Sarga 55

Verse 1

लङ्कां समस्तां सन्दीप्य लाङ्गूलाग्निं महाबलः।निर्वापयामास तदा समुद्रे हरिसत्तमः।।सन्दीप्यमानां विध्वस्तां त्रस्तरक्षोगणां पुरीम्।आवेक्ष्य हनुमान् लङ्कां चिन्तयामास वानरः।।।।

بعد إضرام النار في لانكا بأكملها، قام أقوى القردة بإطفاء النار المشتعلة في ذيله في المحيط. وعندما رأى المدينة تحترق، وهياكلها مدمرة، وجحافل الراكشاسا في حالة ذعر، بدأ هانومان في التفكير.

Verse 2

तस्याभूत्सुमहांस्त्रासः कुत्सा चात्मन्यजायत।लङ्कां प्रदहता कर्म किंस्वित्कृतमिदं मया।।।।

غمر هانومان خوف شديد، وشعر بتأنيب الضمير وهو يرى لانكا تلتهمها النيران، وفكر: 'أي فعل مروع ارتكبت بحرق لانكا؟'

Verse 3

धन्यास्ते पुरुषश्रेष्ठा ये बुद्ध्या कोपमुत्थितम्।निरुन्धन्ति महात्मानो दीप्तमग्निमिवाम्भसा।।।।

طُوبَى لِأُولَئِكَ خِيَارِ الرِّجَالِ، ذَوِي النُّفُوسِ الْعَظِيمَةِ، الَّذِينَ بِالْحِكْمَةِ يَكْبِحُونَ غَضَبَهُمُ الْمُتَصَاعِدَ، كَمَا يُطْفَأُ اللَّهِيبُ الْمُتَّقِدُ بِالْمَاءِ.

Verse 4

क्रुद्धः पापं न कुर्यात्कः क्रुद्धो हन्याद्गुरूनपि।क्रुद्धः परुषया वाचा नरस्साधूनधिक्षिपेत्।।।।

أيُّ إثمٍ لا يرتكبه المرء إذا استبدّت به الغضب؟ فالغضبان قد يبطش حتى بكباره، وبالكلام القاسي قد يسيء إلى الصالحين.

Verse 5

वाच्यावाच्यं प्रकुपितो न विजानाति कर्हिचित्।नाकार्यमस्ति क्रुद्धस्य नावाच्यं विद्यते क्वचित्।।।।

إذا استشاط غضبًا لم يميّز قطّ ما ينبغي أن يُقال وما لا ينبغي. فالغضبان لا يرى فعلًا غير لائق، ولا يبقى عنده قولٌ يُعدّ «ممتنعًا عن النطق».

Verse 6

यस्समुत्पतितं क्रोधं क्षमयैव निरस्यति।यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते।।।।

إنما يُدعى رجلاً حقًّا من يطرح الغضب إذا نهض بالعفو، كما تطرح الحيّة جلدها البالي.

Verse 7

धिगस्तु मां सुदुर्बुद्धिं निर्लज्जं पापकृत्तमम्।अचिन्तयित्वा तां सीतामग्निदं स्वामिघातुकम्।।।।

العار لي، لسوء عقلي وقلّة حيائي وغرقِي في الإثم، إذ أوقدت النار وخنتُ قضية سيدي، من غير أن أتفكّر أولاً في سيتا.

Verse 8

यदि दग्धा त्वियं लङ्का नूनमार्याऽपि जानकी।दग्धा तेन मया भर्तुर्हितं कार्यमजानता।।।।

إن كانت لانكا هذه قد احترقت، فلا بدّ أن جانكي النبيلة قد احترقت أيضاً؛ وهكذا، بجهلي، أفسدتُ العمل النافع لسيدي.

Verse 9

यदर्थमयमारम्भस्तत्कार्यमवसादितम्।मया हि दहता लङ्कां न सीता परिरक्षिता।।।।

لقد ضاع المقصد الذي من أجله بدأ هذا السعي؛ فإني إذ أحرقتُ لانكا لم أحفظ سيتا.

Verse 10

ईषत्कार्यमिदं कार्यं कृतमासीन्न संशयः।तस्य क्रोधाभिभूतेन मया मूलक्षयः कृतः।।।।

لقد تم إنجاز هذه المهمة بالفعل، ولا شك في ذلك. ومع ذلك، وبسبب سيطرة الغضب علي، فقد جلبت الخراب لأساس مهمتي.

Verse 11

विनष्टा जानकी नूनं न ह्यदग्धः प्रदृश्यते।लङ्कायां कश्चिदुद्धेशस्सर्वा भस्मीकृता पुरी।।।।

من المؤكد أن جاناكي قد هلكت، لأنه لا يوجد في لانكا مكان صغير لم تمسه النار؛ لقد تحولت المدينة بأكملها إلى رماد.

Verse 12

यदि तद्विहतं कार्यं मम प्रज्ञाविपर्ययात्।इहैव प्राणसंन्यासो ममापि ह्यद्य रोचते।।।।

إذا كانت تلك المهمة قد دُمرت بسبب حكمي المنحرف، فإن التخلي عن حياتي هنا والآن يبدو أمرًا مناسبًا لي أيضًا.

Verse 13

किमग्नौ निपताम्यद्य आहोस्विद्बडबामुखे।शरीरमाहो सत्त्वानां दद्मि सागरवासिनाम्।।।।

هل يجب أن ألقي بنفسي في النار الآن، أم في فم اللهب تحت الماء؟ أم يجب أن أقدم جسدي طعامًا للمخلوقات التي تسكن المحيط؟

Verse 14

कथं हि जीवता शक्यो मया द्रष्टुं हरीश्वरः।तौ वा पुरुषशार्दूलौ कार्यसर्वस्वघातिना।।।।

كيف يمكنني، وأنا لا أزال على قيد الحياة، أن أواجه سيد القردة أو هذين النمرين بين الرجال، بعد أن دمرت كل ما يهم في هذه المهمة؟

Verse 15

मया खलु तदेवेदं रोषदोषात्प्रदर्शितम्।प्रथितं त्रिषु लोकेषु कपित्वमनवस्थितम्।।।।

حقاً، وبسبب خطيئة الغضب، أظهرت تلك 'الطبيعة القردية' المتقلبة، وجعلتها مشهورة في العوالم الثلاثة.

Verse 16

धिगस्तु राजसं भावमनीशमनवस्थितम्।ईश्वरेणापि यद्रागान्मया सीता न रक्षिता।।।।

العار على هذا الدافع 'الراجاسي' غير المنضبط وغير المستقر، فمع أنني كنت أملك القدرة، إلا أنني بسبب الانفعال لم أحمِ سيتا.

Verse 17

विनष्टायां तु सीतायां तावुभौ विनशिष्यतः।तयोर्विनाशे सुग्रीवः सबन्धुर्विनशिष्यति।।।।

إذا فُقدت سيتا، فإن هذين الاثنين (راما ولاكشمانا) سيهلكان بالتأكيد؛ ومع هلاكهما، سيهلك سوجريفا أيضًا مع أقاربه.

Verse 18

एतदेव वचश्श्रुत्वा भरतो भ्रातृवत्सलः।धर्मात्मा सहशत्रुघ्नः कथं शक्ष्यति जीवितुम्।।।।

ما إن سمع هذا الخبر وحده، فكيف لبَهْرَتَ—المحبّ لإخوته، الطاهر النفس في الدharma—أن يطيق الحياة، ولو كان معه شَتْرُغْنَة؟

Verse 19

इक्ष्वाकुवंशे धर्मिष्ठे गते नाशमसंशयम्।भविष्यन्ति प्रजास्सर्वाश्शोकसन्तापपीडिताः।।।।

إذا انحدرت سلالة إكشْفاكو الأشدّ استقامة إلى الهلاك—لا ريب—فإن جميع الرعية ستُبتلى بالحزن وحرقة الأسى.

Verse 20

तदहं भाग्यरहितो लुप्तधर्मार्थसङ्ग्रहः।।।।रोषदोषपरीतात्मा व्यक्तं लोकविनाशनः।

إذن أنا—محروم الحظ، وقد ضيّعت جمع الدharma والartha—ونفسي مطوّقة بعيب الغضب، لَبيّنٌ أني سببٌ لهلاك العالم.

Verse 21

इति चिन्तयतस्तस्य निमित्तान्युपपेदिरे।पूर्वमप्युपलब्धानि साक्षात्पुनरचिन्तयत्।।।।

وبينما كان يتفكّر هكذا، ظهرت له علاماتٌ ونُذُر—تلك التي كان قد أدركها من قبل؛ فلما رآها ثانيةً عيانًا أعاد النظر في ما انتهى إليه.

Verse 22

अथवा चारुसर्वाङ्गी रक्षिता स्वेन तेजसा।न नशिष्यति कल्याणी नाग्निरग्नौ प्रवर्तते।।।।

أو لعلّ تلك السيدة المباركة، ذات الأعضاء الحسناء، محفوظةٌ بضيائها هي؛ فلن تهلك، إذ إن النار لا تعمل على النار.

Verse 23

न हि धर्मात्मनस्तस्य भार्याममिततेजसः।स्वचारित्राभिगुप्तां तां स्प्रष्टुमर्हति पावकः।।।।

فإنَّ النار لا يَحِقُّ لها أن تمسَّ تلك المرأة—المصونة بعفّتها—وهي زوجةُ ذلك البارِّ ذي البهاء الذي لا يُقاس.

Verse 24

नूनं रामप्रभावेण वैदेह्यास्सुकृतेन च।यन्मां दहनकर्मायं नादहद्धव्यवाहनः।।।।

لا ريبَ أنّه بقوّةِ راما وبفضلِ فايدهِي، لم تُحرقني هذه النار—وطبيعتها الإحراق، وهي حاملةُ القرابين.

Verse 25

त्रयाणां भरतादीनां भ्रात्रूणां देवता च या।रामस्य च मन: कान्ता सा कथं विनशिष्यति।।।।

هي التي يجلّها بهاراتا والأخوان الآخران كإلهة، وهي حبيبةُ قلبِ راما—فكيف تهلك سيتا كهذه؟

Verse 26

यद्वा दहनकर्मायं सर्वत्र प्रभुरव्ययः।न मे दहति लाङ्गूलं कथमार्यां प्रधक्ष्यति।।।

أو لعلّ الأمر كذلك: إنّ هذه النار، السيد الذي لا يَخيب، القادر في كل مكان، لم تُحرق ذيلي؛ فكيف تُحرق السيدة النبيلة سيتا؟

Verse 27

पुनश्चाचिन्तयत्तत्र हनुमान्विस्मितस्तदा।हिरण्यनाभस्य गिरेर्जलमध्ये प्रदर्शनम्।।।।

ثمّ، وقد استولى عليه العجب، عاد هانومان يتأمّل هناك في ذلك المنظر البديع: ظهور جبل هيرانيانابها في وسط المياه.

Verse 28

तपसा सत्यवाक्येन अनन्यत्वाच्च भर्तरि।अपि सा निर्दहेदग्निं न तामग्निः प्रधक्ष्यति।।।।

بِقُوَّةِ تَقَشُّفِهَا، وَبِصِدْقِ كَلِمَتِهَا الثَّابِتِ، وَبِإِخْلَاصِهَا الْمُنْفَرِدِ لِزَوْجِهَا، لَقَدْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُحْرِقَ النَّارَ نَفْسَهَا؛ وَالنَّارُ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَلْتَهِمَهَا.

Verse 29

स तथा चिन्तयंस्तत्र देव्या धर्मपरिग्रहम्।शुश्राव हनुमान्वाक्यं चारणानां महात्मनाम्।।।।

وبينما كان يتأمّل هناك تمسّك الملكة الراسخ بالدارما، سمع هانومان كلام العظام من القارانا (Cāraṇa).

Verse 30

अहो खलु कृतं कर्म दुष्करं हि हनूमता।अग्निं विसृजताऽभीक्ष्णं भीमं राक्षसवेश्मनि।।।।

آهٍ حقًّا! لقد أتمّ هانومان عملاً بالغ العُسر، إذ أطلق مرارًا نارًا مهيبة في مساكن الرّاكشاسا.

Verse 31

प्रपलायितरक्षः स्त्रीबालवृद्धसमाकुला।जनकोलाहलाध्माता क्रन्दन्तीवाद्रिकन्दरै: ।।।।

اضطربت المدينة: نساءُ الرّاكشاسا والأطفالُ والشيوخُ يفرّون مذعورين؛ وقد امتلأت بضجيج الناس حتى خُيِّل أنها تنتحب في تجاويفها ككهوف الجبال.

Verse 32

दग्धेयं नगरी सर्वा साट्टप्राकारतोरणा।जानकी न च दग्धेति विस्मयोऽद्भुत एव नः।।।।

لقد احترقت المدينة كلّها، بأسوارها وأبوابها؛ ومع ذلك فإن جانكي لم تُحرق. وإنه لعجبٌ مدهشٌ حقًّا لنا.

Verse 33

स निमित्तैश्च दृष्टार्थैः कारणैश्च महागुणैः।ऋषिवाक्यैश्च हनुमानभवत्प्रीतमानसः।।।।

وهكذا، بما رآه من دلائل بيّنة، وبأسباب راسخة، وبإشارات مباركة، وبكلمات الحكماء ذوي البصيرة، امتلأ قلب هانومان سرورًا.

Verse 34

ततः कपिः प्राप्तमनोरथार्थस्तामक्षतां राजसुतां विदित्वा।प्रत्यक्षतस्तां पुनरेव दृष्टवा प्रतिप्रयाणाय मतिं चकार।।।।

ثم إن هانومان، القرد، وقد تمّت غايته، إذ علم أن ابنة الملك (سيتا) سالمة غير مصابة، وبعد أن رآها مرة أخرى رؤيةً مباشرة ليتحقق، عزم على الرحيل والعودة.