Sarga 68
सीताया यशोधर्मविचारः — Sita’s Counsel on Honor, Rescue-Strategy, and Hanuman’s Reassurance
सुन्दरकाण्ड
يقدّم هذا السَّرْغا حوارًا مكثّفًا بين سِيتا وهانومان. وقد حرّكها ودّها لهانومان ومحبتها لراما، فتكلّمت بإلحاح عن الكيفية التي ينبغي أن يتمّ بها الإنقاذ. ومع اعترافها بقدرة هانومان الفريدة على إنجاز المهام منفردًا، أعادت توجيه الغاية لتكون النجاة مجدًا مستحقًّا لراما. وتؤكّد سِيتا أنّ استردادها لا ينبغي أن يشبه اختطاف رافانا المخيف القائم على الخديعة؛ بل يجب على راما أن يُظهر بسالة تليق به، فيقهر دفاعات لانكا وجموع الأعداء في مواجهة علنية، ليكون الرجوع موافقًا لشرف الملك، ولليَشَس (السمعة والمجد) وللمريادا (حدود النظام والكرامة). وبعد أن سمع هانومان كلامها المهذّب الرصين، أجابها بطمأنينة عملية: إنّ سُغْرِيفا، سيّد جيوش الفانارا والرِكشا، قد عزم أمره، وتحت قيادته قوات سريعة قوية تتحرّك بلا عائق، حتى كأنها تطوف بالأرض. وردّ هانومان على قلق سِيتا من عبور المحيط بإبراز قدرة الجيش، ووعد بأن راما ولاكشمانا سيقِفان قريبًا عند بوابة لانكا. وتختتم السَّرْغا باستعادة سِيتا سكينتها بفضل كلام هانومان المبارك المهدّئ، حيث اقترنت الثقة في التدبير بطمأنينة القلب.
Shlokas
Verse 1
अथाहमुत्तरं देव्या पुनरुक्त स्ससम्भ्रमम्।तव स्नेहान्नरव्याघ्र सौहार्दादनुमान्य वै।।।।
ثم أنا، مطمئناً بمودة الإلهة سيتا وتقديرها لك، يا نمر بين الرجال، أجبت مرة أخرى - بسرعة وبشكل عاجل.
Verse 2
एवं बहुविधं वाच्यो रामो दाशरथिस्त्वया।यथा मामाप्नुयाच्छीघ्रं हत्वा रावणमाहवे।।।।
فبشتى الطرق ينبغي لك أن تحثّ راما ابن دَشَرَثا، لكي—بعد أن يقتل رافانا في ساحة القتال—يستعيدني سريعًا.
Verse 3
यदि वा मन्यसे वीर वसैकाहमरिन्दम।कस्मिंश्चित्संवृते देशे विक्रान्तश्श्वो गमिष्यसि।।।।
إن رأيتَ ذلك، أيها البطل قاهر الأعداء، فأقم هنا يومًا واحدًا في موضعٍ مستور؛ فإذا استرحتَ انطلقتَ غدًا.
Verse 4
मम चाप्यल्पभाग्यायास्सान्निध्यात्तव वीर्यवन्।अस्य शोकविपाकस्य मुहूर्तं स्याद्विमोक्षणम्।।।।
وأما أنا، يا لَسوء حظّي، فإن حضورك، أيها القويّ، يمنحني ولو لحظةً من الانفراج عن هذا الحزن الذي استحكم نضجه.
Verse 5
गते हि त्वयि विक्रान्ते पुनरागमनाय वै।प्राणानामपि सन्देहो मम स्यान्नात्र संशयः।।।।
فإن أنتَ مضيتَ، أيها الشجاع، فإلى أن تعود سيقع الشكّ حتى في بقاء حياتي؛ لا ريب في ذلك.
Verse 6
तवादर्शनजश्शोको भूयो मां परितापयेत्।दुःखाद्दुःखपराभूतां दुर्गतां दुःखभागिनीम्।।।।
إنَّ الحزنَ المولودَ من عدمِ رؤيتك سيعذّبني أكثر—أنا التي غلبتني الأحزانُ حزنًا بعد حزن، وسقطتُ في الشقاء، وصرتُ شريكةً في المعاناة.
Verse 7
अयं च वीर सन्देहस्तिष्ठतीव ममाग्रतः।सुमहांस्त्वत्सहायेषु हर्यृक्षेषु हरीश्वर।।।।
وأيضًا، أيها البطل—يا سيّدَ القِرَدة—يقف أمامي هذا الشكّ العظيم: بشأن أعوانك من القِرَدة والدِّببة.
Verse 8
कथं नु खलु दुष्पारं तरिष्यन्ति महोदधिम्।तानि हर्यृक्षसैन्यानि तौ वा नरवरात्मजौ।।।।
كيف حقًّا ستعبرُ تلك الجيوشُ من القِرَدة والدِّببة هذا المحيطَ العظيمَ العسيرَ الاجتياز؟ وكيف سيعبره ذانك الأميرَان، ابنا خيرِ الرجال؟
Verse 9
त्रयाणामेव भूतानां सागरस्यास्य लङ्घने।शक्तिस्स्याद्वैनतेयस्य तव वा मारुतस्य वा।।।।
في اجتياز هذا البحر، ليس بين الكائنات إلا ثلاثة يملكون القدرة: فايناتيا (غارودا)، أو إله الريح، أو أنتَ يا ماروتي.
Verse 10
तदस्मिन् कार्यनिर्योगे वीरैवं दुरतिक्रमे।किं पश्यसि समाधानं ब्रूहि कार्यविदां वरः।।।।
فإذن، أيها البطل—وقد غدت هذه المهمة عسيرة الاجتياز—أيَّ تدبيرٍ عمليٍّ تراه؟ أخبرني، فأنت أبرعُ العارفين بإنجاز الأعمال.
Verse 11
काममस्य त्वमेवैकः कार्यस्य परिसाधने।पर्याप्तः परवीरघ्न यशस्यस्ते बलोदयः।।।।
حقًّا، يا قاتلَ أبطالِ الأعداء، أنت وحدك القادر على إتمام هذه المهمة؛ فالنجاحُ المولودُ من قوّتك يجلب لك الذِّكرَ الحسن.
Verse 12
बलै स्समग्रैर्यदि मां हत्वा रावणमाहवे।विजयी स्वां पुरीं रामो नयेत्तत्स्याद्यशस्करम्।।।।
إن عاد راما ظافرًا بعد أن يقتل رافانا في ساحة القتال مع جميع جيوشه، ثم يأخذني إلى مدينته هو، فذلك حقًّا مما يورث المجد.
Verse 13
यथाऽहं तस्य वीरस्य वनादुपधिना हृता।रक्षसा तद्भयादेव तथा नार्हति राघवः।।।।
كما أُخذتُ من الغابة من ذلك البطل على يدِ راكشسا بالمكر—خوفًا—كذلك لا يليق براغهافا أن يستردّني على هذا النحو؛ فذلك غيرُ مناسبٍ له.
Verse 14
बलैस्तु सङ्कुलां कृत्वा लङ्कां परबलार्दनः।मां नयेद्यदि काकुत्स्थस्तत्तस्य सदृशं भवेत्।।।।
ولكن إن كان كاكوتسثا—مُحطِّمَ قوى الأعداء—يُغرق لانكا بسطوته ثم يقودني بعيدًا، فذلك يكون لائقًا به.
Verse 15
तद्यथा तस्य विक्रान्तमनुरूपं महात्मनः।भवेदाहवशूरस्य तथा त्वमुपपादय।।।।
فلذلك رتّبي الأمور بحيث يُظهر ذلك العظيم النفس، بطلُ ساحة القتال، بأسًا يليق بحقيقته ومقامه.
Verse 16
तदर्थोपहितं वाक्यं प्रश्रितं हेतुसंहितम्।निशम्याहं तत श्शेषं वाक्यमुत्तरमब्रुवम्।।।।
فلما سمعتُ تلك الكلمات—مقصودةً، مهذّبةً، مؤيَّدةً بحجّةٍ سديدة—قلتُ عندئذٍ ما تبقّى من جوابي.
Verse 17
देवि हर्यृक्षसैन्यानामीश्वरः प्लवतां वरः।सुग्रीवस्सत्त्वसम्पन्नस्तवार्थे कृतनिश्चयः।।।।
يا سيدتي الملكة، إن سُغْرِيفا—سيد جموع القردة والدببة، وأفضل الوثّابين—الممتلئ قوةً، قد عزم عزمًا راسخًا على إنجاز قضيتك.
Verse 18
तस्य विक्रमसम्पन्नास्सत्त्ववन्तो महाबलाः।मन स्सङ्कल्पसम्पाता निदेशे हरयः स्थिताः।।।।
وتحت أمره تقف القرود، موفورة البأس عظيمة القوة، سريعة الانقضاض كسرعة الفكر والعزم.
Verse 19
येषां नोपरि नाधस्तान्न तिर्यक्सज्जते गतिः।न च कर्मसु सीदन्ति महत्स्वमिततेजसः।।।।
حركتهم لا تُعاق: لا صعودًا ولا هبوطًا ولا جانبًا؛ وهم متلألئون بطاقة لا تُقاس، فلا يضعفون حتى في أعظم الأعمال.
Verse 20
असकृत्तैर्महाभागैर्वानरैर्बलदर्पितैः।प्रदक्षिणीकृता भूमिर्वायुमार्गानुसारिभिः।।।।
يا سيدتي النبيلة، لقد طاف أولئك الأبطال الفانارا العظام—المعتزّون بقوتهم والسائرون على مسالك الريح—بالأرض نفسها مرارًا وتكرارًا.
Verse 21
मद्विशिष्टाश्च तुल्याश्च सन्ति तत्र वनौकसः।मत्तः प्रत्यवरः कश्चिन्नास्ति सुग्रीवसन्निधौ।।।।
ومن بين أولئك الساكنين في الغابات من هو أرفع مني ومن هو مساوٍ لي؛ غير أنه في حضرة سُغْرِيفا لا أحد أدنى مني شجاعةً وبأسًا.
Verse 22
अहं तावदिह प्राप्तः किं पुनस्ते महाबलाः।न हि प्रकृष्टाः प्रेत्यन्ते प्रेष्यन्ते हीतरे जनाः।।।।
لقد وصلتُ أنا إلى هنا؛ فماذا يُقال إذن عن أولئك الأقوى مني بكثير؟ فإن العظماء حقًّا لا يُرسَلون في المهام، بل يُبعَث غيرهم.
Verse 23
तदलं परितापेन देवि मन्युर्व्यपैतु ते।एकोत्पातेन ते लङ्कामेष्यन्ति हरियूथपाः।।।।
فلذلك كفى عذابًا يا ملكة؛ ولْيَزُلْ عنكِ الحزنُ والغضب. فبقَفزةٍ واحدة سيأتي قادةُ جموعِ الفانارا إلى لانكا.
Verse 24
मम पृष्ठगतौ तौ च चन्द्रसूर्याविवोदितौ।त्वत्सकाशं महाभागे नृसिंहावागमिष्यतः।।।।
أيتها السيدة النبيلة، إنّ ذينك الرجلين الشبيهين بالأسدين—كالقمر والشمس حين يطلعان—سيركبان على ظهري ويبلغان إلى حضرتك عينها.
Verse 25
अरिघ्नं सिंहसङ्काशं क्षिप्रं द्रक्ष्यसि राघवम्।लक्ष्मणं च धनुष्पाणिं लङ्काद्वारमुपस्थितम्।।।।
ستَرَينَ قريبًا راغهافا، شبيهَ الأسد وقاتلَ الأعداء، وكذلك لاكشمانا قابضًا على قوسه، قائمًا عند باب لانكا.
Verse 26
नखदंष्ट्रायुधान् वीरान् सिंहशार्दूलविक्रमान्।वानरान्वारणोन्द्राभान् क्षिप्रं द्रक्षसि सङ्गतान्।।।।शैलाम्बुदनिकाशानां लङ्कामलयसानुषु।नर्दतां कपिमुख्यानामचिराच्छ्रोष्यसि स्वनम्।।।।
عمّا قريب سترى أبطالَ القِرَدة مجتمعين—سلاحُهم الأظفارُ والأنياب، وبأسُهم كأسودٍ ونمور، وعِظَمُهم كفحولِ الفيلة وسادتها.
Verse 27
नखदंष्ट्रायुधान् वीरान् सिंहशार्दूलविक्रमान्।वानरान्वारणोन्द्राभान् क्षिप्रं द्रक्षसि सङ्गतान्।।5.68.26।।शैलाम्बुदनिकाशानां लङ्कामलयसानुषु।नर्दतां कपिमुख्यानामचिराच्छ्रोष्यसि स्वनम्।।5.68.27।।
عن قريب ستسمع زئيرَ قادةِ القِرَدة الأوائل—كالسُّحُبِ الماطرة فوق الجبال—يتردّد على سفوحِ جبالِ مالايا في لَنْكا.
Verse 28
निवृत्तवनवासं च त्वया सार्धमरिन्दमम्।अभिषिक्तमयोध्यायां क्षिप्रं द्रक्ष्यसि राघवम्।।।।
عمّا قريب سترى راغهافا، قاهر الأعداء، وقد عاد من منفى الغابة وتُوِّج في أيودهيا، وأنتِ إلى جواره.
Verse 29
ततो मया वाग्भिरदीनभाषिणा शिवाभिरिष्टाभिरभिप्रसादिता।जगाम शान्तिं मम मैथिलात्मजा तवापि शोकेन तदाभिपीडिता।।।।
حينئذٍ سكنت ابنة مِثيلا—وكانت يومئذٍ مثقلةً بالحزن عليك أيضًا—إذ واسَتها كلماتي الرقيقة، المباركة المحبوبة؛ فبلغت السكينة.
Frequently Asked Questions
Sītā frames a dharma-sensitive dilemma: her rescue must not replicate the unethical pattern of abduction. She urges that Rāma retrieve her through rightful, valorous conquest—so the act is publicly legitimate, honor-preserving, and consistent with royal maryādā.
The sarga teaches that ends do not sanctify means: even a just goal (rescue) must be executed through ethically intelligible action. Reputation (yaśas) is treated as a moral record of conduct, not mere acclaim, and strategy must serve dharma.
Key landmarks include Laṅkā and its gate (the anticipated site of confrontation), the Mahodadhi (ocean) as the logistical barrier, and the Malaya mountain in Laṅkā as a soundscape marker for the approaching Vānara host.