
इन्द्रजित्प्रेषणम्—ब्रह्मास्त्रबन्धः, हनूमद्ग्रहणं, रावणसभाप्रवेशः (Indrajit’s Deployment—Brahmāstra Binding, Hanuman’s Capture, Entry into Ravana’s Court)
सुन्दरकाण्ड
بعد مقتل أكشا، كبح رافانا غضبه وأمر إندراجيت أن يقهر العدو من غير إفناء الجيش، مع موازنة قوة النفس وقوة الخصم، وحسن توظيف علم الأسلحة. فانطلق إندراجيت، وهو مزوّد بسلاح بيتامها (Paitāmaha-astra)، على مركبة سماوية تجرّها أربعة وحوش، قاصدًا هانومان. ودار بينهما قتال خاطف مهيب يأسر قلوب الكائنات؛ حتى سهام إندراجيت «التي لا تُخطئ» كانت تُفوّت الهدف. عندئذٍ، رغبةً في أسره لا قتله، وباعتقادٍ أنه غير مُستباح القتل، أطلق إندراجيت سلاح براهما (Brahmāstra) فقيّد هانومان. أدرك هانومان رباطه، ومع قدرته على الانفلات، امتثل لأمر بيتامها (براهما) طلبًا لفائدةٍ حربية: أن ينال رؤية ملك الرّاكشاس. ولما قيّده الرّاكشاس أيضًا بحبال القنّب ولحاء الشجر، انحلّ رباط البراهماسترا، إذ لا يحتمل رباطًا آخر فوقه. ثم ساقه إندراجيت إلى قاعة المجلس؛ وتداول الرّاكشاس وجوه العقاب، وسأل رافانا الشيوخ من وزرائه عن شأنه. فعرّف هانومان بنفسه وأعلن أنه رسول راما، سيّد الفانارا.
Verse 1
ततस्तु रक्षोधिपतिर्महात्मा हनूमताक्षे निहते कुमारे।मनस्समाधाय सदेवकल्पं समादिदेशेन्द्रजितं सरोषः।।।।
حينئذٍ، قام سيد الراكشاسا، العظيم في قوته - وقد استشاط غضباً لمقتل الأمير أكشا على يد هانومان - بتهدئة روعه وأمر إندراجيت، الذي كان شبيهاً بالآلهة.
Verse 2
त्वमस्त्रविच्छस्त्रविदां वरिष्ठस्सुरासुराणामपि शोकदाता।सुरेषु सेन्द्रेषु च दृष्टकर्मा पितामहाराधनसञ्चितास्त्रः।।।।
أنتَ سيّدُ الأسترا وأرفعُ أهلِ الخبرةِ بالسلاح. لقد أنزلتَ الحزنَ حتى بالآلهةِ والأسورا معًا. وقد شُوهدتْ أعمالُك في القتال حتى ضدَّ الآلهةِ يتقدّمهم إندرا؛ وباسترضائك للجدّ الأكبر، براهما، نلتَ مخزونًا من الأسترا الجبّارة.
Verse 3
तवास्त्रबलमासाद्य ससुराः समरुद्गणाः।न शेकुस्समरे स्थातुं सुरेश्वरसमाश्रिताः।।।।
حين واجهوا قوة أسلحتك الإلهية، لم يستطع حتى الآلهة—مع جموع الماروت—وهم مستندون إلى إندرا، أن يثبتوا أمامك في ساحة القتال.
Verse 4
न कश्चित्त्रिषु लोकेषु संयुगेन गतश्रमः।भुजवीर्याभिगुप्तश्च तपसा चाभिरक्षितः।।।।देशकालविभागज्ञस्त्वमेव मतिसत्तमः।
ليس في العوالم الثلاثة مَن يثبت في القتال بلا كللٍ مثلك؛ فأنت مصونٌ بقوة ذراعيك، ومحفوظٌ بتقشّفك ونسكك، وأنت وحدك—أسمى الناس عقلًا—تعرف تمييز المكان والزمان اللائقين للفعل.
Verse 5
न तेऽस्त्यशक्यं समरेषु कर्मणा न तेऽस्त्यकार्यं मतिपूर्वमन्त्रणे।न सोऽस्ति कश्चित्त्रिषु सङ्ग्रहेषु वै न वेद यस्तेऽस्त्रबलं बलं च ते।।।।
في ساحة القتال لا يعجزك عملٌ، وببصيرتك ومشورتك لا يستحيل عليك أمرٌ. حقًّا، في العوالم الثلاثة لا أحد يجهل قوة أسلحتك وقوتك أنت أيضًا.
Verse 6
ममानुरूपं तपसो बलं च ते पराक्रमश्चास्त्रबलं च संयुगे।न त्वां समासाद्य रणावमर्दे मनश्श्रमं गच्छति निश्चितार्थम्।।।।
إن قوةَ تَبَسِك (التقشّف)، وبأسَك، وقوةَ سلاحك في ساحة القتال تماثل قوتي. فإذا لاقيتُك في وطأة الحرب لا يعتري ذهني تردّد، إذ إن العاقبة محقَّقة.
Verse 7
निहताः किङ्करास्सर्वे जम्बुमाली च राक्षसः।अमात्यपुत्रा वीराश्च पञ्च सेनाग्रयायिनः।।।।बलानि सुसमृद्धानि साश्वनागरथानि च।
«لقد قُتل جميعُ الكِنكارا، وكذلك الراکشاسا جَمبومالي؛ وقُتل أبناءُ الوزراء الأبطال، والخمسةُ المتقدّمون قادةُ مقدّمة الجيش. وحتى الجموعُ الغنيّة العُدّة، بما فيها الخيلُ والفيلةُ والعرباتُ، قد أُبيدت».
Verse 8
सहोदरस्ते दयितः कुमारोऽक्षश्च सूदितः।।।।न हि तेष्वेव मे सारो यस्त्वय्यरिनिषूदन।
لقد قُتِلَ أيضًا أخوك الشقيق الحبيب، الأمير أكشا. يا قاهرَ الأعداء، إنّ ثقتي لا تقوم عليهم، بل تقوم عليك أنت.
Verse 9
इदं हि दृष्ट्वा मतिमन्महद्बलं कपेः प्रभावं च पराक्रमं च।त्वमात्मनश्चापि समीक्ष्य सारं कुरुष्व वेगं स्वबलानुरूपम्।।।।
يا حكيم، بعدما رأيتَ عِظَمَ قوة هذا القرد، وسلطانه وبأسه، فانظر أيضًا في حقيقة طاقتك أنت؛ ثم أطلق سرعتك وقوتك على قدر ما لديك من بأس.
Verse 10
बलावमर्थस्तयि सन्निकृष्टे यथा गते शाम्यति शान्तशत्रौ।तथा समीक्ष्यात्मबलं परं च समारभस्वास्त्रविदां वरिष्ठ।।।।
يا من أنت في الطليعة بين سادة القذائف، عندما تقترب، قِس قوة العدو لكي يتم إخضاعه دون مزيد من الدمار. وبعد أن تزن قوتك وقوة الخصم، ابدأ القتال.
Verse 11
न वीरसेना गणशोच्यवन्ति न वज्रमादाय विशालसारम्।न मारुतस्यास्य गतेः प्रमाणं न चाग्निकल्पः करणेन हन्तुम्।।।।
لا تنشر حشوداً من القوات الباسلة، فذلك لن يجدي نفعاً ضد هذا القرد ذي القوة الهائلة. حتى الصاعقة لن تنفع؛ فسرعته مثل الريح، لا تُقاس، ومثل النار لا يمكن إسقاطه بالأسلحة العادية.
Verse 12
तमेवमर्थं प्रसमीक्ष्य सम्यक् स्वकर्मसाम्याद्धि समाहितात्मा।स्मरंश्च दिव्यं धनुषोऽस्त्रवीर्यं व्रजाक्षतं कर्म समारभस्व।।।।
بعد أن فحصت هذا الأمر بدقة بعقل ثابت وحكم سليم، تذكر القوة الإلهية لقوسك وقذائفك؛ تقدم، وقم بالمهمة بطريقة تضمن ألا تهلك في منتصف الطريق.
Verse 13
न खल्वियं मतिश्श्रेष्ठा यत्त्वां सम्प्रेषयाम्यहम्।इयं च राजधर्माणां क्षत्रियस्य मतिर्मता।।।।
ليس هذا حقًّا أسمى ما يراه عقلي، أن أبعثك. ولكنها تُعَدّ عزمَ الكشترِيّا الموافقَ لدارما المُلك وواجبات الملوك.
Verse 14
नानाशस्त्रेषु सङ्ग्रामे वैशारद्यमरिन्दम।अवश्यमेव बोद्धव्यं काम्यश्च विजयो रणे।।।।
يا قاهرَ الأعداء، إنك لخبيرٌ في ساحة القتال بمختلف الأسلحة. فاعلم يقينًا: إنما أبتغي لك النصر وحده في المعركة.
Verse 15
ततः पितुस्तद्वचनं निशम्य प्रदक्षिणं दक्षसुतप्रभावः।चकार भर्तारमदीनसत्त्वो रणाय वीरः प्रतिपन्नबुद्धिः।।।।
ثم لما سمع قولَ أبيه، قام البطلُ—غيرَ واهنِ العزم، عظيمَ الأثر كابنِ دكشا—فطاف بوالده السيد طوافَ التبجيل (برَدكشِنا)، وقد عقد نيّتَه على القتال.
Verse 16
ततस्तै स्स्वगणैरिष्टैरिन्द्रजित् प्रतिपूजितः।युद्धोद्धतः कृतोत्साहस्सङ्ग्रामं प्रत्यपद्यत।।।।
ثم إن إندراجيت، وقد أُكرم من خاصته وأحبّته، هاجت به حميّةُ الحرب، فمضى إلى ساحة القتال وقد استنهض همّتَه.
Verse 17
श्रीमान्पद्मपलाशाक्षो राक्षसाधिपतेस्सुतः।निर्जगाम महातेजास्समुद्र इव पर्वसु।।।।
وخرج الابنُ البهيّ لسيّدِ الرّاكشاسا، ذو العينين كأوراق اللوتس، متلألئًا بعظيم البهاء، كالمحيط إذا انتفخ في مدّ الليالي المقمرة أيامَ الأعياد.
Verse 18
स पक्षिराजोपमतुल्यवेगैर्व्याळैश्चतुर्भिः सिततीक्षणदंष्ट्रैः।रथं समायुक्तमसहयवेगं समारुरोहेन्द्रजिदिन्द्रकल्पः।।।।
إنَّ إندراجيت، كإندرا نفسه، اعتلى عربةً موثوقةً بأربع وحوشٍ ضاريةٍ بيضاءَ حادّةِ الأنياب، سريعةٍ كغارودا؛ فانطلقت العربةُ بسرعةٍ لا تُقاوَم.
Verse 19
स रथी धन्विनां श्रेष्ठः शस्त्रज्ञोस्त्रविदां वरः।रथेनाभिययौ क्षिप्रं हनुमान्यत्र सोऽभवत्।।।।
ذلك الفارس على العربة—أوّلُ الرماة، الخبيرُ بالسلاح، وأفضلُ العارفين بالأسترا—أسرع بعربته إلى الموضع الذي كان فيه هانومان.
Verse 20
स तस्य रथनिर्घोषं ज्यास्वनं कार्मुकस्य च।निशम्य हरिवीरोऽसौ संप्रहृष्टतरोऽभवत्।।।।
فلما سمع ذلك البطلُ من القردةِ دويَّ عربته ورنينَ وترِ قوسه، ازداد ابتهاجًا وحماسةً.
Verse 21
सुमहच्चापमादाय शितशल्यांश्च सायकान्।हनुमन्तमभिप्रेत्य जगाम रणपण्डितः।।।।
أخذ خبيرُ القتال قوسًا عظيمَ القوة، وسهامًا حادّةَ النصال؛ ثم تقدّم، وحنومان نصبَ عينيه، ماضيًا إلى المعركة.
Verse 22
तस्मिंस्ततः संयति जातहर्षे रणाय निर्गच्छति चापपाणौ।दिशश्च सर्वाः कलुषा बभूवु र्मृगाश्च रौद्रा बहुधा विनेदुः।।।।
فلما اندفع إلى ساحة القتال، فرِحًا وقوسُه في يده، أظلمت الجهاتُ كلُّها واضطربت؛ وعوتِ الوحوشُ عواءً مخيفًا على أنحاءٍ شتّى.
Verse 23
समागतास्तत्र तु नागयक्षा महर्षयश्चक्रचराश्च सिद्धाः।नभस्समावृत्य च पक्षिसङ्घा विनेदुरुच्चैः परमप्रहृष्टाः।।।।
واجتمع هناك الناغا والياكشا، والريشي العظام، والسِدّها السائرون في مسالك السماء؛ وغطّت أسرابُ الطير الفضاء، تصيح عاليًا في فرحٍ عظيم.
Verse 24
आयान्तं सरथं दृष्ट्वा तूर्णमिन्द्रजितं कपिः।विननाद महानादं व्यवर्धत च वेगवान्।।।।
فلما رأى القردُ إندرجيت مقبلًا مسرعًا على مركبته، وهو السريع كالرّيح، عظّم جسده وأطلق زئيرًا هائلًا.
Verse 25
इन्द्रजित्तु रथं दिव्यमास्थितश्चित्रकार्मुकः।धनुर्विष्फारयामास तटिदूर्जितन्निस्स्वनम्।।।।
وأما إندرجيت، وقد اعتلى مركبته الإلهية وحمل قوسًا بديعًا، فقد شدّ قوسه وصفّق وتره، فدوّى صوته كالرعد كأنه برقٌ خاطف.
Verse 26
ततस्समेतावतितीक्ष्णवेगौ महाबलौ तौ रणनिर्विशङ्कौ।कपिश्च रक्षोधिपतेस्तनूजः सुरासुरेन्द्राविव बद्धवैरौ।।।।
ثم التقى الاثنان—هانومان وابنُ سيدِ الرّاكشاسا—سريعين إلى الغاية، عظيمين في القوة، لا يهابَان ساحة القتال؛ كقائدي الديفا والأسورا وقد شُدّا برباط عداوةٍ متبادلة.
Verse 27
स तस्य वीरस्य महारथस्य धनुष्मतः संयति सम्मतस्य।शरप्रवेगं व्यहनत्प्रवृद्ध श्चचार मार्गे पितुरप्रमेयः।।।।
حينئذٍ كبُر هانومان، ذو البأس الذي لا يُقاس، وسار في طريق أبيه الريح؛ وجعل اندفاع السهام المسرعة التي أطلقها ذلك البطلُ المَهارَثا، المشهور في القتال والماهر في القوس، يذهب سُدى.
Verse 28
ततश्शरानायततीक्ष्णशल्यान् सुपत्रिणः काञ्चनचित्रपुङ्खान्।मुमोच वीरः परवीरहन्ता सुसन्नतान् वज्रनिपातवेगान्।।।।
ثم أطلق ذلك البطل، قاتل أبطال الأعداء، سهامًا طوالًا شديدة الحدّة كالشَّظايا، حسنة الريش، مزدانةً بأعقابٍ ذهبيةٍ بديعة؛ كانت مائلةً قليلًا، وتهوي بسرعة صاعقةٍ هابطة.
Verse 29
ततस्तु तत्स्यन्दननिस्स्वनं च मृदङ्गभेरीपटहस्वनं च।विकृष्यमाणस्य च कार्मुकस्य निशम्य घोषं पुनरुत्पपात।।।।
ثم لما سمع دويَّ العربة، وقرع الطبول—المِردَنْغا والبِهيري والپَطَها—وسمع كذلك طنين القوس حين يُجذب ويُشدّ، وثب هانومان مرةً أخرى.
Verse 30
शराणामन्तरेष्वाशु व्यवर्तत महाकपिः।हरिस्तस्याभिलक्ष्यस्य मोघयन्लक्ष्यसंग्रहम्।।।।
وأخذ القرد العظيم يتحرّك سريعًا بين فراغات السهام، فيُحبط تصويب الرامي ويجعل وابلَه المقصود يذهب هباءً.
Verse 31
शराणामग्रतस्तस्य पुनः समभिवर्तत।प्रसार्य हस्तौ हनुमानुत्पपातानिलात्मजः।।।।
ثم عاد فوقف من جديد أمام تلك السهام؛ فهانومان، ابن إله الريح، بسط يديه وقفز إلى العلاء.
Verse 32
तावुभौ वेगसम्पन्नौ रणकर्मविशारदौ।सर्वभूतमनोग्राहि चक्रतुर्युद्धमुत्तमम्।।।।
وكانا كلاهما سريعين ماهرين في صنعة القتال، فأقاما معركةً رفيعةً استولت على أنظار جميع الكائنات.
Verse 33
हनुमतो वेद न राक्षसोऽन्तरं न मारुतिस्तस्य महात्मनोऽन्तरम्।परस्परं निर्विषहौ बभूवतुः समेत्य तौ देवसमानविक्रमौ।।।।
لم يجد ذلك الرّاكشسا ثغرةً على هانومان، ولم يجد ماروتي ثغرةً على ذلك المحارب العظيم. وحين التقيا، وهما في البأس كالأرباب، صار كلٌّ منهما على الآخر لا يُطاق.
Verse 34
ततस्तु लक्ष्ये स विहन्यमाने शरेष्वमोघेषु च संपतत्सु।जगाम चिन्तां महतीं महात्मा समाधिसंयोगसमाहितात्मा।।।।
عندئذٍ، إذ كان هدفه يفلت منه، وحتى سهامه التي لا تُخطئ كانت تنطلق عبثًا، وقع ذلك العظيم في تفكّرٍ عميق، وقد جُمِع قلبه في تأمّلٍ مركّز.
Verse 35
ततो मतिं राक्षसराजसूनु श्चकार तस्मिन् हरिवीरमुख्ये।अवध्यतां तस्य कपेस्समीक्ष्य कथं निगच्छेदिति निग्रहार्थम्।।।।
ثم وجّه ابنُ ملكِ الرّاكشسا فكره إلى ذلك البطل الأوّل بين القردة؛ وإذ رأى أن ذلك القِرْد لا ينبغي قتله، أخذ يتدبّر كيف يقيّده ويأسره للقبض عليه.
Verse 36
ततः पैतामहं वीरः सोऽस्त्रमस्त्रविदां वरः।संदधे सुमहत्तेजा: तं हरिप्रवरं प्रति।।।।
حينئذٍ أطلق ذلك البطل المتلألئ—خيرَ العارفين بالأسلحة—سلاحَ «بايتاماهَا» الموروث عن الجدّ الأعلى، موجِّهًا إيّاه نحو أكرم القردة وأفضلهم.
Verse 37
अवध्योऽयमिति ज्ञात्वा तमस्त्रेणास्त्रतत्त्ववित्।निजग्राह महाबाहुर्मारुतात्मजमिन्द्रजित्।।।।
ولمّا علم: «إنّ هذا لا يُقتل»، قام إندراجيت—عظيمَ الذراعين، العارفَ بحقيقة الأسلحة—فقيّد ابنَ إله الريح وأمسكه بذلك السلاح.
Verse 38
तेन बद्धस्ततोऽस्त्रेण राक्षसेन स वानरः।अभवन्निर्विचेष्टश्च पपात स महीतले ।।।।
فحينئذٍ ذاك القرد—هَنومان—وقد قُيِّد بسلاح الراكساسا، صار عاجزًا عن الحركة وسقط على الأرض.
Verse 39
ततोऽथ बुद्ध्वा स तदस्त्रबन्धं प्रभोः प्रभावाद्विगतात्मवेगः।पितामहानुग्रहमात्मनश्च विचिन्तयामास हरिप्रवीरः।।।।
ثم إنّ أكرمَ القردة، إذ أدرك أنّ رباطَ السلاح قد كبح اندفاعه الفطري بقدرة الربّ، أخذ يتأمّل في نعمة براهما وفي العطية التي مُنحت له.
Verse 40
तत स्स्वायम्बुवैर्मन्त्रैर्ब्रह्मास्त्रमभिमन्त्रितम्।हनुमांश्चिन्तयामास वरदानं पितामहात्।।।।
حينئذٍ تأمّل هانومان أنّ سلاح براهما (براهماأسترا) قد قُدِّس بتعاويذ سوايامبهو (براهما)، واستحضر في قلبه العطية التي منحها له بيتامها، الجدّ الأوّل.
Verse 41
न मेऽस्त्रबन्धस्य च शक्तिरस्ति विमोक्षणे लोकगुरोः प्रभावात्।इत्येव मत्वा विहितोऽस्त्रबन्धो मयात्मयोनेरनुवर्तितव्यः।।।।
«ليست لي قدرة على فكّ قيد هذا السلاح، إذ إنّه قائمٌ بسطوة مُعلّم العوالم. فإذ أدركتُ ذلك، وجب عليّ أن أمتثل لرباط الأسترا الذي رتّبه المولود من ذاته (براهما).»
Verse 42
स वीर्यमस्त्रस्य कपिर्विचार्य पितामहानुग्रहमात्मनश्च।विमोक्षशक्तिं परिचिन्तयित्वा पितामहाज्ञामनुवर्तते स्म।।।।
فتأمّل ذلك القرد الجسور قوّة السلاح، وتذكّر نعمة براهما عليه وقدرته هو على التحرّر؛ ثم بعد أن وزن الأمر، آثر أن يتّبع أمر بيتامها (براهما).
Verse 43
अस्त्रेणापि हि बद्धस्य भयं मम न जायते।पितामहमहेन्द्राभ्यां रक्षितस्यानिलेन च।।।।
«وإن كنتُ مقيّدًا بسلاحٍ، فلا خوفَ يقوم في قلبي؛ فأنا في حماية بيتامها (براهما)، وماهيندرا (إندرا)، وكذلك إله الريح.»
Verse 44
ग्रहणे चापि रक्षोभिर्महन्मे गुणदर्शनम्।राक्षसेन्द्रेण संवादस्तस्माद्गृह्णन्तु मां परे।।।।
«وحتى إن قبض عليّ الرّاكشاسا، ففي ذلك منفعة عظيمة لي: سيشهدون خصالي، وسأجد فرصة لمخاطبة ملك الرّاكشاسا. فليأخذني الأعداء إذن.»
Verse 45
स निश्चितार्थः परवीरहन्ता समीक्ष्यकारी विनिवृत्तचेष्टः।परैः प्रसह्याभिगतैर्निगृह्य ननाद तैस्त्रै: परिभर्त्स्यमानः।।।।
كان ثابت العزم—قاتل أبطال الأعداء، لا يقدم على فعلٍ إلا بعد نظرٍ وتدبّر—فكفَّ حركته؛ فلما دنا الخصوم واقتحموا عليه فأمسكوه قسرًا، يسبّونه ويهدّدونه بالسلاح، أطلق زئيرًا مدوّيًا.
Verse 46
ततस्तं राक्षसा दृष्ट्वा निर्विचेष्टमरिंदमम्।बबन्धुश्शणवल्कैश्च द्रुमचीरैश्च संहतैः।।।।
ثم إنّ الرّاكشاسا، لما رأوه ساكنًا لا يتحرّك، وهو قاهر الأعداء، قيّدوه بإحكام بحبالٍ من القنّب وبشرائط قوية من لحاء الشجر مجدولة.
Verse 47
स रोचयामास परैश्च बन्धनं प्रसह्य वीरैरभिनिग्रहं च।कौतूहलान्मां यदि राक्षसेन्द्रो द्रष्टुं व्यवस्येदिति निश्चितार्थः।।।।
ورضي طوعًا أن يُوثَق وأن يُقبَض عليه قسرًا بأيدي محاربي العدو، وقد عزم عزمًا ثابتًا: «إن كان ملك الرّاكشاسا، بدافع الفضول، قد قرّر أن يراني، فليكن ذلك».
Verse 48
स बद्धस्तेन वल्केन विमुक्तोऽस्त्रेण वीर्यवान्।अस्त्रबन्धः स चान्यं हि न बन्धमनुवर्तते।।।।
ومع أنّ الشجاع قُيِّد بتلك الحبال من اللحاء، فقد كان في الحقيقة مُطلَقًا من رباط الأسترا؛ إذ إنّ قيد السلاح الإلهي لا يبقى مع قيدٍ آخر عاديّ.
Verse 49
अथेन्द्रजित्तु द्रुमचीरबद्धं विचार्य वीरः कपिसत्तमं तम्।विमुक्तमस्त्रेण जगाम चिन्तां नान्येन बद्धो ह्यनुवर्ततेऽस्त्रम्।।।।
ثم إنّ البطل إندراجيت، بعد أن تأمّل أفضل القردة وهو موثوق بشرائط اللحاء ومع ذلك مُنفلِت من رباط الأسترا، وقع في تفكّر: «حقًّا، إذا أُضيف قيدٌ آخر فلا يدوم قيد الأسترا».
Verse 50
अहो महत्कर्म कृतं निरर्थकम्कं न राक्षसैर्मन्त्रगतिर्विमृष्टा।पुनश्च मन्त्रे विहतेऽस्त्रमन्यत्प्रवर्तते संशयिता स्स्मसर्वे।।।।
وا أسفاه! لقد صار هذا العمل العظيم عبثًا، لأنّ الرّاكشاسا لم يتفطّنوا لسير المانترا. فإذا أُحبطت قوة المانترا لم يعد لأيّ أسترا أخرى أن تعمل على وجهها؛ وبذلك نقع جميعًا في خطرٍ عظيم.
Verse 51
अस्त्रेण हनुमान्मुक्तो नात्मानमवबुध्यत।कृष्यमाणस्तु रक्षोभि स्तौश्च बन्धैर्निपीडितः।।।।
وقد تحرّر هانومان من رباط السلاح، فلم ينتبه إلى ذلك. غير أنّه كان يُسحَب على أيدي الرّاكشاسا ويُؤلَم بتلك القيود، فاحتمل صامتًا.
Verse 52
हन्यमानस्ततः क्रूरै राक्षसैः काष्ठमुष्टिभिः।समीपं राक्षसेन्द्रस्य प्राकृष्यत स वानरः।।।।
ثم ضُرِب ذلك الفانارا على أيدي رّاكشاسا قساة بالعصيّ والقبضات، وجُرَّ إلى قرب سيّد الرّاكشاسا.
Verse 53
अथेन्द्रजित्तं प्रसमीक्ष्य मुक्तमस्त्रेण बद्धं द्रुमचीरसूत्रैः।न्यदर्शयत्तत्र महाबलं तं हरिप्रवीरं सगणाय राज्ञे।।।।
ثم إنّ إندراجيت، إذ رأى ذلك البطل الجبّار من سادة القردة—قد تحرّر من رباط السلاح لكنه مقيّد بحبال من لحاء الشجر—قدّمه هناك إلى الملك في المجلس مع حاشيته.
Verse 54
तं मत्तमिव मातङ्गं बद्धं कपिवरोत्तमम्।राक्षसा राक्षसेन्द्राय रावणाय न्यवेदयन्।।।।
قدّم الرّاكشاسا إلى رافانا، سيّد الرّاكشاسا، أفضلَ القِرَدةِ مُقيَّدًا، ومع ذلك كفيلٍ هائجٍ في سَوْرته، لا تُقاوَمُ قوّتُه.
Verse 55
कोऽयं कस्य कुतोवात्र किं कार्यं को व्यपाश्रयः।इति राक्षसवीराणां तत्र सञ्जज्ञिरे कथाः।।।।
«مَن هذا؟ لِمَن هو؟ مِن أين أتى إلى هنا؟ ما غايته، وعلى مَن يتّكل؟»—هكذا دارت الأحاديث هناك بين أبطال الرّاكشاسا.
Verse 56
हन्यतां दह्यतां वापि भक्ष्यतामिति चापरे।राक्षसास्तत्र सङ्क्रुद्धा: परस्परमथाब्रुवन्।।।।
ثم قال آخرون من الرّاكشاسا، وقد استبدّ بهم الغضب، بعضُهم لبعض: «اقتلوه، أو أحرِقوه، بل التهموه!»
Verse 57
अतीत्य मार्गं सहसा महात्मा स तत्र रक्षोधिपपादमूले।ददर्श राज्ञः परिचारवृद्धान् गृहं महारत्नविभूषितं च।।।।
وبتجاوز الطريق على عَجَلٍ، بلغ ذلك العظيمُ النفس موضعًا عند قدمي ملك الرّاكشاسا؛ فرأى هناك خَدَمَ الملك الشيوخ، ورأى القصرَ مُزدانًا بجواهر عظيمة.
Verse 58
स ददर्श महातेजा रावणः कपिसत्तमम्।रक्षोभिर्विकृताकारैः कृष्यमाणमितस्ततः।।।।
ورأى رافانا، ذو البأس والبهاء، أفضلَ القِرَدةِ يُجرّ من هنا وهناك على أيدي رّاكشاسا مشوّهِي الهيئة.
Verse 59
राक्षसाधिपतिं चापि ददर्श कपिसत्तमः।तेजोबलसमायुक्तं तपन्तमिव भास्करम्।।।।
ورأى هانومان، خيرَ القِرَدة، أيضًا سيّدَ الرّاكشاسا، موفورَ البهاء والقوّة، متّقدًا كالشمس.
Verse 60
सरोषसम्वर्तितताम्रदृष्टिर्दशाननस्तं कपिमन्ववेक्ष्य।अथोपविष्टान् कुलशीलवृद्धान् समादिशत्तं प्रति मन्त्रिमुख्यान्।।।।
ودشأنانا، وقد دارت عيناه النحاسيّتان المحمرّتان من الغضب، حدّق في ذلك القرد؛ ثم أمرَ كبارَ وزرائه—شيوخًا ذوي نسب كريم وسيرة قويمة—أن يستجوبوه في الأمر.
Verse 61
यथाक्रमं तैस्स कपिर्विपृष्टः कार्यार्थमर्धस्य च मूलमादौ।निवेदयामास हरीश्वरस्य दूतः सकाशादहमागतोऽस्मि।।।।
ولمّا سُئل على الترتيب—أولًا عن أصله وغاية مهمّته—أفاد القرد: «قد جئتُ من لدن سيّد القِرَدة رسولًا عنه».
हनूमान् ब्रह्मास्त्रेण बद्धः सन् स्वशक्त्या विमोक्तुं शक्नोति, किन्तु पितामहाज्ञाम् अनुवर्तते तथा राक्षसेन्द्र-दर्शन-लाभाय ‘ग्रहणम्’ स्वीकुरुते—बलप्रयोगः बनाम कार्यसिद्धि (दूतकार्यस्य रणनीतिः) इति धर्म-सङ्कटः।
रावणस्य उपदेशरूपेण उक्तिः ‘आत्मबलं परं च समीक्ष्य’ इति—शक्तेः प्रयोगः विवेकपूर्वकः; तथा हनूमतः अन्तर्मन्थनं दर्शयति यत् उच्चतर-धर्मादेशः (ब्रह्मास्त्र-नियमः) स्वातन्त्र्येऽपि मान्यः, यदा कार्यसिद्धिः तेन साध्यते।
लङ्कायां रावणस्य ‘महारत्नविभूषित’ राजगृहं/सभा, युद्धवाद्य-परम्परा (मृदङ्ग-भेरी-पटह), तथा दिव्यास्त्र-संस्कृतिः (ब्रह्मास्त्र-मन्त्रप्रयोगः, रथ-ध्वज-चिह्न) प्रमुखतया प्रकाश्यन्ते।