Sarga 14

Verse 1

अथ संवत्सरे पूर्णे तस्मिन्प्राप्ते तुरङ्गमे।सरय्वाश्चोत्तरे तीरे राज्ञो यज्ञोऽभ्यवर्तत।।।।

ثم لما اكتملت السنة وعاد حصانُ القربان، ابتدأ يَجْنَا الملك على الضفة الشمالية لنهر سارايُو.

Verse 2

ऋश्यशृङ्गं पुरस्कृत्य कर्म चक्रुर्द्विजर्षभा:।अश्वमेधे महायज्ञे राज्ञोऽस्य सुमहात्मन:।।।।

وبقيادة رِشْيَشْرِنْغا، أقام خيرةُ البراهمة شعائر الأشفاميدها، ذلك اليَجْنَ العظيم (المهاياجنا) لهذا الملك بالغ السموّ والعظمة.

Verse 3

कर्म कुर्वन्ति विधिवद्याजका वेदपारगा:।यथाविधि यथान्यायं परिक्रामन्ति शास्त्रत:।।।।

قام الكهنة القائمون على القربان، وقد أتقنوا الفيدا، بإجراء الشعائر على وجهها الصحيح؛ فمضَوا في كل إجراء وفق القاعدة والشرع، كما تقضي به الشاسترا.

Verse 4

प्रवर्ग्यं शास्त्रत: कृत्वा तथैवोपसदं द्विजा:चक्रुश्च विधिवत्सर्वमधिकं कर्म शास्त्रत:।।।।

وبعد أن أجرى البراهمة «برافارغْيَا» (Pravargya) وفق الشاسترا، أقاموا كذلك «أوبَسَد» (Upasad)؛ وأتمّوا على الوجه اللائق جميع الأعمال والطقوس الزائدة، ملتزمين تمامًا بأحكام الشاسترا.

Verse 5

अभिपूज्य ततो हृष्टास्सर्वे चक्रुर्यथाविधि।प्रातस्सवनपूर्वाणि कर्माणि मुनिपुङ्गवा:।।।।

وبعد أن أدّوا العبادة على وجهها، قام أولئك الحكماء الأجلّاء—وقد امتلأت قلوبهم سرورًا—بإقامة الأعمال الطقسية على وفق الشريعة، مبتدئين بمناسك الصباح (prātaḥ-savana وما يتصل بها).

Verse 6

ऐन्द्रश्च विधिवद्दत्तो राजा चाभिषुतोऽनघ:।माध्यन्दिनं च सवनं प्रावर्तत यथाक्रमम्।।।।

قُدِّمَ نصيبُ إندرا على وجهِ الشعيرة كما ينبغي، وعُصِرَ سوما الطاهرُ الذي لا عيبَ فيه. ومضتْ سَفَنَةُ الظهيرة أيضًا وفقَ الترتيبِ والتسلسلِ المقرَّرَين.

Verse 7

तृतीयसवनं चैव राज्ञोऽस्य सुमहात्मन:।चक्रुस्तेशास्त्रतो दृष्ट्वा तथा ब्राह्मणपुङ्गवा:।।।।

وعلى المنوال نفسه، قام أولئك البراهمةُ الأفاضل—بعد أن راقبوا أحكامَ الشاسترا بدقة—بإجراء العصرِ الثالثِ للسوما لهذا الملكِ العظيمِ النفس.

Verse 8

न चाहुतमभूत्तत्र स्खलितं वापि किञ्चन ।दृश्यते ब्रह्मवत्सर्वं क्षेमयुक्तं हि चक्रिरे।।।।

في تلك الذبيحة لم يقع نقصٌ في القرابين ولا زلّةٌ من أيّ نوع؛ بل بدا كلُّ شيءٍ مسنودًا بالمانترا الصحيحة، وقد أتمّوه حقًّا بأمانٍ وبلا عيب.

Verse 9

न तेष्वहस्सु श्रान्तो वा क्षुधितो वापि दृश्यते।नाविद्वान्ब्राह्मणस्तत्र नाशतानुचरस्तथा।।।।

في تلك الأيام لم يُرَ أحدٌ مُنهكًا ولا جائعًا؛ ولم يكن هناك براهمنٌ غيرُ عالم، ولا أحدٌ بلا حاشيةٍ من مئةِ تابع.

Verse 10

ब्राह्मणा भुञ्जते नित्यं नाथवन्तश्च भुञ्जते।तापसा भुञ्जते चापि श्रमणा भुञ्जतेतथा।।।।

كان البراهمة يأكلون على الدوام؛ وكذلك من كانوا في كنف السادة من التابعين، وكذلك الزهّاد وأهل التنسّك من الشَّرَمانة كانوا يأكلون أيضًا.

Verse 11

वृद्धाश्च व्याधिताश्चैव स्त्रियो बालास्तथैव च ।अनिशं भुञ्जमानानां न तृप्तिरुपलभ्यते।।।।

وكان الشيوخ والمرضى، وكذلك النساء والأطفال—مع أنهم يأكلون بلا انقطاع—لا يجدون نهاية للشبع، لعِظَم ما أُعِدَّ من وفرة.

Verse 12

दीयतां दीयतामन्नं वासांसि विविधानि च।इति सञ्चोदितास्तत्र तथा चक्रुरनेकश:।।।।

«أعطوا، أعطوا الطعام، وأعطوا أيضًا ثيابًا شتّى!» هكذا حُثّوا هناك، ففعلوا ذلك مرارًا وبسخاء عظيم.

Verse 13

अन्नकूटाश्च बहवो दृश्यन्ते पर्वतोपमा:।दिवसे दिवसे तत्र सिद्धस्य विधिवत्तदा।।।।

هناك، يومًا بعد يوم، كانت تُرى أكوام كثيرة من الطعام كأنها جبال، مُعَدَّة آنذاك على الوجه الشرعي وفق أحكام الشاسترا.

Verse 14

नानादेशादनुप्राप्ता: पुरुषास्स्त्रीगणास्तथा।अन्नपानैस्सुविहितास्तस्मिन्यज्ञे महात्मन:।।।।

رجالٌ وجماعاتٌ من النساء قدموا من بلادٍ شتّى، فحُسِنَت ضيافتهم وأُفيض عليهم الطعام والشراب في ذلك اليَجْنَا الذي أقامه الملك العظيم النفس.

Verse 15

अन्नं हि विधिवत्साधु प्रशंसन्ति द्विजर्षभा:।अहो तृप्ता: स्म भद्रं ते इति शुश्राव राघव:।।।।

ولمّا ذاقوا الطعام المُعَدّ على الوجه الشرعي، أثنى عليه سادةُ البراهمة قائلين: «آه، لقد شبعنا—البركةُ لك والخير!». وهكذا سمع راغhava كلامهم.

Verse 16

स्वलङ्कृताश्च पुरुषा ब्राह्मणान्पर्यवेषयन्।उपासते च तानन्ये सुमृष्टमणिकुण्डला:।।।।

وكان رجالٌ في أبهى الزينة يخدمون البراهمة، وآخرون يلبسون أقراطاً مرصّعة بالجواهر اللامعة يقفون بقربهم ويعاونونهم.

Verse 17

कर्मान्तरे तदा विप्रा हेतुवादान्बहूनपि।प्राहुश्च वाग्मिनो धीरा: परस्परजिगीषया।।।।

ثمّ، في الفواصل بين الشعائر، خاض البراهمة الفصحاء الثابتو العقول مناظراتٍ كثيرة قائمة على الحُجّة، وكلٌّ منهم يتوق إلى الغلبة على الآخر.

Verse 18

दिवसे दिवसे तत्र संस्तरे कुशला द्विजा:।सर्वकर्माणि चक्रुस्ते यथाशास्त्रं प्रचोदिता:।।।।

يوماً بعد يوم، هناك في مجلس القربان، أتمّ البراهمة المهرة—وقد حُثّوا بإرشاد مُوجّهيهم—جميع الأعمال الطقسية وفقاً للشاسترا.

Verse 19

नाषडङ्गविदत्रासीन्नाव्रतो नाबहुश्रुत:।सदस्यास्तस्य वै राज्ञो नावादकुशला द्विजा:।।।।

في قاعة القربان للملك لم يكن هناك كاهنٌ معاون يجهلُ العلومَ الستَّ المتمِّمة، ولا من ينقضُ نذورَه، ولا قليلُ العلم، ولا غيرُ الماهر في المناظرة العقدية؛ ولم يكن بين الحاضرين من البراهمة من يفتقر إلى هذه الكفاية.

Verse 20

प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन्षड्बैल्वा: खादिरास्तथा।तावन्तो बिल्वसहिता: पर्णिनश्च तथापरे।।।।श्लेष्मातकमयस्त्वेको देवदारुमयस्तथा।द्वावेव विहितौ तत्र बाहुव्यस्तपरिग्रहौ।।।।

فلما حان وقتُ إقامة أعمدة القربان (اليُوبا)، نُصِبَت ستةٌ من خشب البِلفا، وكذلك من الخَدِيرا؛ ومثلُها أُقيمت مع البِلفا، وأخرى من خشب البَرْني. وكان عمودٌ واحدٌ من الشِّلِشْماتَكا، وعمودان من الدِّيفادارو؛ ووُضِعت هناك بفواصل مقدارُها ذراعان ممدودان.

Verse 21

प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन्षड्बैल्वा: खादिरास्तथा।तावन्तो बिल्वसहिता: पर्णिनश्च तथापरे।।1.14.20।।श्लेष्मातकमयस्त्वेको देवदारुमयस्तथा।द्वावेव विहितौ तत्र बाहुव्यस्तपरिग्रहौ।।1.14.21।।

فلما حان وقتُ إقامة أعمدة القربان (اليُوبا)، نُصِبَت ستةٌ من خشب البِلفا، وكذلك من الخَدِيرا؛ ومثلُها أُقيمت مع البِلفا، وأخرى من خشب البَرْني. وكان عمودٌ واحدٌ من الشِّلِشْماتَكا، وعمودان من الدِّيفادارو؛ ووُضِعت هناك بفواصل مقدارُها ذراعان ممدودان.

Verse 22

कारितास्सर्व एवैते शास्त्रज्ञैर्यज्ञकोविदै:।शोभार्थं तस्य यज्ञस्य काञ्चनालङ्कृताऽभवन्।।।।

وقد صُنِعَت هذه الأعمدة كلُّها على يدِ العارفين بالشاسترا، المتمكّنين في الياجنا؛ ولزيادة بهاء ذلك الطقس زُيِّنَت بالذهب.

Verse 23

एकविंशतियूपास्ते एकविंशत्यरत्नय:।वासोभिरेकविंशद्भिरेकैकं समलङ्कृता:।।।।

تلك الأعمدة الإحدى والعشرون (اليُوبا)، وكان طولُ كلٍّ منها إحدى وعشرين أَرَتْني، قد زُيِّنَت زينةً بهيّة؛ فكلُّ عمودٍ لُفَّ بثوبٍ خاصٍّ به.

Verse 24

विन्यस्ता विधिवत्सर्वे शिल्पिभिस्सुकृता दृढा:।अष्टाश्रयस्सर्व एव श्लक्ष्णरूपसमन्विता:।।।।

وجميعُ تلك الأعمدة نُصِبَت على وفقِ الشريعة والنسك: صُنِعَت بإتقانٍ على يدِ صُنّاعٍ مهرة، ثابتةً قوية، ثمانيةَ الأضلاع، ذاتَ هيئةٍ مصقولةٍ ناعمة.

Verse 25

आच्छादितास्ते वासोभि: पुष्पैर्गन्धैश्च भूषिता:।सप्तर्षयो दीप्तिमन्तो विराजन्ते यथा दिवि।।।।

مُغَشّاةٌ بالأقمشة، مُزَيَّنةٌ بالأزهار والأدهان العِطْرة، كانت تلك الأعمدة تتلألأ ببهاءٍ ساطع—كالسَّبعةِ الرِّشيّين المُنيرين يلمعون في السماء.

Verse 26

इष्टकाश्च यथान्यायं कारिताश्च प्रमाणत:।चितोऽग्निर्ब्राह्मणैस्तत्र कुशलैश्शुल्बकर्मणि ।।।।

هناك صُنِعَتِ اللِّبْناتُ على وفق القاعدة وبمقادير دقيقة؛ ورُتِّبَ مِذْبَحُ النار على يد براهمةٍ مهرةٍ في علم الشُّلْبا، علم القياس والبناء بالحبال.

Verse 27

सचित्यो राजसिंहस्य सञ्चित: कुशलैर्द्विजै:।गरुडो रुक्मपक्षो वै त्रिगुणोऽष्टादशात्मक:।।।।

ومِذْبَحُ ذلك الأسدِ بين الملوك شُيِّدَ وجُمِعَ على يد دِوِجَةٍ مهرة؛ على هيئة غارودا ذي الأجنحة الذهبية، مُرَتَّبًا في ثلاث طبقات، مؤلَّفًا من ثمانيةَ عشرَ جزءًا.

Verse 28

नियुक्तास्तत्र पशवस्तत्तदुद्दिश्य दैवतम्।उरगा: पक्षिणश्चैव यथाशास्त्रं प्रचोदिता:।।।।

هناك عُيِّنَتِ الحيواناتُ وفُرِزَتْ لكلِّ إلهٍ على حِدَة؛ وكذلك الأفاعي والطيور أُعِدَّتْ على الوجه اللائق، وفقًا للشاسترا.

Verse 29

शामित्रे तु हयस्तत्र तथा जलचराश्च ये।ऋत्विग्भिस्सर्वमेवैतन्नियुक्तं शास्त्रतस्तदा।।।।

ثم في مرحلة الشامِترا من الشعيرة، كان الحصانُ وكذلك الكائناتُ المائيةُ جميعًا قد رُبِطَتْ ورُتِّبَتْ على الوجه الواجب على يد الكهنة المُجْرِين (ṛtvij)، التزامًا صارمًا بالشاسترا.

Verse 30

पशूनां त्रिशतं तत्र यूपेषु नियतं तदा।अश्वरत्नोत्तमं तस्य राज्ञो दशरथस्य च ।।।।

حينئذٍ رُبطت عند أعمدة القربان ثلاثمائةٌ من الأنعام؛ ورُبط كذلك أجودُ خيل الملك دَشَرَثا، درّةُ الجياد وأثمنها.

Verse 31

कौसल्या तं हयं तत्र परिचर्य समन्तत:।कृपाणैर्विशशासैनं त्रिभि: परमया मुदा ।।।।

هناك قامت كوشاليا بخدمة ذلك الحصان والطواف حوله، ثم ذبحته بثلاث ضرباتٍ بالسيف، وهي في غاية الفرح الطقسي.

Verse 32

पतत्रिणा तदा सार्धं सुस्थितेन च चेतसा।अवसद्रजनीमेकां कौशल्या धर्मकाम्यया।।।।

ثم إن كوشاليا، ثابتةَ القلب ومبتغيةً تمامَ الدارما، قضت ليلةً واحدةً ملازمةً للحصان القرباني.

Verse 33

होताऽध्वर्युस्तथोद्गाता हस्तेन समयोजयन्।महिष्या परिवृत्त्या च वावातां च तथापराम्।।।।

ثم وجّه كهنة الهوتَر والأدْهفَرْيُ والأودْغاتَر، وفق الملامسة المقرّرة باليد، الملكةَ الكبرى (Mahīṣī) والباريفْرِتّي (Parivṛtti) والفافاتا (Vāvātā) وامرأةً أخرى من المرافقات، ليلمسن الحصان القرباني ويقمن على خدمته.

Verse 34

पतत्रिणस्तस्य वपा मुद्धृत्य नियतेन्द्रिय:।ऋत्विक्परमसम्पन्न: श्रपयामास शास्त्रत:।।।।

حينئذٍ قام الكاهنُ المُقيمُ للشعيرة، ضابطًا لنفسه ومكتملَ المعرفة بأحكام الشاسترا، فنزعَ الـ«فَبا» من الحصان وطبخها وفق القاعدة الشاسترية.

Verse 35

धूमगन्धं वपायास्तु जिघ्रति स्म नराधिप:।यथाकालं यथान्यायं निर्णुदन्पापमात्मन:।।।।

واستنشقَ الملكُ، في وقته المعيَّن وعلى الوجه المشروع، الدخانَ العاطرَ المتصاعدَ من الـ«فَبا»، فدفعَ عن نفسه الإثمَ وفق القاعدة.

Verse 36

हयस्य यानि चाङ्गानि तानि सर्वाणि ब्राह्मणा:।अग्नौ प्रास्यन्ति विधिवत्समन्त्राष्षोडशर्त्विज:।।।।

وألقى الكهنةُ الستةَ عشرَ القائمون بالشعيرة، وهم يتلون المانترا اللائقة، في النار على وجهٍ صحيحٍ جميعَ أعضاء الحصان وأجزاءه، كما يقتضي الطقس.

Verse 37

प्लक्षशाखासु यज्ञानामन्येषां क्रियते हवि:।अश्वमेधस्य यज्ञस्य वैतसो भाग इष्यते।।।।

في سائر القرابين تُقدَّم التقدمة بأغصان شجرة البلاکشا، أمّا في قربان الأشفاميدها فيُستحسن ويُقرَّر نصيبٌ يكون بالفايتاسا (القصب) بدلًا من ذلك.

Verse 38

त्र्यहोऽश्वमेधस्सङ्ख्यात: कल्पसूत्रेण ब्राह्मणै:। 37चतुष्टोममहस्तस्य प्रथमं परिकल्पितम्।।।।

وبحسب الكلباسوترا كما يفهمه البراهمة، يُعَدُّ الأشفاميدها طقسًا ذا ثلاثة أيام؛ ويُرتَّب يومُه الأول على هيئة «تشاتوشطوما».

Verse 39

उक्थ्यं द्वितीयं संख्यातमतिरात्रं तथोत्तरम्।कारितास्तत्र बहवो विहिताश्शास्त्रदर्शनात्।।।।

أُعلِنَ اليومُ الثاني «أُكثْيَا» (Ukthya)، واليومُ الذي يليه «أَتيرَاتْرَا» (Atirātra)؛ وفي تلك الذبيحة أُقيمت أيضًا طقوسٌ كثيرةٌ إضافية، كما تقضي بها تعاليم الشاسترا.

Verse 40

ज्योतिष्टोमायुषी चैवमतिरात्रौ विनिर्मितौ।अभिजिद्विश्वजिच्चैवमप्तोर्यामो महाक्रतु:।।।।

وهكذا، ضمن «أَتيرَاتْرَا» (Atirātra) أُقيمت على الوجه المقرر «جْيُوتِشْتُومَا» (Jyotiṣṭoma) و«آيُوشِي» (Āyuṣī)؛ وكذلك أُنجزت كما هو منصوص عليه طقوس «أَبْهِجِت» (Abhijit) و«فِشْفَجِت» (Viśvajit) و«أَبْتُورْيَامَا» (Aptoryāma)، وهي التي تُكوِّن الكْرَتُو العظيم.

Verse 41

प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धन:।अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम्।।।।उद्गात्रे च तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता।हयमेधे महायज्ञे स्वयंभूविहिते पुरा।।।।

ولكي يزدهر نسلُه، منح الملكُ دَشَرَثَا كدَكْشِنَا (dakṣiṇā) الربعَ الشرقيَّ لكاهن الهوتْرِ (Hotṛ)، والربعَ الغربيَّ للأَدْهْفَرْيُو (Adhvaryu)، والربعَ الجنوبيَّ لكاهن البَرَهْمَن (Brahman).

Verse 42

प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धन:।अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम्।।1.14.41।।उद्गात्रे च तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता।हयमेधे महायज्ञे स्वयंभूविहिते पुरा।।1.14.42।।

وكذلك خُصِّص الربعُ الشماليُّ للأُدْغَاتْرِ (Udgātṛ) كدَكْشِنَا؛ وقد ثُبِّت هذا النظامُ من عطايا الذبيحة منذ القدم لليَجْنَا العظيم «أَشْفَمِيدْهَا» (Aśvamedha)، كما شرعه «السَّيَمْبْهُو»؛ أي بَرَهْمَا (Brahmā) المولودُ بذاته.

Verse 43

क्रतुं समाप्य तु तदा न्यायत: पुरुषर्षभ: ।ऋत्विग्भ्यो हि ददौ राजा तां धरां कुलवर्धन:।।।।

فلما أتمَّ الملكُ القربانَ على مقتضى الدَّرما، وهو خيرُ الرجال ورافعُ شأنِ سلالته، وهبَ للأرْتْوِجَةِ القائمين بالشعائر هذه الأرضَ نفسها عطيّةً مقدّسةً.

Verse 44

ऋत्विजस्त्वब्रुवन्सर्वे राजानं गतकल्मषम्।भवानेव महीं कृत्स्नामेको रक्षितुमर्हति।।।।

غير أنّ جميعَ الكهنة قالوا للملك وقد تطهّر من الإثم: «أنت وحدك جديرٌ بحماية هذه الأرض كلّها».

Verse 45

न भूम्या कार्यमस्माकं न हि शक्तास्स्म पालने।रतास्स्वाध्यायकरणे वयं नित्यं हि भूमिप।।।।निष्क्रयं किञ्चिदेवेह प्रयच्छतु भवानिति। 4

«يا ملكَ الأرض، لا حاجةَ لنا بالأرض، ولسنا قادرين على تولّي الحكم. إنما نحن مواظبون دائمًا على تلاوة الفيدا ودراستها والعمل بها. فامنحْنا هنا عِوَضًا آخرَ يكون فِداءً عنها».

Verse 46

मणिरत्नं सुवर्णं वा गावो यद्वा समुद्यतम्।तत्प्रयच्छ नरश्रेष्ठ धरण्या न प्रयोजनम्।।।।

«يا خيرَ الرجال، أعطِنا جواهرَ نفيسةً أو ذهبًا أو أبقارًا—ما تيسّر لديك؛ فلا حاجةَ لنا بامتلاك الأرض».

Verse 47

एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगै:।।।।गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृप:। 4शतकोटीस्सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् ।।।।

فلما خوطبَ الملكُ من قِبَلِ براهمةٍ بلغوا غايةَ الإحاطةِ بالفيدا، منحهم مليونَ بقرةٍ، ومئةَ كروْرٍ من الذهب، وأربعةَ أضعافِ ذلك من الفضة.

Verse 48

एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगै:।।1.14.47।।गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृप:। 4 शतकोटीस्सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् ।।1.14.48।।

فلما خوطبَ الملكُ من قِبَلِ براهمةٍ بلغوا غايةَ الإحاطةِ بالفيدا، منحهم مليونَ بقرةٍ، ومئةَ كروْرٍ من الذهب، وأربعةَ أضعافِ ذلك من الفضة.

Verse 49

ऋत्विजश्च ततस्सर्वे प्रददुस्सहिता वसु।ऋश्यशृङ्गाय मुनये वसिष्ठाय च धीमते।।।।

ثم إن جميع الكهنة، مجتمعين، قدّموا تلك الثروة للناسِك Ṛśyaśṛṅga وللحكيم المتبصّر Vasiṣṭha.

Verse 50

ततस्ते न्यायत: कृत्वा प्रविभागं द्विजोत्तमा:।सुप्रीतमनसस्सर्वे प्रत्यूचुर्मुदिता भृशम्।।।।

ثم إن أولئك البراهمة الأفاضل، بعد أن أجروا قسمةً عادلةً على مقتضى الحق، أجابوا جميعًا بفرح عظيم وقلوبٍ راضية.

Verse 51

तत: प्रसर्पकैभ्यस्तु हिरण्यं सुसमाहित:।जाम्बूनदं कोटिसंख्यं ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा।।।।

ثم، وهو شديد التركيز والإخلاص، وهب للبراهمة المجتمعين هناك ذهبًا من نوع jāmbūnada بعددٍ يبلغ كروْرًا.

Verse 52

दरिद्राय द्विजायाथ हस्ताभरणमुत्तमम्।कस्मैचिद्याचमानाय ददौ राघवनन्दन:।।।।

ثم إن والد راغهافا (داشاراثا) أعطى براهمنًا فقيرًا كان يسأل الصدقة حُلِيًّا نفيسًا لليد.

Verse 53

तत: प्रीतेषु नृपतिर्द्विजेषु द्विजवत्सल:।प्रणाममकरोत्तेषां हर्षपर्याकुलेक्षण:।।।।

فلما رضيَ البراهمةُ، انحنى الملكُ—المحبُّ للـ«ثنائيّي الولادة»—ساجدًا لهم بخشوع، وعيناه مضطربتان من فرط السرور.

Verse 54

तस्याशिषोऽथ विधिवद्ब्राह्मणैस्समुदीरिता:।उदारस्य नृवीरस्य धरण्यां प्रणतस्य च ।।।।

ثمّ، وبينما كان ذلك البطلُ الكريمُ من بين الرجال مطروحًا ساجدًا على الأرض، أنشد البراهمةُ له البركات على الوجه اللائق ووفقًا للشعائر.

Verse 55

तत: प्रीतमना राजा प्राप्य यज्ञमनुत्तमम्।पापापहं स्वर्नयनं दुष्करं पार्थिवर्षभै:।।।।

ثمّ إنّ الملك، وقد امتلأ قلبُه سرورًا، لما نال ذلك اليَجْنَ الأسمى—المُزيلَ للآثام، المُفضي إلى السماء، العسيرَ حتى على خيار الملوك—غمرته القناعة والرضا.

Verse 56

ततोऽब्रवीदृश्यशृङ्गं राजा दशरथस्तदा।कुलस्य वर्धनं त्वं तु कर्तुमर्हसि सुव्रत।।।।

ثمّ قال الملكُ دَشَرَثَ لِـرِشْيَشْرِنْغَا: «يا صاحبَ النذورِ الثابتة، إنك لجديرٌ بأن تُنمّي نسلي وتُديم سلالتي».

Verse 57

तथेति च स राजानमुवाच द्विजसत्तम:।भविष्यन्ति सुता राजंश्चत्वारस्ते कुलोद्वहा:।।।।

فقال أفضلُ البراهمةِ للملك: «ليكن كذلك. أيها الملك، سيُولد لك أربعةُ أبناءٍ، حَمَلةُ سلالتك وحافظو نسبك».

Verse 58

قُدِّمَ نصيبُ إندرا على وجهِ الشعيرة كما ينبغي، وعُصِرَ سوما الطاهرُ الذي لا عيبَ فيه. ومضتْ سَفَنَةُ الظهيرة أيضًا وفقَ الترتيبِ والتسلسلِ المقرَّرَين.