Sarga 127
भरद्वाजाश्रम-समागमः / Meeting Bharadvaja at the Hermitage (Homeward Blessings)
युद्धकाण्ड
بعد انقضاء مدة المنفى (وقد حُدِّدت بتاريخ قمري دقيق)، وصل راما ولاكشمانا إلى أشرم الحكيم بهارادفاجا وقدّما له التحية بخشوع. وسأل راما عن أحوال أيودهيا: رخاء الناس، وكيفية حكم بهاراتا، وسلامة الملكات، إيذانًا بانتقال الملحمة من غايات الحرب إلى العودة إلى النظام المدني. أجاب الحكيم بمودة: إن بهاراتا، في هيئة ناسك، ينتظر راما وقد وضع أمامه الـ«بادوكا» (النعال الخشبية)، علامةً على سيادة مُفوَّضة ووفاء لا يتزعزع. وذكر بهارادفاجا أنه يعلم، بقوة التَّبَس (tapas) وبما يبلغه التلاميذ، مسار راما كله: اختطاف سيتا أثناء حمايته للنسّاك والبراهمة، واللقاءات والتحالفات (ماريتشا، كاباندها، بامبا، سوغريفا)، وموت فالي، واكتشاف هانومان لسيتا وإحراق لانكا، وجسر نالا، وسقوط رافانا، والعطايا الإلهية. ثم قدّم الأَرغْيا (arghya) وعرض منحة؛ فطلب راما أن يغدو الطريق إلى أيودهيا عامرًا بثمارٍ خارج أوانها وأزهارٍ تفوح بعطر الأمْرِتا (amṛta). وبموافقة الحكيم تبدّل المشهد لعدة يوجانات: أثمرت الأشجار العقيمة، وعادت الأوراق إلى الأغصان العارية، وظهرت وفرةٌ عسلية مباركة—علامةٌ ميمونة على استعادة النظام ترافق الرجوع.
Shlokas
Verse 1
पूर्णेचतुर्दशेवर्षेपञ्चम्यांलक्ष्मणाग्रजः ।भरद्वाजाश्रमंप्राप्यववन्देनियतोमुनिम् ।।6.127.1।।
لما اكتملت أربع عشرة سنة، في اليوم القمري الخامس، بلغ راما—الأخ الأكبر للاكشمانا—أشرم بهاردفاجا، فانحنى للناسِك بخشوعٍ منضبط.
Verse 2
सोऽपृच्छदभिवाद्यैनंभरद्वाजंतपोधनम् ।शृणोषिकच्चिद्भगवन्सुभिक्षानायमंपुरे ।।6.127.2।।कच्चित्सयुक्तोभरतोजीवन्त्यपि च मातरः ।
وبعد أن حيّا بهدوءٍ وإجلالٍ بهاردفاجا، ذي الغنى بالزهد، سأله: «يا أيها المبجَّل، هل سمعتَ أن المدينة في رخاء، خالية من المجاعة والمرض؟ وهل بهاراتا مواظبٌ على واجبه؟ وهل الأمهات يعشن بخير؟»
Verse 3
एवमुक्तस्तुरामेणभरद्वाजोमहामुनिः ।।6.127.3।।प्रत्युवाचरघुश्रेष्ठंस्मितपूर्वंप्रहृष्टवत् ।
فلما خاطبه راما هكذا، أجاب بهاردفاجا، الحكيم العظيم، رَغَهوَ الأكرمَ، وهو مسرورٌ مبتسماً.
Verse 4
पङ्कदिग्धस्तुभरतोजटिलस्त्वांप्रतीक्षते ।।6.127.4।।पादुकतेपुरस्कृत्यसर्वं च कुशलंगृहे ।
بهاراتا، وقد لطّخته الأوحال ولبس شعره لُبَدًا، ينتظرك—مقدِّماً نعليك أمامه؛ وكلُّ شيءٍ بخيرٍ في الدار.
Verse 5
त्वांपुराचीरवसनंप्रविशन्तंमहावनम् ।।6.127.5।।स्त्रीतृतीयंच्युतंराज्याद्धर्मकामं च केवलम् ।पदातिंत्यक्तसर्वस्वंपितुर्वचनकारिणम् ।।6.127.6।।सर्वभोगैःपरित्यक्तंस्वर्गच्युतमिवामरम् ।दृष्टातुकरुणापूर्वंममासीत्समितिञ्जयः ।।6.127.7।।कैकेयीवचनेयुक्तंवन्यमूलफलाशिनम् ।
سابقاً، عندما رأيتك مرتدياً ثياباً من لحاء الشجر وتدخل الغابة العظيمة، منفياً من المملكة، سائراً كثالث مع زوجتك، باحثاً عن الدارما فقط، ماشياً على قدميك، وقد تخليت عن كل شيء وتصرفت فقط لتحقيق كلمة أبيك، متنازلاً عن كل وسائل الراحة كإله سقط من السماء، تعيش على جذور الغابة وثمارها طاعةً لمطلب كايكي - حينها، يا قاهر الأعداء في المعركة، نشأت الرحمة في قلبي لأول مرة.
Verse 6
त्वांपुराचीरवसनंप्रविशन्तंमहावनम् ।।6.127.5।।स्त्रीतृतीयंच्युतंराज्याद्धर्मकामं च केवलम् ।पदातिंत्यक्तसर्वस्वंपितुर्वचनकारिणम् ।।6.127.6।।सर्वभोगैःपरित्यक्तंस्वर्गच्युतमिवामरम् ।दृष्टातुकरुणापूर्वंममासीत्समितिञ्जयः ।।6.127.7।।कैकेयीवचनेयुक्तंवन्यमूलफलाशिनम् ।
عندما اكتملت الأربعة عشر عاماً، وفي اليوم الخامس، وصل راما - الأخ الأكبر للاكشمانا - إلى صومعة بهارادفاجا، وباحترام منضبط، انحنى للحكيم.
Verse 7
त्वांपुराचीरवसनंप्रविशन्तंमहावनम् ।।6.127.5।।स्त्रीतृतीयंच्युतंराज्याद्धर्मकामं च केवलम् ।पदातिंत्यक्तसर्वस्वंपितुर्वचनकारिणम् ।।6.127.6।।सर्वभोगैःपरित्यक्तंस्वर्गच्युतमिवामरम् ।दृष्टातुकरुणापूर्वंममासीत्समितिञ्जयः ।।6.127.7।।कैकेयीवचनेयुक्तंवन्यमूलफलाशिनम् ।
عندما رأيتك - يا قاهر الأعداء في المعركة - وقد تخليت عن كل راحة، كخالد سقط من السماء، نشأت الرحمة في قلبي على الفور.
Verse 8
साम्प्रतंतुसमृद्धार्थंसमित्रगणबान्धवम् ।।6.127.8।।समीक्ष्यविजितारिं च समाभूप्रतीतिरुत्तमा ।
ولكن الآن، برؤيتك وقد تحقق هدفك - منتصراً على أعدائك ومجتمعاً مع أصدقائك وجيوشك وأقاربك - أصبحت فرحتي عظمى.
Verse 9
सर्वं च सुखदुःखंतेविदितंममराघव ।यत्त्वयाविपुलंप्राप्तंजनस्थान्नवधादिकम् ।।6.127.9।।
يا راغافا، كل أفراحك وأحزانك معلومة لدي - كل ما مررت به بوفرة، بدءاً من إقامتك في جانا-سثانا والأحداث التي تلت ذلك.
Verse 10
ब्राह्मणार्थेनियुक्तस्यरक्षतःसर्वतापसान् ।रावणेनहृताभार्याबभूवेयमनिता ।।6.127.10।।
وبينما كنتَ مُسخَّرًا لأجل البراهمة، حاميًا جميع الزهّاد، اختطف رافانا هذه الزوجةَ الطاهرةَ التي لا عيب فيها.
Verse 11
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
إني أعلم هذا كلَّه، يا مُحبَّ الدَّرما، بقوّة رياضاتي: لقاءَك بماريتشا؛ وبحثَك المضني واحتراقَ قلبك على سيتا؛ ورؤيتَك لكابندها؛ وذهابَك إلى سامبا؛ وصُحبتَك لسوغريفا وكيف قتلتَ فالي؛ والبحثَ عن فايدهي وأعمالَ ابن إله الريح؛ واهتداءَكم إلى سيتا؛ وكيف شُيِّد جسرُ نالا؛ وكيف أُضرِمت لانكا بالنار على يد قادة جموع القردة المسرورين؛ وكيف قُتِل رافانا المتكبّر بقوّته في ساحة القتال مع أبنائه وأقربائه ووزرائه وجنده ومراكبه؛ وكيف، لما هلك ذلك الرافانا شوكةَ الدِّيفا، اجتمع الدِّيفا ومنحوك نعمةً. وقد قدم تلاميذي أيضًا من المدينة إلى هنا، وهم ناقلو الأخبار.
Verse 12
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
إني أعلم هذا كلَّه، يا مُحبَّ الدَّرما، بقوّة رياضاتي: لقاءَك بماريتشا؛ وبحثَك المضني واحتراقَ قلبك على سيتا؛ ورؤيتَك لكابندها؛ وذهابَك إلى سامبا؛ وصُحبتَك لسوغريفا وكيف قتلتَ فالي؛ والبحثَ عن فايدهي وأعمالَ ابن إله الريح؛ واهتداءَكم إلى سيتا؛ وكيف شُيِّد جسرُ نالا؛ وكيف أُضرِمت لانكا بالنار على يد قادة جموع القردة المسرورين؛ وكيف قُتِل رافانا المتكبّر بقوّته في ساحة القتال مع أبنائه وأقربائه ووزرائه وجنده ومراكبه؛ وكيف، لما هلك ذلك الرافانا شوكةَ الدِّيفا، اجتمع الدِّيفا ومنحوك نعمةً. وقد قدم تلاميذي أيضًا من المدينة إلى هنا، وهم ناقلو الأخبار.
Verse 13
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
إني أعلم هذا كلَّه، يا مُحبَّ الدَّرما، بقوّة رياضاتي: لقاءَك بماريتشا؛ وبحثَك المضني واحتراقَ قلبك على سيتا؛ ورؤيتَك لكابندها؛ وذهابَك إلى سامبا؛ وصُحبتَك لسوغريفا وكيف قتلتَ فالي؛ والبحثَ عن فايدهي وأعمالَ ابن إله الريح؛ واهتداءَكم إلى سيتا؛ وكيف شُيِّد جسرُ نالا؛ وكيف أُضرِمت لانكا بالنار على يد قادة جموع القردة المسرورين؛ وكيف قُتِل رافانا المتكبّر بقوّته في ساحة القتال مع أبنائه وأقربائه ووزرائه وجنده ومراكبه؛ وكيف، لما هلك ذلك الرافانا شوكةَ الدِّيفا، اجتمع الدِّيفا ومنحوك نعمةً. وقد قدم تلاميذي أيضًا من المدينة إلى هنا، وهم ناقلو الأخبار.
Verse 14
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
إني أعلم هذا كلَّه، يا مُحبَّ الدَّرما، بقوّة رياضاتي: لقاءَك بماريتشا؛ وبحثَك المضني واحتراقَ قلبك على سيتا؛ ورؤيتَك لكابندها؛ وذهابَك إلى سامبا؛ وصُحبتَك لسوغريفا وكيف قتلتَ فالي؛ والبحثَ عن فايدهي وأعمالَ ابن إله الريح؛ واهتداءَكم إلى سيتا؛ وكيف شُيِّد جسرُ نالا؛ وكيف أُضرِمت لانكا بالنار على يد قادة جموع القردة المسرورين؛ وكيف قُتِل رافانا المتكبّر بقوّته في ساحة القتال مع أبنائه وأقربائه ووزرائه وجنده ومراكبه؛ وكيف، لما هلك ذلك الرافانا شوكةَ الدِّيفا، اجتمع الدِّيفا ومنحوك نعمةً. وقد قدم تلاميذي أيضًا من المدينة إلى هنا، وهم ناقلو الأخبار.
Verse 15
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
إني أعلم هذا كلَّه، يا مُحبَّ الدَّرما، بقوّة رياضاتي: لقاءَك بماريتشا؛ وبحثَك المضني واحتراقَ قلبك على سيتا؛ ورؤيتَك لكابندها؛ وذهابَك إلى سامبا؛ وصُحبتَك لسوغريفا وكيف قتلتَ فالي؛ والبحثَ عن فايدهي وأعمالَ ابن إله الريح؛ واهتداءَكم إلى سيتا؛ وكيف شُيِّد جسرُ نالا؛ وكيف أُضرِمت لانكا بالنار على يد قادة جموع القردة المسرورين؛ وكيف قُتِل رافانا المتكبّر بقوّته في ساحة القتال مع أبنائه وأقربائه ووزرائه وجنده ومراكبه؛ وكيف، لما هلك ذلك الرافانا شوكةَ الدِّيفا، اجتمع الدِّيفا ومنحوك نعمةً. وقد قدم تلاميذي أيضًا من المدينة إلى هنا، وهم ناقلو الأخبار.
Verse 16
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
إني أعلم هذا كلَّه، يا مُحبَّ الدَّرما، بقوّة رياضاتي: لقاءَك بماريتشا؛ وبحثَك المضني واحتراقَ قلبك على سيتا؛ ورؤيتَك لكابندها؛ وذهابَك إلى سامبا؛ وصُحبتَك لسوغريفا وكيف قتلتَ فالي؛ والبحثَ عن فايدهي وأعمالَ ابن إله الريح؛ واهتداءَكم إلى سيتا؛ وكيف شُيِّد جسرُ نالا؛ وكيف أُضرِمت لانكا بالنار على يد قادة جموع القردة المسرورين؛ وكيف قُتِل رافانا المتكبّر بقوّته في ساحة القتال مع أبنائه وأقربائه ووزرائه وجنده ومراكبه؛ وكيف، لما هلك ذلك الرافانا شوكةَ الدِّيفا، اجتمع الدِّيفا ومنحوك نعمةً. وقد قدم تلاميذي أيضًا من المدينة إلى هنا، وهم ناقلو الأخبار.
Verse 17
अहमप्यद्यतेदद्मिवरंशस्त्रभृतांवर ।अर्घ्यंप्रतिगृहाणेदमयोध्यांश्वोगमिष्यसि ।।6.127.17।।
وأنا أيضًا، اليوم، أمنحُكَ نعمةً، يا خيرَ حاملي السلاح. فتقبّلْ هذا الأَرغْيَا (ماءَ الإكرام)، وغدًا تمضي إلى أيودْهيا.
Verse 18
तस्यतच्छिरसावाक्यंप्रतिगृह्यनृपात्मजः ।बाढमित्येवसम्हृष्टःश्रीमान्वरमयाचत ।।6.127.18।।
فتلقّى الأميرُ كلامَه مطأطئَ الرأس، وأجابَ فرِحًا: «نعم، ليكن كذلك»، ثمّ إنّ الجليلَ سألَ النعمةَ.
Verse 19
अकालफलिनोवृक्षास्सर्वेचापिमधुस्रवाः ।फलान्यमृतगन्धीनिबहूनिविविधानि च ।।6.127.19।।भवन्तुमार्गेभगवन्नयोध्यांप्रतिगच्छतः ।
يا بَهَغَفان، ونحن عائدون في الطريق إلى أيودْهيا، فلتُثمِرْ جميعُ الأشجارِ في غير أوانها، حلوةً فائضةَ العصير، ثمارًا كثيرةً متنوّعةً، عِطرُها كالأمريتا.
Verse 20
तथेति च प्रतिज्ञातेवचनात्समनन्तरम् ।।6.127.20।।अभवन्पादपास्तत्रस्वर्गपादपसन्निभाः ।
ما إن نطق بوعده قائلاً: «ليكن كذلك»، حتى صارت أشجار ذلك الموضع في الحال شبيهةً بأشجار السماء.
Verse 21
पुष्फलाःफलिनश्चासवनिपुष्पाःपुष्पशालिनः ।।6.127.21।।शुष्कास्समग्रपत्रास्तेनगाश्चैवमधुस्रवाः ।सर्वतोयोजनास्त्रिस्रोगच्छतामभवंस्तदा ।।6.127.22।।
ثمّ، وهم يمضون—ثلاثة يوجانات في كل جهة—صارت الأشجار التي كانت بلا ثمر مثقلةً بالثمار، والتي لا تزهر غدت غزيرة الأزهار، وحتى اليابسة اكتست أوراقاً كاملة وبدأت تقطر عسلاً؛ تحوّلٌ مبارك رافق عودة البارّين.
Verse 22
فلما خاطبه راما هكذا، أجاب بهاردفاجا، الحكيم العظيم، رَغَهوَ الأكرمَ، وهو مسرورٌ مبتسماً.
Verse 23
पूर्णेचतुर्दशेवर्षेपञ्चम्यांलक्ष्मणाग्रजः ।भरद्वाजाश्रमंप्राप्यववन्देनियतोमुनिम् ।।6.127.1।।
عندما اكتملت الأربعة عشر عاماً، وفي اليوم الخامس، وصل راما - الأخ الأكبر للاكشمانا - إلى صومعة بهارادفاجا، وباحترام منضبط، انحنى للحكيم.
Frequently Asked Questions
The Sarga foregrounds post-war ethical transition: Rāma’s return is framed not as personal triumph but as accountable reintegration into polity—seeking welfare reports, honoring ascetic authority, and receiving blessings before re-entering kingship.
Rightful duty (dharma) is shown as continuous across phases—forest, war, and return—validated by tapas and by social trust (Bharata’s pādukā-vigil). Prosperity on the path symbolizes that moral order radiates outward into the environment.
Bharadvāja’s āśrama functions as a liminal waypoint between battlefield and capital; Ayodhyā is the civic destination; the narrative recalls Pampā, Laṅkā, and Nala’s bridge as itinerary nodes, while the pādukā and arghya mark cultural protocols of sovereignty and hospitality.