Yuddha Kanda Sarga 25 - Valmiki Ramayana | Arabic | Vedapath

Valmiki

Yuddha KandaSarga 2534 Verses

Sarga 25

शुकसारण-चारप्रवेशः (Suka and Sāraṇa’s Espionage and Release)

युद्धकाण्ड

لمّا بلغ رافَṇa أن راما ابن دَشَرَثا قد عبر المحيط مع جيش الفانارا، وأن جسر البحر قد أُنجز، اشتدّت همّته وأمر وزيريْه الجاسوسيْن شُوكا وسارَṇa أن يتسلّلا إلى معسكر العدو خفية. وكان في وصيّتهما أن يقدّرا عدد الجند، ويعرّفا قادة الفانارا البارزين وأمهر الآمرين، ويفحصا بناء الجسر، ويحدّدا مواقع المعسكرات بين الجبال والكهوف والسواحل والغابات والرياض، وأن يختبرا عزم راما ولاكشماṇa وبأسهما وسلاحهما. تنكّر الاثنان في هيئة فانارا ودخلا الحشد، فإذا بهما يُذهلان من كثرةٍ لا تُحصى ومن هديرٍ حربيّ يصمّ الآذان. فتنبه فيبهيṣaṇa لأمرهما، فأمسكهما وقدّمهما إلى راما. وخافا القتل، غير أن راما أجابهما بسكينةٍ ومزاحٍ رزين وضبطٍ قائم على الدharma: قد أتما الاستطلاع فلهما أن يرجعا آمنين، وإن بقي شيء لم يرياه فليبصرهما فيبهيṣaṇa الجيش على تمامه. ثم صرّح بقاعدةٍ من قواعد الحرب: لا يُقتل الرسل ولا غير المسلّحين، وأمر بإطلاقهما. وأوصاهما أن يبلّغا رافَṇa رسالته: ليُظهر القوة التي بها اختطف سيتا، وليشهد عند الفجر كيف تُحطَّم حصون لانكا وتُكسر شوكة الرākṣasa. فلما عادا إلى لانكا شهدا باستقامة راما وبرّه، وبالقدرة المهيبة للأربعة القادة—راما ولاكشماṇa وفيبهيṣaṇa وسُغريفا—ونصحا بالمصالحة وردّ ميثِليّ، فهو الرأي الأقوم والأحزم.

Shlokas

Verse 1

सबलेसागरंतीर्णेरामेदशरथात्मजे ।अमात्यौरावणश्रीमानब्रवीच्छुकसारणौ ।।।।

فلما عبر راما ابن دشاراثا المحيط مع جيشه، خاطب رافانا البهيّ وزيريه شُكا وسارانا.

Verse 2

समग्रंसागरंतीर्णंदुस्तरंवानरंबलम् ।अभूतपूर्वंरामेणसागरेसेतुबन्धनम् ।।।।

لقد عبر جيشُ الفانارا بأسره المحيطَ العسيرَ الاجتياز، وحقق راما ما لم يُسمَع بمثله من قبل: إقامةُ جسرٍ في البحر.

Verse 3

सागरेसेतुबन्दंतुनश्रद्दध्यांकथञ्चन ।अवश्यंचापिसङ् ख्येयंतन्मयावानरंबलम् ।।।।

لم أستطع أن أُصَدِّقَ بحالٍ أنّ جسراً قد شُيِّد فوق البحر. ومع ذلك، لا بدّ لي أن أتحقّق يقيناً من قوّة ذلك الجيش من الفانارا وعدده.

Verse 4

भवन्तौवानरंसैन्यंप्रविश्यानुपलक्षितौ ।परिमाणंचवीर्यंचयेचमुख्याःप्लवङ्घमाः ।।।।मन्त्रिणोयेचरामस्यसुग्रीवस्यचसम्मता: ।येपूर्वमभिवर्तन्तेयेचशूराःप्लवङ्गमाः ।।।।सचसेतुर्यथाबद्धस्सागरेसलिलार्णवे ।निवेशंचयधातेषांवानराणांमहात्मनाम् ।।।।रामस्यव्यवसायंचवीर्यंप्रहरणानिच ।लक्ष्मणस्यचवीर्यंतत्त्वतोज्ञातुमर्हथः ।।।।

عليكما أن تدخلا جيشَ الفانارا دون أن يُلتَفَتَ إليكما، وتعلما تمام مقداره: عددَه وقوّتَه، ومن هم سادةُ القادة بين البلاڤَنْغَما.

Verse 5

भवन्तौवानरंसैन्यंप्रविश्यानुपलक्षितौ ।परिमाणंचवीर्यंचयेचमुख्याःप्लवङ्घमाः ।।6.25.4।।मन्त्रिणोयेचरामस्यसुग्रीवस्यचसम्मता: ।येपूर्वमभिवर्तन्तेयेचशूराःप्लवङ्गमाः ।।6.25.5।।सचसेतुर्यथाबद्धस्सागरेसलिलार्णवे ।निवेशंचयधातेषांवानराणांमहात्मनाम् ।।6.25.6।।रामस्यव्यवसायंचवीर्यंप्रहरणानिच ।लक्ष्मणस्यचवीर्यंतत्त्वतोज्ञातुमर्हथः ।।6.25.7।।

وتحقّقا أيضاً من أيّ المستشارين يحظون بثقة راما وسوغريفا، وأيّ أبطال الفانارا يقفون في المقدّمة—أولئك البلاڤَنْغَما الشجعان الذين يتقدّمون الصفوف.

Verse 6

«تحقّقوا كيف شُيِّد ذلك الجسر فوق البحر، ذلك الامتداد الهائل من المياه، واعرفوا أيضًا معسكر أولئك الفانارا العظام النفوس وترتيباتهم.»

Verse 7

«وعليكم أيضًا أن تعرفوا على الحقيقة عزم راما، وبأسه، وسلاحه؛ وكذلك المقدار الحق من شجاعة لاكشمانا.»

Verse 8

कश्चसेनापतिस्तेषांवानराणांमहौजसाम् ।तच्चज्ञात्वायथातत्त्वंशीघ्रमगन्तुमर्हथः ।।।।

«ومن هو قائدهم الأعلى بين أولئك الفانارا ذوي القوة العظيمة؟ فإذا عرفتم هذا كله على وجهه الصحيح، فعليكم أن تعودوا سريعًا.»

Verse 9

इतिप्रतिसमादिष्टौराक्षसौशुकसारणौ ।हरिरूपधरौवीरौप्रविष्टौवानरंबलम् ।।।।

وهكذا، بعد أن تَلَقَّيا الأمر، اتَّخذ المحاربان من الرَّاكشاسا، شوكا وسارانا، هيئةَ الفانارا، ودخلا في جموعِ جيشِ الفانارا.

Verse 10

ततस्तद्वानरंसैन्यमचिन्त्यंरोमहर्षणम् ।सङ् ख्यातुंनाध्यगच्छेतांतदातौशुकसारणौ ।।।।

حينئذٍ وجد شُكا وسارانا جيشَ القردة لا يُتصوَّر ويبعث على القشعريرة؛ ولم يستطيعا يومها حتى أن يبلغا عدَّه.

Verse 11

संस्थितंपर्वताग्रेषुनिर्दरेषुगुहासुच ।समुद्रस्यचतीरेषुवनेषूपवनेषुच ।।।।तरमाणंचतीर्णंचतर्तुकामंचसर्वशः ।निविष्टंनिविश्चैवभीमनादंमहाबलम् ।।।।तद्बलार्णवमक्षोभ्यंददृशातेनिशाचरौ ।

ورأى ذانك الرّاكشاسان ذلك الجيش كالبحر، لا يُزعزع وعظيم البأس، منتشرًا في كل مكان: قائمًا على قمم الجبال، وفي الأودية والكهوف، وعلى سواحل البحر، وفي الغابات والبساتين. فمنهم من كان لا يزال يعبر، ومنهم من عبر، ومنهم من يتوق إلى العبور من كل جهة؛ ومنهم من استقرّ في موضعه يطلق زئيرًا مهيبًا. وهكذا أبصرا بحرَ القوة الذي لا يُحرَّك.

Verse 12

संस्थितंपर्वताग्रेषुनिर्दरेषुगुहासुच ।समुद्रस्यचतीरेषुवनेषूपवनेषुच ।।6.25.11।।तरमाणंचतीर्णंचतर्तुकामंचसर्वशः ।निविष्टंनिविश्चैवभीमनादंमहाबलम् ।।6.25.12।।तद्बलार्णवमक्षोभ्यंददृशातेनिशाचरौ ।

كان الجيش ممتدًّا على قمم الجبال، وفي الأودية والكهوف، وعلى شواطئ البحر، وفي الغابات والبساتين. منهم من يعبر، ومنهم من قد عبر، ومنهم من يتهيّأ للعبور في كل ناحية؛ ومنهم من استقرّ ومنهم من يزداد تموضعًا، يطلقون زئيرًا مهيبًا مخيفًا. ذلك البحر من القوة الذي لا يُزعزع رآه جاسوسا الرّاكشاسا.

Verse 13

तौददर्शमहातेजाःप्रतिच्छन्नौचविभीषणः ।आचचक्षेऽथरामायगृहीत्वाशुकसारणौ ।।।।

رآهما فيبيشانا، المتلألئ بعظيم البهاء، وهما متخفيان؛ فأمسك بشوكا وسارانا وأخبر راما.

Verse 14

तस्यैमौराक्षसेन्द्रस्यमन्त्रिणौशुकसारणौ ।लङ्कायस्समनुप्राप्तौचारौपरपुरञ्जय:।। ।।

«يا قاهر حصون الأعداء، هذان—شوكا وسارانا—وزيران لملك الرّاكشاسا، وقد قدما من لانكا جواسيس.»

Verse 15

तौदृष्टवाव्यथितौरामंनिराशौजीवितेतथा ।कृताञ्जलिपुटौभीतौवचनंचेदमूचतुः ।।।।

فلما رأيا راما اضطربا ويئسا من الحياة، ووقفا خائفين بأكفٍّ مضمومة وقالا هذا القول.

Verse 16

आवामिहागतौसौम्य रावणप्रहितावुभौ ।परिज्ञातुंबलंसर्वंतवेदंरघुनन्दन:।। ।।

«يا أيها اللطيف الكريم، لقد جئنا نحن الاثنان إلى هنا مُرسَلَين من رافانا. يا بهجة سلالة راغهو، أتينا لنتعرّف على كامل قوة جيشك.»

Verse 17

तयोस्तद्वचनंश्रुत्वारामोदशरथात्मजः ।अब्रवीत्प्रहसन्वाक्यंसर्वभूतहितेरतः ।।।।

فلما سمع راما ابن دَشَرَثَ كلامهما، وهو المكرَّس لخير جميع الكائنات، خاطبهما بكلماتٍ وهو يبتسم ابتسامةً لطيفة.

Verse 18

यदिदृष्टंबलंसर्वंवयंवासुपरिक्षिताः ।यथोक्तंवाकृतंकार्यछन्दतःप्रतिगम्यताम् ।।।।

«إن كنتم قد رأيتم الجيش كله، أو قد فحصتمونا حقّ الفحص؛ وإن كنتم قد أنجزتم المهمة كما قيل لكم—فارجعوا أحرارًا كما تشاؤون.»

Verse 19

अथकिञ्चिददृष्टंवाभूयस्तद्द्रष्टुमर्हथः ।विभीषणोवाकात्स्नर्येनभूयस्सन्दर्शयिष्यति ।।।।

والآن، إن كان ثَمَّةَ شيءٌ لم تروه بعد، فجديرٌ بكم أن تنظروا إليه مرةً أخرى؛ وإلا فإن فيبيشانا سيُريكم الجيشَ كاملًا.

Verse 20

नचेदंग्रहणंप्राप्यभेत्तव्यंजीवितंप्रति ।न्यस्तशस्त्रौगृहतौवानदूतौवधमर्हतः ।।।।

ولأنكم قد أُمسك بكم، فلا تخافوا على حياتكم. فمن ألقى سلاحه، أو أُخذ أسيرًا، ولا سيما الرسل، لا يستحقون القتل.

Verse 21

प्रच्छमानौविमुञ्चैतौचारौरात्रिंचरावुभौ ।शत्रुपक्षस्यसततंविभीषण: विकर्षिणौ ।।।।

إنهما جاسوسان، كلاهما من سُيّاح الليل، يستطلعان الخبر ويسعيان دائمًا لإضعاف صفّ العدو؛ ولكن يا فيبيشانا، أطلق سراحهما إذ هما يتضرّعان.

Verse 22

प्रविश्यनगरींलङ्कांभवद् भ्यांधनदानुजः ।वक्तव्योरक्षसांराजायथोक्तंवचनंमम ।।।।

إذا دخلتما مدينة لانكا، فبلّغا ملكَ الرّاكشاسا—أخا كوبيرا الأصغر—كلامي كما نطقتُ به دون زيادة ولا نقصان.

Verse 23

यद्बलंचसमाश्रित्यसीतांमेहृतवानपि ।तद्दर्शययथाकामंससैन्यस्सहबान्धवः ।।।।

فليُظهر، كما يشاء، مع جيشه وذويه، تلك القوة عينها التي اتّكل عليها حين اختطف سيتا خاصّتي.

Verse 24

श्वःकाल्येनगरींलङ्कांसप्राकारांसतोरणाम् ।रक्षसंचबलंपश्यशरैर्विध्वंसितंमया ।।।।

غدًا عند الفجر، انظر إلى لانكا بسورها وأبوابها، وإلى قوة الرّاكشاسا وقد حطّمتها سهامي.

Verse 25

क्रोधंभीममहंमोक्ष्येससैन्येत्वयिरावण: ।श्वःकाल्येवज्रवान्वज्रंदानवेष्विववासवः ।।।।

يا رافانا، غدًا عند الفجر سأُطلق عليك وعلى جيشك غضبي المهيب، كما قذف فاسافا (إندرا) حاملُ الفاجرا صاعقته على الدانافا.

Verse 26

इतिप्रतिसमादिष्टौराक्षसौशुकसारणौ ।।।।जयेतिप्रतिनन्द्यैतौराघवंधर्मवत्सलम् ।आगम्यनगरींलङ्कामब्रूतांराक्षसाधिपम् ।।।।

وهكذا، وقد تَلَقَّى الرّاكشاسان—شُوكا وسارَنا—الجوابَ والتوجيه، هتفا مُثنِيَين على راغهافا المُحِبّ للدَّهَرما قائلَين: «النصر!». ثم لما بلغا مدينةَ لَنْكا خاطبا سيِّدَ الرّاكشاسا.

Verse 27

इतिप्रतिसमादिष्टौराक्षसौशुकसारणौ ।।6.25.26।।जयेतिप्रतिनन्द्यैतौराघवंधर्मवत्सलम् ।आगम्यनगरींलङ्कामब्रूतांराक्षसाधिपम् ।।6.25.27।।

Verse 28

विभीषणगृहीतौतुवधार्तौराक्षसेश्वर: ।दृष्टवाधर्मात्मनामुक्तौरामेणामिततेजसा ।।।।

يا سيّدَ الرّاكشاسا، لقد أمسك بنا فيبيشانا ليُقدِّمنا للقتل؛ غير أنّ راما، ذو النفس البارّة والبهاء الذي لا يُقاس، لمّا رآنا أطلق سراحنا.

Verse 29

एकस्थानगतायत्रचत्वारःपुरुषर्षभाः ।लोकपालसमाश्शूराःकृतास्त्रादृढविक्रमा ।।।।रामोदाशरथि्शीमान् लक्ष्मणश्चविभीषणः ।सुग्रीवश्चमहातेजामहेन्द्रसमविक्रमः ।।।।एतेशक्ताःपुरीलङ्कांसप्राकारांसतोरणाम् ।उत्पाट्यसङ्क्रमयितुंसर्वेतिष्ठन्तुवानराः ।।।।

حيث يقف أولئك الأربعة، ثيرانُ الرجال، مجتمعين—أبطالٌ كحُرّاس العوالم—مُتسلّحين ثابتين في البأس،

Verse 30

एकस्थानगतायत्रचत्वारःपुरुषर्षभाः ।लोकपालसमाश्शूराःकृतास्त्रादृढविक्रमा ।।6.25.29।।रामोदाशरथि्शीमान् लक्ष्मणश्चविभीषणः ।सुग्रीवश्चमहातेजामहेन्द्रसमविक्रमः ।।6.25.30।।एतेशक्ताःपुरीलङ्कांसप्राकारांसतोरणाम् ।उत्पाट्यसङ्क्रमयितुंसर्वेतिष्ठन्तुवानराः ।।6.25.31।।

—راما الداشَرَثيّ الممجَّد، ولاكشمانا، وفيبيشانا، وسوغريفا ذو البهاء العظيم، الذي يُضاهي بأسُه مهايندرا—

Verse 31

هؤلاء قادرون على اقتلاع لانكا نفسها، بأسوارها وبواباتها، وحملها بعيدًا؛ فليتنحَّ جميعُ الفانارا جانبًا.

Verse 32

यादृश्यंतस्यरामस्यरूपंप्रहरणानिच ।वधिष्यतिपुरींलङ्कामेकस्तिष्ठन्तुतेत्रयः ।।।।

هكذا هي هيبةُ راما، وهكذا هي أسلحتُه، أنّه وحده قادرٌ على تدمير مدينة لانكا، ولو تنحّى الثلاثة الآخرون.

Verse 33

रामलक्ष्मणगुप्तासासुग्रीवेणचवाहिनी ।बभूवदुर्दर्षतरासर्वैरपिसुरासुरैः ।।।।

تلك الجموع—المحفوظة برعاية راما ولاكشمانا، والمقادة أيضًا بسوغريفا—غدت شديدة الهيبة، عسيرة المواجهة حتى على الآلهة والأسورا جميعًا مجتمعين.

Verse 34

प्रहृष्टरूपाध्वजिनीवनौकसां ।महात्मनाम् सम्प्रतियोद्धुमिच्छताम् ।अलंविरोधेनशमोविधीयतांप्रदीयतांदाशरथायमैदिली ।।।।

إن جيش أهل الغابة ذي الرايات—أولئك العظام النفوس—متهلل متشوق للقتال. كفى عداوة؛ فلتُقم السِّلم، ولتُرَدّ ميثِلي إلى ابن داشاراثا.

Frequently Asked Questions

What specific ethical dilemma or action is presented in this Sarga?

The pivotal action is Rāma’s decision to spare captured enemy spies/envoys. Despite being infiltrators, they are treated under a dharmic rule of war: those who are envoys or unarmed are not to be executed, reinforcing restraint amid siege conditions.

What is the philosophical takeaway (Upadesha) of this chapter's dialogue?

Power is subordinated to principle: righteous leadership demonstrates confidence through restraint, transparency, and adherence to norms (dharma), using moral authority as strategic strength rather than relying solely on punitive violence.

Which geographical or cultural landmarks are highlighted here?

The ocean (sāgara) and the setu-bandhana (sea-bridge) frame the campaign’s logistical breakthrough; Laṅkā’s fortifications (prākāra, toraṇa) define the impending siege; troop dispersal across mountains, caves, shores, forests, and groves maps the encampment ecology of the invading host.