Sarga 53
लाङ्गूलदाह-पर्यटनम् (The Burning Tail and the Parade through Laṅkā)
सुन्दरकाण्ड
في سَرْغا ٥٣، وبعد أن سمع رافَنا نصيحة فيبيشَنا بأن قتل الرسول مذموم في الدَّرما، أمر بعقوبة دون إعدام: أن تُشعل ذَنَب هَنومان—وهو عند القِرَدة كالحِلْية—وأن يُطاف به في مفارق لَنْكا وطرقاتها الملكية. لفَّ الرَّكشَسَة الذنب بخرقٍ من قطن، وغمسوه في الزيت ثم أضرموا فيه النار؛ فاجتمع الناس، وصارت الساحات العامة مسرحًا لهيبة السلطان وترهيبه. وهَنومان، وقد أُعيد تقييده، قدّر الموقف: كان يستطيع أن يُهلك الرَّكشَسَة، لكنه احتمل الإهانة ابتغاء مرضاة راما، وليراقب من جديد حصون لَنْكا في وضح النهار. ولمّا بلغ سيتا الخبر القاسي، ناجت إله النار بعهود العفّة والتقشّف، سائلةً أن تكون اللهيب باردًا على هَنومان؛ فكان النار لا تمسّه بسوء. ورأى هَنومان في ذلك حمايةً ناشئةً من فضيلة سيتا، ومن تيجَس راما، ومن مؤازرة إله الريح. ولما وصل إلى باب المدينة، تحلّل من قيوده، وعظّم جسده، وأخذ هراوةً من حديد قرب القوس، فقتل الحراس، وأشرق فوق لَنْكا كالشمس المتوَّجة بأشعتها، مُلمِّحًا شعرًا إلى الحريق والحصار الآتيين.
Shlokas
Verse 1
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दशग्रीवो महात्मनः।देशकालहितं वाक्यं भ्रातुरुत्तरमब्रवीत्।।5.53.1।।
فلما سمع دَشَغْرِيفَا كلامَ أخيه العظيم النفس، كلامًا موافقًا للزمان والمكان ومحققًا للمصلحة، أجابَه جوابًا في المقابل.
Verse 2
सम्यगुक्तं हि भवता दूतवध्या विगर्हिता।अवश्यं तु वधादन्यः क्रियतामस्य निग्रहः।।5.53.2।।
إن ما قلته حقٌّ: قتلُ الرسول مُستنكرٌ ومذموم. ولكن لا بدّ من كبحه ومعاقبته، على أن تكون العقوبة غير القتل.
Verse 3
कपीनां किल लाङ्गूलमिष्टं भवति भूषणम्।तदस्य दीप्यतां शीघ्रं तेन दग्धेन गच्छतु।।5.53.3।।
«يُقال إن ذيل القرد عزيزٌ عليه—بل هو زينته. فأشعلوا ذيله سريعًا، ودعوه يمضي وذيله مشتعل.»
Verse 4
ततः पश्यन्त्विमं दीनमङ्गवैरूप्यकर्शितम्।समित्रज्ञातयस्सर्वे बान्धवाः ससुहृज्जनाः।।5.53.4।।आज्ञापयद्राक्षसेन्द्रः पुरं सर्वं सचत्वरम्।लाङ्गूलेन प्रदीप्तेन रक्षोभिः परिणीयताम्।।5.53.5।।
«فليَنظر إليه الجميع—الأصدقاء والأقارب وذوو الأرحام والأحبة—إلى هذا الشقيّ الذي أنهكه التشويه وذلّته الإهانة.» هكذا أمر سيّد الرّاكشاسا: «طوفوا به في المدينة كلّها، عبر الساحات والمفارق، وذيله مشتعل، تحفّ به الشياطين.»
Verse 5
ततः पश्यन्त्विमं दीनमङ्गवैरूप्यकर्शितम्।समित्रज्ञातयस्सर्वे बान्धवाः ससुहृज्जनाः।।5.53.4।।आज्ञापयद्राक्षसेन्द्रः पुरं सर्वं सचत्वरम्।लाङ्गूलेन प्रदीप्तेन रक्षोभिः परिणीयताम्।।5.53.5।।
فلما سمع الرّاكشاسا أمره، وقد أكلهم الغضب العنيف، لفّوا ذيل هانومان بخرقٍ باليةٍ من قطنٍ مهترئ.
Verse 6
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राक्षसाः कोपकर्शिताः।वेष्टयन्ति स्म लाङ्गूलं जीर्णैः कार्पासकैः पटैः।।5.53.6।।
فلما سمع الرّاكشاسا أمره، وقد أكلهم الغضب العنيف، لفّوا ذيل هانومان بخرقٍ باليةٍ من قطنٍ مهترئ.
Verse 7
संवेष्ट्यमाने लाङ्गूले व्यवर्धत महाकपिः।शुष्कमिन्धनमासाद्य वनेष्विव हुताशनः।।5.53.7।।
وبينما كانوا يلفّون ذيله، أخذ القرد العظيم يزداد اتساعًا، كحريق الغابة إذا لقي حطبًا يابسًا فاشتدّ لهيبه.
Verse 8
तैलेन परिषिच्याथ तेऽग्निं तत्राभ्यपातयन्।लाङ्गूलेन प्रदीप्तेन राक्षसांस्तानपातयत्।।5.53.8।।रोषामर्षपरीतात्मा बालसूर्यसमाननः।
ثم صبّوا عليه الزيت وأشعلوا فيه النار. فهانومان، ووجهه كالشمس الطالعة، وقد أحاطت به الحميّة والسخط، صرع أولئك الرّاكشاسا بذيله المتّقد.
Verse 9
लाङ्गूलं सम्प्रदीप्तं तु द्रष्टुं तस्य हनूमतः।।5.53.9।।सहस्त्रीबालवृद्धाश्च जग्मुः प्रीता निशाचराः।
ولكي يشاهدوا ذيل هانومان متّقدًا تمامًا، خرج أهل الليل مسرورين، ومعهم النساء والأطفال والشيوخ.
Verse 10
स भूयः सङ्गतैः क्रूरैर्राक्षसैर्हरिसत्तमः।।5.53.10।।निबद्धः कृतवान्वीरस्तत्कालसदृशीं मतिम्।
ولما اجتمع الرّاكشاسا القساة ثانيةً وربطوه من جديد، اتخذ ذلك البطل، خيرَ القردة، عزمًا يوافق تلك الساعة.
Verse 11
कामं खलु न मे शक्ता निबद्धस्यापि राक्षसाः।।5.53.11।।छित्त्वा पाशान् समुत्पत्य हन्यामहमिमान्पुनः।
حقًّا إنّ هؤلاء الرّاكشاسا لا يقدرون على إمساكي ولو كنتُ مقيّدًا؛ فلو قطعتُ هذه القيود لوثبتُ وقتلتُهم من جديد.
Verse 12
यदि भर्तुर्हितार्थाय चरन्तं भर्तृशासनात्।।5.53.12।।बध्नन्त्येते दुरात्मनो न तु मे निष्कृतिः कृता।
إن كان هؤلاء الأشرار، امتثالًا لأمر سيّدهم، يقيّدونني وأنا أسعى لخير سيّدي، فلن أمنحهم مخرجًا يسيرًا من عاقبة صنيعهم.
Verse 13
सर्वेषामेव पर्याप्तो राक्षसानामहं युधि।।5.53.13।।किंतु रामस्य प्रीत्यर्थं विषहिष्येऽहमीदृशम्।लङ्का चारयितव्या वै पुनरेव भवेदिति।।5.53.14।।
في ساحة القتال أنا كافٍ لمواجهة جميع هؤلاء الرّاكشاسا؛ ولكن ابتغاءَ رضا راما سأحتمل مثل هذا الإذلال.
Verse 14
सर्वेषामेव पर्याप्तो राक्षसानामहं युधि।।5.53.13।।किंतु रामस्य प्रीत्यर्थं विषहिष्येऽहमीदृशम्।लङ्का चारयितव्या वै पुनरेव भवेदिति।।5.53.14।।
فبهذه الطريقة سأظفر يقينًا بفرصةٍ لأجول في لانكا مرةً أخرى وأتفحّصها أكثر.
Verse 15
रात्रौ न हि सुदृष्टा मे दुर्गकर्मविधानतः।अवश्यमेव द्रष्टव्या मया लङ्का निशाक्षये।।5.53.15।।
ليلًا لم أستطع أن أرى لانكا جيدًا من جهة تحصيناتها وتدابير دفاعها؛ لذلك، عند انقضاء الليل، لا بدّ أن أتفحّصها مرةً أخرى.
Verse 16
कामं बद्धस्य मे भूयः पुच्छस्योद्दीपनेन च।पीडां कुर्वन्तु रक्षांसि न मेऽस्ति मनसश्श्रमः।।5.53.16।।
فليُعِدِ الرّاكشاسا قيدي إن شاؤوا، وليعذّبوني بإشعال ذيلي؛ فليس في قلبي كللٌ ولا في ذهني إعياء.
Verse 17
ततस्ते संवृताकारं सत्त्ववन्तं महाकपिम्।परिगृह्य ययुर्हृष्टा राक्षसाः कपिकुञ्जरम्।।5.53.17।।
ثم إنّ أولئك الرّاكشاسا، وقد امتلأوا سرورًا، أمسكوا بالقرد العظيم ذي البأس—كالفيل بين القرود—وقد ضمّ جسده، وانطلقوا به.
Verse 18
शङ्खभेरीनिनादैस्तं घोषयन्तः स्वकर्मभिः।राक्षसाः क्रूरकर्माणश्चारयन्ति स्म तां पुरीम्।।5.53.18।।
وبنفخ الأصداف وقرع الطبول كان الرّاكشاسا، قساة الأفعال، يعلنون «صنيعهم» ويسوقونه في موكبٍ عبر تلك المدينة.
Verse 19
अन्वीयमानो रक्षोभिर्ययौ सुखमरिन्दमः।हनुमांश्चारयामास राक्षसानां महापुरीम्।।5.53.19।।
وكان هانومان، قاهر الأعداء، يمضي في يسرٍ وهو مُتَّبَعٌ بالرّاكشاسا، وهكذا جاب المدينة العظمى للرّاكشاسا.
Verse 20
अथापश्यद्विमानानि विचित्राणि महाकपिः।संवृतान् भूमिभागांश्च सुविभक्तांश्च चत्वरान्।।5.53.20।।
ثم أبصر القرد العظيم قصورًا عجيبة، ومساحاتٍ من الأرض محوطةً بإحكام، وساحاتٍ مقسَّمةً تقسيمًا حسنًا.
Verse 21
वीथीश्च गृहसम्बाधाः कपिश्शृङ्गाटकानि च।तथा रथ्योपरथ्याश्च तथैव गृहकान्तरान्।।5.53.21।।गृहांश्च मेघसङ्काशान् ददर्श पवनात्मजः।
ورأى ابن بافانا شوارعَ تضيق بالمنازل، وبناياتٍ عالية عند المفارق والتقاطعات، وطرقاتٍ كبرى وأزقّةً جانبية، وممرّاتٍ داخلية بين البيوت، ومساكنَ كأنها سُحُب.
Verse 22
चत्वरेषु चतुष्केषु राजमार्गे तथैव च।।5.53.22।।घोषयन्ति कपिं सर्वे चारीक इति राक्षसाः।
في الساحات، وعند المفارق ذات الأعمدة الأربعة، وعلى الطريق الملكي أيضًا، كان جميعُ الرّاكشاسا يعلنون: «هذا القردُ جاسوسٌ».
Verse 23
स्त्रीबालवृद्धाः निर्जग्मुस्तत्र तत्र कुतूहलात्।।5.53.23।।तं प्रदीपितलाङ्गूलं हनुमन्तं दिदृक्षवः।
بدافع الفضول خرجت النساءُ والأطفالُ والشيوخُ من هنا وهناك، يتشوّقون لرؤية هانومان وذيله مشتعلًا.
Verse 24
दीप्यमाने ततस्तत्र लाङ्गूलाग्रे हनूमतः।।5.53.24।।राक्षस्यस्ता विरूपाक्ष्य श्शंसुर्देव्यास्तदप्रियम्।
ثمّ لما كان طرفُ ذيل هانومان يشتعل هناك، أخبرت تلك الرّاكشاسياتُ قبيحاتُ العيون السيدةَ (سيتا) بذلك الخبر المؤلم.
Verse 25
यस्त्वया कृतसंवाद स्सीते ताम्रमुखः कपिः।।5.53.25।।लाङ्गूलेन प्रदीप्तेन स एष परिणीयते।
«يا سيتا، ذلك القردُ ذو الوجه النحاسي الذي تحدّث معكِ، ها هو الآن يُساقُ ويُطافُ به وذيلُه مُضرَمٌ بالنار.»
Verse 26
श्रुत्वा तद्वचनं क्रूरमात्मापहरणोपमम्।।5.53.26।।वैदेही शोकसन्तप्ता हुताशनमुपागमत्।
فلما سمعتْ تلك الكلماتِ القاسية، المؤلمة كاختطافها نفسه، استبدّ الحزنُ بفايدهِي، فتوجّهت إلى إله النار واستغاثت به.
Verse 27
मङ्गलाभिमुखी तस्य सा तदाऽसीन्महाकपेः।।5.53.27।।उपतस्थे विशालाक्षी प्रयता हव्यवाहनम्।
حينئذٍ قامت السيدة واسعة العينين، خاشعةً ساكنةَ النفس، فابتهلت إلى هافيافاهانا (أغني)، مُوَجِّهةً قلبها إلى سلامة القرد العظيم.
Verse 28
यद्यस्ति पतिशुश्रूषा यद्यस्ति चरितं तपः।यदि चास्त्येकपत्नीत्वं शीतो भव हनूमतः।।5.53.28।।
«إن كانت خدمتي لزوجي حقًّا، وإن كانت رياضتي وزهدي حقًّا، وإن كانت عفّتي وإخلاصي لزوجٍ واحد حقًّا—فيا أيها النار، كُن باردًا لطيفًا على هانومان.»
Verse 29
यदि किञ्चिदनुक्रोशस्तस्य मय्यस्ति धीमतः।।5.53.29।।यदि वा भाग्यशेषो मे शीतो भव हनूमतः।
«إن كان لراما الحكيم عليَّ شيءٌ من الرحمة—وإن بقي لي بقيةٌ من الحظّ الصالح—فيا أيها النار، كُن باردًا على هانومان.»
Verse 30
यदि मां वृत्तसम्पन्नां तत्समागमलालसाम्।।5.53.30।।स विजानाति धर्मात्मा शीतो भव हनूमतः।
«إن كان راما ذو النفس الدارمية يعلم أني طاهرة السيرة، لا أتوق إلا إلى لقائه—فيا أيها النار، كُن باردًا لطيفًا على هانومان.»
Verse 31
यदि मां तारयेदार्यस्सुग्रीवः सत्यसङ्गरः।।5.53.31।।अस्माद्धुःखाम्बुसंरोधाच्छीतो भव हनूमतः।
إن كان سُغْرِيفا النبيل، الصادق في عهد القتال، سينقذني من طوفان الحزن هذا، فليكنْ يا إله النار لطيفًا باردًا على هانومان.
Verse 32
ततस्तीक्ष्णार्चिरव्यग्रः प्रदक्षिणशिखोऽनलः।।5.53.32।।जज्वाल मृगशाबाक्ष्या श्शंसन्निव शिवं कपेः।
ثم إن النار—بلهيبٍ حادٍّ ثابت، وألسنةٍ تدور دورانًا مباركًا—اشتعلت كأنها تُبشِّر سيتا ذات عيني الظبية بسلامة القرد.
Verse 33
हनुमज्जनकश्चापि पुच्छानलयुतोऽनिलः।।5.53.33।।ववौ स्वास्थ्यकरो देव्याः प्रालेयानिलशीतलः।
ونفخ أنيلا، والد هانومان، مصاحبًا نار الذيل، نفخةً باردة كنسيمٍ محمّلٍ بالثلج، جالبةً السكينة والعافية للسيدة الإلهية.
Verse 34
दह्यमाने च लाङ्गूले चिन्तयामास वानरः।।5.53.34।।प्रदीप्तोऽग्निरयं कस्मान्न मां दहति सर्वतः।
وبينما كان ذيله يحترق، تأمّل القرد: «هذه النار متّقدة من كل جانب، فلماذا لا تحرقني؟»
Verse 35
दृश्यते च महाज्वालः करोति न च मे रुजम्।।5.53.35।।शिशिरस्येव सङ्घातो लाङ्गूलाग्रे प्रतिष्ठितः।
«مع أن لهبًا عظيمًا يُرى، فإنه لا يُحدث لي ألمًا؛ كأنه كتلة من البرودة، كأن الجليد قد استقرّ على طرف ذيلي.»
Verse 36
अथवा तदिदं व्यक्तं यद्दृष्टं प्लवता मया।।5.53.36।।रामप्रभावादाश्चर्यं पर्वत स्सरितां पतौ।
أو لعلّ الأمر قد اتّضح الآن: إنّ العجيبة التي رأيتُها وأنا أقفز—ذلك الجبل الذي ارتفع في سيّد الأنهار، البحر—إنما كانت بقدرة راما؛ وكذلك هذا أيضًا.
Verse 37
यदि तावत्समुद्रस्य मैनाकस्य च धीमतः।।5.53.37।।रामार्थं सम्भ्रमस्तादृक्किमग्निर्न करिष्यति।
إن كان البحرُ ومَيْناكَ الحكيم قد أبديا مثل هذا الاندفاع لأجل قضية راما، فماذا يعجز عنه إله النار في القضية نفسها؟
Verse 38
सीतायाश्चानृशंस्येन तेजसा राघवस्य च।।5.53.38।।पितुश्च मम सख्येन न मां दहति पावकः।
بفضل عفّة سيتا الرحيمة، وبنور راغهافا المتألّق، وبصداقة أبي مع إله النار، لا تحرقني النار.
Verse 39
भूयस्स चिन्तयामास मुहूर्तं कपिकुञ्जरः।।5.53.39।।उत्पपाताथ वेगेन ननाद च महाकपिः।
وتأمّل القرد العظيم—كالفيل بين القردة—لحظةً أخرى؛ ثم وثب مسرعًا وأطلق زئيرًا مدوّيًا.
Verse 40
पुरद्वारं ततश्श्रीमान् शैलशृङ्गमिवोन्नतम्।।5.53.40।।विभक्तरक्षस्सम्बाधमाससादानिलात्मजः।
ثم بلغ ابنُ إلهِ الريحِ الجليلُ بابَ المدينةِ، شامخًا كقِمّةِ جبلٍ، بعد أن شقَّ طريقَه عبر ازدحامِ الرّاكشاسا.
Verse 41
स भूत्वा शैलसङ्काशः क्षणेन पुनरात्मवान्।।5.53.41।।ह्रस्वतां परमां प्राप्तो बन्धनान्यवशातयत्।
فصار كالجبلِ عِظَمًا، ثم في لحظةٍ استعادَ تمالكَه؛ فانكمشَ إلى غايةِ الصِّغَرِ وطرحَ القيودَ التي كانت تُوثِقُه.
Verse 42
विमुक्तश्चाभवछ्रचीमान् पुनः पर्वतसन्निभः।।5.53.42।।वीक्षमाणश्च ददृशे परिघं तोरणाश्रितम्।
ولمّا تحرّر من القيدِ عادَ الجليلُ كالجبلِ هيئةً؛ ثم أخذ يتلفّتُ فرأى هراوةً ثقيلةً من حديدٍ عند قوسِ البوّابة.
Verse 43
स तं गृह्य महाबाहुः कालायसपरिष्कृतम्।।5.53.43।।रक्षिणस्तान् पुनस्सर्वान्सूदयामास मारुतिः।
فأخذَ ماروتي ذو الذراعينِ العظيمينِ تلك الهراوةَ المصنوعةَ من معدنٍ أسودَ صُلبٍ، ثم عادَ فصرعَ جميعَ الحُرّاس.
Verse 44
स तान्निहत्त्वा रणचण्डविक्रम स्समीक्षमाणः पुनरेव लङ्काम्।प्रदीप्तलाङ्गूलकृतार्चिमाली प्रकाशतादित्य इवार्चिमाली।।5.53.44।।
وبعد أن صرعَهم، عادَ هانومانُ شديدُ البأسِ في القتالِ يتأمّلُ لَنْكا من جديد. وبذيلِه المتّقدِ كإكليلٍ من اللهيبِ كان يسطعُ كالشمسِ المُتوَّجةِ بالأشعّة.
Frequently Asked Questions
The state must punish an enemy emissary without violating dūta-dharma: Vibhīṣaṇa’s counsel rejects envoy-killing, and Rāvaṇa chooses a humiliating punitive spectacle (burning the tail) instead—raising questions of lawful restraint versus cruel deterrence.
Power becomes dharmic when governed by purpose and restraint: Hanumān can annihilate his captors but tolerates indignity to serve Rāma’s larger aim and to gather intelligence; Sītā’s ethical steadfastness is portrayed as protective force that cools destructive fire.
Laṅkā’s urban grid and civic spaces—crossroads (catvara), four-pillared altars (catuṣka), royal roads (rājamārga), streets, squares, the city gate (puradvāra), and an archway (toraṇa)—are enumerated to map the city as both fortified capital and public stage.