Sarga 90
भरद्वाजाश्रमगमनम् (Bharata at Bharadvāja’s Hermitage)
अयोध्याकाण्ड
يعرض سارجا 90 اقتراب بهاراتا من آشرم بهاردفاجا بوصفه فعلاً مُحكماً من التواضع وكشف النية السياسية. فعندما أبصر المحبسة من مسافة كروشا واحدة، أوقف الجيش كله، ووضع جانباً السلاح وشارات الملك، وتقدّم ماشياً مع الوزراء، وجعل الكاهن الأسري فاسيشتها في المقدّمة—إظهاراً للخضوع لسلطان الشعائر ولأن قصده غير قهري. استقبل بهاردفاجا الضيوف وفق آداب الزهّاد، فقدم لهم الأرغيا (arghya) وماء غسل القدمين (pādya) والثمار، وسأل عن سلامة أيودهيا، لكنه تعمّد ألا يذكر داشاراثا، كأنه يعلم بوفاة الملك. ومن محبته لراما، ألحّ على بهاراتا في سبب قدومه، وصرّح بالريبة: لعل بهاراتا يريد حكماً بلا عائق بإيذاء راما ولاكشمانا في منفاهما. أجاب بهاراتا بحزن عميق، ورفض أفعال أمه التي جرت في غيابه، وأعلن غايته: السجود عند قدمي راما وإقناعه بالعودة إلى أيودهيا. وبعد أن اختبر بهاردفاجا سريرته ثم وثق بها، أثنى على ضبطه لنفسه وعلى إخلاصه للمعلم (guru-bhakti)، وكشف أن راما يقيم في تشيتراكوتا مع سيتا ولاكشمانا، وطلب من بهاراتا أن يبيت ليلته في الآشرم ثم ينطلق في الغد.
Shlokas
Verse 1
भरद्वाजाश्रमं दृष्ट्वा क्रोशादेव नरर्षभः।बलं सर्वमवस्थाप्य जगाम सह मन्त्रिभिः।।2.90.1।।पद्भ्यामेव हि धर्मज्ञो न्यस्तशस्त्रपरिच्छदः।वसानो वाससी क्षौमे पुरोधाय पुरोधसम्।।2.90.2।।
لما رأى بهاراتا، خيرَ الرجال، أشرمَ بهاردفاجا من مسافة كروشا، أوقف جيشَه كلَّه وأقبل مع وزرائه. ذلك العارفُ بالدارما وضع السلاحَ وشاراتِ المُلك جانبًا، وارتدى ثيابًا من كتانٍ ناعم، ومضى على قدميه مقدِّمًا أمامه كاهنَ الأسرة.
Verse 2
भरद्वाजाश्रमं दृष्ट्वा क्रोशादेव नरर्षभः।बलं सर्वमवस्थाप्य जगाम सह मन्त्रिभिः।।2.90.1।।पद्भ्यामेव हि धर्मज्ञो न्यस्तशस्त्रपरिच्छदः।वसानो वाससी क्षौमे पुरोधाय पुरोधसम्।।2.90.2।।
فإن العارف بالدارما مضى على قدميه؛ واضعاً جانباً سلاحه وزينة الملك، لابساً ثوباً بسيطاً من كتان، ومقدِّماً كاهن الأسرة في المقدّمة.
Verse 3
तत स्सन्दर्शने तस्य भरद्वाजस्य राघवः।मन्त्रिणस्तानवस्थाप्य जगामानुपुरोहितम्।।2.90.3।।
ثم إن بهاراتا، من سلالة راغهو، أوقف وزراءه على مرأى من أشرم بهاردفاجا، ومضى قُدُمًا متبعًا كاهن أسرته.
Verse 4
वसिष्ठमथ दृष्ट्वैव भरद्वाजो महातपाः।सञ्चचाऽलासनात्तूर्णं शिष्यानर्घ्यमिति ब्रुवन्।।2.90.4।।
ولمّا رأى بهاردفاجا، صاحب التَّقشّف العظيم، فَسِشْتَه، نهض سريعًا عن مقعده وقال لتلاميذه: «هاتوا قُربان الأَرْغْيَا».
Verse 5
समागम्य वसिष्ठेन भरतेनाभिवादितः।अबुद्ध्यत महातेजास्सुतं दशरथस्य तम्।।2.90.5।।
وبعد أن لقي فَسِشْتَه وتلقّى تحية بهاراتا الموقّرة، عرف بهاردفاجا ذو البهاء أنه ابنُ دَشَرَثا.
Verse 6
ताभ्यामर्घ्यं च पाद्यं च दत्वा पश्चात्फलानि च।आनुपूर्व्याच्छ धर्मज्ञः पप्रच्छ कुशलं कुले।।2.90.6।।
وبعد أن قدّم لهما على الوجه اللائق ماء الأَرْغْيَا وماء غسل القدمين، ثم قدّم الثمار أيضًا، سأل بهاردفاجا العارف بالدارما، على الترتيب، عن سلامة الأسرة الملكية.
Verse 7
अयोध्यायां बले कोशे मित्रेष्वपि च मन्त्रिषु।जानन् दशरथं वृत्तं न राजानमुदाहरत्।।2.90.7।।
وسأل عن أيودهيا—عن جيشها وخزينتها، وكذلك عن حلفائها ووزرائها؛ لكنه، إذ كان يعلم ما جرى للملك داشاراثا، لم يذكر الملك.
Verse 8
वसिष्ठो भरतश्चैनं पप्रच्छतुरनामयम्।शरीरेऽग्निषु वृक्षेषु शिष्येषु मृगपक्षिषु।।2.90.8।।
وسأل فاسيشتها وبَهَرَتَ بدورهما عن عافيته: عن صحته، وعن نيرانه المقدسة، وعن الأشجار، وعن تلاميذه، وعن حيوانات وطيور الأشرم.
Verse 9
तथेति तत्प्रतिज्ञाय भरद्वाजो महातपाः।भरतं प्रत्युवाचेदं राघवस्नेहबन्धनात्।।2.90.9।।
«ليكن كذلك»، هكذا وعد بهاردفاجا، الزاهد العظيم؛ وإذ كان موثوقًا بمحبته لراما، خاطب بهاراتا بهذه الكلمات.
Verse 10
किमिहाऽगमने कार्यं तव राज्यं प्रशासतः।एतदाचक्ष्व मे सर्वं न हि मे शुद्ध्यते मनः।।2.90.10।।
ما الغاية من مجيئك إلى هنا وأنتَ ينبغي لك أن تُدبِّر شؤون المملكة؟ أخبرني بكلِّ الأمر، فإن قلبي لا يطمئن في هذه المسألة.
Verse 11
सुषुवे यममित्रघ्नं कौसल्यानऽन्दवर्धनम्।भ्रात्रा सह सभार्यो यश्चिरं प्रव्राजितो वनम्।।2.90.11।।नियुक्तः स्त्रीनियुक्तेन पित्रा योऽसौ महायशाः।वनवासी भवेतीह समाः किल चतुर्दश।।2.90.12।।कच्छिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि।अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च।।2.90.13।।
إن راما —قاهر الأعداء ومُنمّي فرح كوساليا— قد نُفي منذ زمن بعيد إلى الغابة مع زوجته وأخيه. وقد أُمِرَ ذلك العظيم المجد من أبيه، بتحريضٍ من امرأة، أن يقيم في الغابة أربع عشرة سنة. أفَتُريد أن ترتكب إثماً في حقّ ذلك البريء وأخيه الأصغر لتتمتّع بالمملكة بلا عائق؟
Verse 12
सुषुवे यममित्रघ्नं कौसल्यानऽन्दवर्धनम्।भ्रात्रा सह सभार्यो यश्चिरं प्रव्राजितो वनम्।।2.90.11।।नियुक्तः स्त्रीनियुक्तेन पित्रा योऽसौ महायशाः।वनवासी भवेतीह समाः किल चतुर्दश।।2.90.12।।कच्छिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि।अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च।।2.90.13।।
إن ذلك الرفيع المجد، راما، قد أُمِرَ من أبيه —بتحريضٍ من امرأة— أن يقيم هنا في الغابة أربع عشرة سنة، كما يُروى.
Verse 13
सुषुवे यममित्रघ्नं कौसल्यानऽन्दवर्धनम्।भ्रात्रा सह सभार्यो यश्चिरं प्रव्राजितो वनम्।।2.90.11।।नियुक्तः स्त्रीनियुक्तेन पित्रा योऽसौ महायशाः।वनवासी भवेतीह समाः किल चतुर्दश।।2.90.12।।कच्छिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि।अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च।।2.90.13।।
لعلّك لا تريد أن ترتكب ظلماً في حقّ راما البريء وأخيه الأصغر، طمعاً في التمتّع بالمملكة بلا عائق؟
Verse 14
एवमुक्तो भरद्वाजं भरतः प्रत्युवाच ह।पर्यश्रुनयनो दुःखाद्वाचा संसज्जमानया।।2.90.14।।
فلما خوطب هكذا، أجاب بهاراتا بهاردفاجا، وعيناه تفيضان بالدموع من شدة الحزن، وكلماته تتعثر وهو يتكلم.
Verse 15
हतोऽस्मि यदि मामेवं भगवानपि मन्यते।मत्तो न दोषमाशङ्के नैवं मामनुशास्तु हि।2.90.15।।
إن كان حتى أنت، أيها المبجَّل، تظن بي هذا الظن، فقد هلكت. فلا تشكّ فيَّ ذنبًا، ولا تؤنّبني على هذا النحو.
Verse 16
न चैतदिष्टं माता मे यदवोचन्मदन्तरे।नाहमेतेन तुष्टश्च न तद्वचनमाददे।।2.90.16।।
وليس مما يرضيني ما قالته أمي في غيبتي. لست راضيًا عنه، ولا أقبل تلك الكلمات.
Verse 17
अहं तु तं नरव्याघ्रमुपयातः प्रसादकः।प्रतिनेतुमयोध्यां च पादौ तस्याभिवन्दितुम्।।2.90.17।।
أما أنا فقد قصدتُ ذلك النمر بين الرجال ألتمس رضاه: لأُقبّل قدميه بخشوع، ولأعيده إلى أيودهيا.
Verse 18
त्वं मामेवंगतं मत्वा प्रसादं कर्तुमर्हसि।शंस मे भगवन्रामः क्व सम्प्रति महीपतिः।।2.90.18।।
فانظر إلى حالي هذا وتفضّل عليّ بالرضا، أيها المبجَّل، وأخبرني: أين راما الآن، سيد الأرض؟
Verse 19
वशिष्ठादिभिः ऋत्विग्भिर्याचितो भगवांस्ततः।उवाच तं भरद्वाजः प्रसादाद्भरतं वचः।2.90.19।।
حينئذٍ، وقد التمس فَسِشْتَه وسائر الكهنة، تكلّم الجليل بهاردفاجا—وقد سُرَّ—بهذه الكلمات إلى بهاراتا.
Verse 20
त्वय्येतत्पुरुषव्याघ्र युक्तं राघववंशजे।गुरुवृत्तिर्दमश्चैव साधूनामनुयायिता।।2.90.20।।
يا نمرَ الرجال، يا من وُلدتَ في سلالة الراغهفا: إنما يليق بك هذا—حُسن السلوك مع الشيوخ، وضبط النفس، واتباع طريق الصالحين.
Verse 21
जाने चैतन्मनस्थं ते दृढीकरणमस्त्विति।अपृच्छं त्वां तथाऽत्यर्थं कीर्तिं समभिवर्धयन्।।2.90.21।।
«إني أعلم ما استقرّ في قلبك؛ ومع ذلك سألتك ليزداد ثباتًا وتأكيدًا، ولأعظّم كذلك حسن ذكرك وسمعتك الطيبة.»
Verse 22
जाने च रामं धर्मज्ञं ससीतं सहलक्ष्मणम्।असौ वसति ते भ्राता चित्रकूटे महागिरौ।।2.90.22।।
«وأنا أعلم أيضًا براما، العارف بالدارما، مع سيتا ولاكشمانا. إن ذلك الأخ لك يقيم على الجبل العظيم تشيتراكوتا.»
Verse 23
श्वस्तु गन्तासि तं देशं वसाद्य सह मन्त्रिभिः।एतन्मे कुरु सुप्राज्ञ कामं कामार्थकोविद।।2.90.23।।
غدًا تمضي إلى تلك الديار؛ أمّا اليوم فامكث هنا مع وزرائك. يا بالغ الحكمة، يا من يُحسن تمييز الرغبة والمنفعة—امنحني هذه المسألة.
Verse 24
ततस्तथेत्येवमुदारदर्शनः प्रतीतरूपो भरतोऽब्रवीद्वचः।चकार बुद्धिं च तदा तदाश्रमे निशानिवासाय नराधिपाऽत्मजः।।2.90.24।।
عندئذٍ أجاب بهاراتا، ذو النظرة النبيلة، راضيًا قائلاً: «ليكن كذلك». ثم عزم ابنُ الملك أن يبيت ليلته في ذلك الأشرم.
Frequently Asked Questions
The chapter frames a legitimacy test: Bharadvāja suspects Bharata’s arrival may conceal an ambition to enjoy the kingdom “without obstacles,” potentially by harming the exiled Rāma and Lakṣmaṇa; Bharata must publicly demonstrate non-violence, humility, and transparent intent.
Dharma is verified not only by lineage or claims but by observable conduct—restraint, reverence to preceptors, and willingness to submit motives to scrutiny; the sage’s probing becomes a method of moral clarification and reputational stabilization.
Bharadvāja’s āśrama functions as a ritual checkpoint where arghya–pādya hospitality is observed, and Citrakūṭa is identified as Rāma’s current residence—anchoring the narrative’s movement from Ayodhyā’s court to the forest geography.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.