः ।।6.30.33।।
وهنا أيضًا شڤيتا وجيوتيرموخا، المولودان من بهاسكارا (إله الشمس)؛ وهيمكوتا، وهو من القردة السابحين، ابنٌ آخر لڤارونا.
Verse 33
श्वेतोज्योतिर्मुखश्चात्रभास्करस्यात्मसम्भवौ ।वरुणस्यचपुत्त्रोऽन्योःहेमकूटःप्लवङ्गमः ।।6.30.32।।विश्वकर्मसुतोवीरोनलःप्लवगसत्तमः ।विक्रान्तोबलवानत्रवसुपुत्रस्सदुर्धरः ।।6.30.33।।
وهنا نالا البطل، ابن ڤيشڤاكَرمان، أفضل القردة؛ وهنا أيضًا دوردهارا، عصيٌّ على القهر، جسورٌ قويّ، ابن ڤاسو.
Verse 34
राक्षसानांवरिष्ठश्चतवभ्रातावीभीषणः ।प्रतिगृह्यपुरींलङ्कांराघवस्यहितेरतः ।।6.30.34।।
وفيبيشانا - أخوك، وأفضل الراكساسا - بعد أن قبل مدينة لانكا، لا يزال مخلصًا لرفاهية راغافا.
Verse 35
इतिसर्वंसमाख्यातंतवेदंवानरंबलम् ।सुवेलेऽधिष्ठितंशैलेशेषकार्येभवान्गतिः ।।6.30.35।।
وهكذا أبلغتك بالكامل عن قوة الفانارا هذه المتمركزة على جبل سوفيلا. أما ما تبقى للقيام به، فأنت من يقرر المسار.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the strategic-ethical ultimatum: before Rāma reaches Laṅkā’s ramparts, either return Sītā or commit to war. Rāvaṇa’s refusal—despite the prospect of cosmic opposition—dramatizes a choice where pride and possession override restorative justice.
The chapter teaches that power without self-correction becomes self-endangering: intelligence reports and counsel can clarify reality, but leadership must be willing to realign with dharma. It also highlights disciplined restraint as strength—Rāma’s camp releases the spy, signaling controlled authority rather than uncontrolled retaliation.
Suvela mountain is marked as the allied encampment and staging ground; Laṅkā’s gateway and ramparts (prākāra/dvāra) define the imminent siege line; the Mahārṇava (ocean) and its rock-and-stone filling allude to the bridgework enabling the invasion corridor.