Sarga 9
मन्थराप्रेरणा—वरद्वय-स्मरणं च (Manthara’s Provocation and the Recalling of Two Boons)
अयोध्याकाण्ड
في السَّرْغا التاسعة يقع انعطافٌ حاسم في مجرى القول: فكيكَيِي، التي كانت في البدء تُصغي إلى تلميحات مانثارا، تستحيل إلى غضبٍ وعزمٍ صارم، وتعلن خطةً عاجلةً لإرسال راما إلى الغابة وتنصيب بهاراتا على العرش. وتحوِّل مانثارا الماضي إلى وسيلةٍ نافذة، فتستعيد خبر حرب الديفا والآسورا: حين أعان دشاراثا إندرا، حمتْه كيكَيِي مرتين، فوهبها الملكُ مكافأةً بونَين مؤجَّلين. ثم تجعل نصحها إجراءً محددًا: أن تدخل كيكَيِي الكرودهاجارا (حجرة الغضب)، وتطرح حُليَّها، وتضطجع على الأرض العارية، وتمتنع عن النظر إلى الملك أو مخاطبته، ثم تطلب البونَين: (1) إقامة الأبهشيكا—تتويج بهاراتا، و(2) نفي راما إلى المنفى في الغابة أربع عشرة سنة. كما يورد الفصل ثناء كيكَيِي على مانثارا ثناءً مفرطًا وفيه تدبير، مع أوصافٍ مزخرفة واستعاراتٍ عن المايا (الحيلة المُضلِّلة)، مبيِّنًا كيف تُحوِّل الإقناعُ «أنارثا» (مقصدًا ضارًّا) إلى «أرثا-روبا» (غايةٍ تبدو نافعة). وهكذا يرسم السَّرْغا آليات النفوذ في البلاط: الذاكرة، والوعد، وإظهار الانفعال، وقوة الكلمة الملكية الملزِمة.
Shlokas
Verse 1
एवमुक्ता तु कैकेयी क्रोधेन ज्वलितानना।दीर्घमुष्णं विनिश्वस्य मन्थरामिदमब्रवीत्।।।।
فلما خوطبت هكذا، كانت كايكَيِي ووجهُها متقدًا بالغضب، فأطلقت زفرةً طويلةً حارّة، ثم قالت لمانثارا هذه الكلمات.
Verse 2
अद्य राममितः क्षिप्रं वनं प्रस्थापयाम्यहम्।यौवराज्ये च भरतं क्षिप्रमेवाभिषेचये।।।।
«اليومَ أُسرِعُ بإرسالِ راما من هنا إلى الغابة، وبغيرِ إبطاءٍ أُقيمُ بهاراتا مُتَوَّجًا وليًّا للعهد.»
Verse 3
इदं त्विदानीं सम्पश्य केनोपायेन मन्थरे।भरतः प्राप्नुयाद्राज्यं न तु रामः कथञ्चन।।।।
فالآن تأمّلي هذا يا مانثارا: بأيّ حيلةٍ ينال بهاراتا المُلك، ولا يناله راما بحالٍ من الأحوال؟
Verse 4
एवमुक्ता तया देव्या मन्थरा पापदर्शिनी।रामार्थमुपहिंसन्ती कैकेयीमिदमब्रवीत्।।।।
فلما خاطبتها الملكة كايكَيِي، تكلمت مانثارا، سيئةَ المنظر والرأي، بهذه الكلمات إلى كايكَيِي، قاصدةً الإضرار بشأن راما.
Verse 5
हन्तेदानीं प्रवक्ष्यामि कैकेयि श्रूयतां च मे।यथा ते भरतो राज्यं पुत्रः प्राप्स्यति केवलम्।।।।
حسنًا، الآن سأقول لكِ يا كايكيي؛ فاسمعي مني: كيف ينال ابنكِ بهاراتا الملك وحده دون سواه.
Verse 6
किं न स्मरसि कैकेयि स्मरन्ती वा निगूहसे।यदुच्यमानमात्मार्थं मत्तस्त्वं श्रोतुमिच्छसि।।।।
يا كايكَيِي، أما تذكرين، أم إنك تذكرين ثم تُخفين، ما سأقوله لمنفعتك أنتِ، والذي تريدين أن تسمعيه مني؟
Verse 7
मयोच्यमानं यदि ते श्रोतुं छन्दो विलासिनि।श्रूयतामभिधास्यामि श्रुत्वा चापि विमृश्यताम्।।।।
يا حسناء، إن طاب لك أن تسمعي ما أقوله، فاسمعي؛ سأُفصح به. فإذا سمعتِه فتأمّليه أيضًا وتدبّريه.
Verse 8
श्रुत्वैवं वचनं तस्या मन्थरायास्तु कैकेयी।किञ्चिदुत्थाय शयनात्स्वास्तीर्णादिदमब्रवीत्।।।।
فلما سمعت كايكَيِي كلامَ مانثَرا، نهضت قليلًا من فراشها الممهَّد وقالت هذا.
Verse 9
कथय त्वं ममोपायं केनोपायेन मन्थरे।भरतः प्राप्नुयाद्राज्यं न तु रामः कथञ्चन।।।।
يا مانثَرا، أخبريني بالحيلة: بأي وسيلة ينال بهاراتا المُلك، ولا يناله راما بحالٍ من الأحوال؟
Verse 10
एवमुक्ता तया देव्या मन्थरा पापदर्शिनी।रामार्थमुपहिंसन्ती कुब्जा वचनमब्रवीत्।।।।
فلما خاطبتها الملكة بذلك، أجابت مانثارا—سيئةَ النظر، الحدباء—وقد عقدت العزم على الإضرار بأمر راما.
Verse 11
तव दैवासुरे युद्धे सह राजर्षिभिः पतिः।अगच्छत्त्वामुपादाय देवराजस्य साह्यकृत्।।।।दिशमास्थाय वै देवि दक्षिणां दण्डकान्प्रति।वैजयन्तमिति ख्यातं पुरं यत्र तिमिध्वजः।।।।
أيتها الملكة، في الحرب بين الآلهة والأسورا، مضى زوجُك مع الحكماء الملوك ليُعين إندرا، ملكَ الديفا، وقد حملكِ معه. واتّجه إلى ناحية الجنوب نحو دَنْدَكا، حتى بلغ المدينة المشهورة المسماة فَيْجَيَنْتَا، حيث كان تيمِدْهْفَجَا.
Verse 12
तव दैवासुरे युद्धे सह राजर्षिभिः पतिः।अगच्छत्त्वामुपादाय देवराजस्य साह्यकृत्।।2.9.11।।दिशमास्थाय वै देवि दक्षिणां दण्डकान्प्रति।वैजयन्तमिति ख्यातं पुरं यत्र तिमिध्वजः।।2.9.12।।
أيتها الملكة، في الحرب بين الآلهة والأسورا، مضى زوجُك مع الحكماء الملوك ليُعين إندرا، ملكَ الديفا، وقد حملكِ معه. واتّجه إلى ناحية الجنوب نحو دَنْدَكا، حتى بلغ المدينة المشهورة المسماة فَيْجَيَنْتَا، حيث كان تيمِدْهْفَجَا.
Verse 13
स शम्बर इति ख्यातश्शतमायो महासुरः।ददौ शक्रस्य सङ्ग्रामं देवसङ्घैरनिर्जितः।।।।
ذلك الأسورا العظيم، المشهور باسم شَمْبَرَا، صاحبُ مئةِ حيلةٍ وخداع، أثار شَكْرا (إندرا) إلى القتال، ولم يُقهَر حتى أمام جموع الآلهة.
Verse 14
तस्मिन्महति सङ्ग्रामे पुरुषान्क्षतविक्षतान्।रात्रौ प्रसुप्तान्घ्नन्ति स्म तरसाऽऽसाद्य राक्षसाः।।।।
في تلك المعركة العظيمة، كانت الرّاكشاسا تهجم ليلًا مسرعةً، فتقتل المحاربين: الجرحى والمضطجعين في النوم.
Verse 15
तत्राकरोन्महद्युद्धं राजा दशरथस्तदा।असुरैश्च महाबाहुश्शस्त्रैश्च शकलीकृतः।।।।
هناك خاض الملك دَشَرَثَا قتالًا عظيمًا آنذاك، غير أن الملكَ عظيمَ الساعدين قُطِّع ومُزِّق بأسلحة الأسورا.
Verse 16
अपवाह्य त्वया देवि सङ्ग्रामान्नष्टचेतनः।तत्रापि विक्षतश्शस्त्रैः पतिस्ते रक्षितस्त्वया।।।।
أيتها الملكة، لما فقد زوجُك وعيَه، حملتِه بعيدًا عن ساحة القتال وحفظتِه؛ وهناك أيضًا، وقد جُرح بالسلاح، نجا زوجُك بحمايتكِ.
Verse 17
तुष्टेन तेन दत्तौ ते द्वौ वरौ शुभदर्शने।स त्वयोक्तः पतिर्देवि यदेच्छेयं तदा वरौ।।।।गृह्णीयामिति तत्तेन तथेत्युक्तं महात्मना।
يا ذاتَ الطلعةِ الحسنة، إذ سُرَّ بكِ منحكِ نعمتين. وقلتِ لزوجكِ، أيتها الملكة: «متى شئتُ طالبتُ بهاتين النعمتين». فأجاب الملكُ العظيمُ النفس: «ليكن كذلك».
Verse 18
अनभिज्ञाम्ह्यहं देवि त्वयैव कथिता पुरा।।।।कथैषा तव तु स्नेहान्मनसा धार्यते मया।रामाभिषेकसम्भारान्निगृह्य विनिवर्तय।।।।
«أيتها الملكة، إنني حقًّا لم أكن أعلم هذا؛ أنتِ نفسُكِ أخبرتِني به من قبل. غير أنّي، محبةً لكِ، كتمتُ هذا الأمر في قلبي. فالآن اكففي وأوقفي، ولو بالقوة، استعداداتِ تتويجِ راما.»
Verse 19
अनभिज्ञाम्ह्यहं देवि त्वयैव कथिता पुरा।।2.9.18।।कथैषा तव तु स्नेहान्मनसा धार्यते मया।रामाभिषेकसम्भारान्निगृह्य विनिवर्तय।।2.9.19।।
«أيتها الملكة، إنني حقًّا لم أكن أعلم هذا؛ أنتِ نفسُكِ أخبرتِني به من قبل. غير أنّي، محبةً لكِ، كتمتُ هذا الأمر في قلبي. فالآن اكففي وأوقفي، ولو بالقوة، استعداداتِ تتويجِ راما.»
Verse 20
तौ वरौ याच भर्तारं भरतस्याभिषेचनम्।प्रव्राजनं च रामस्य त्वं वर्षाणि चतुर्दश।।।।
«اطلبي من زوجكِ هاتين النعمتين: تتويجَ بهاراتا، ونفيَ راما إلى المنفى أربعَ عشرةَ سنة.»
Verse 21
चतुर्दश हि वर्षाणि रामे प्रव्राजिते वनम्।प्रजाभावगतस्नेहस्स्थिरः पुत्रो भविष्यति।।।।
فإن نُفِيَ راما إلى الغابة أربعَ عشرةَ سنةً، استقرَّ ابنُك راسخًا، وقد نال محبّةَ الرعيّة وولاءَها.
Verse 22
क्रोधागारं प्रविश्याऽद्य क्रुद्धेवाश्वपतेस्सुते।शेष्वाऽनन्तर्हितायां त्वं भूमौ मलिनवासिनी।।।।
يا ابنةَ أشفابَتي، ادخلي اليومَ إلى مخدعِ الغضب؛ وكأنكِ حقًّا ثائرة، فاضطجعي هناك على الأرض، بلا زينةٍ وعليكِ ثيابٌ متّسخة.
Verse 23
मास्मैनं प्रत्युदीक्षेथा मा चैनमभिभाषथाः।रुदन्ती चापि तं दृष्ट्वा जगत्यां शोकलालसा।।।।
لا تلتفتي إليه ولا تنظري نحوه، ولا تخاطبيه. فإذا رأيتِه فابقي باكيةً، مطروحةً على الأرض، متعلّقةً بالحزن.
Verse 24
दयिता त्वं सदा भर्तुरत्र मे नास्ति संशयः।त्वत्कृते स महाराजो विशेदपि हुताशनम्।।।।
لقد كنتِ دائمًا محبوبةً لدى زوجك، ولا شكَّ عندي في ذلك. ومن أجلكِ قد يدخلُ ذلك الملكُ العظيمُ حتى النار.
Verse 25
न त्वां क्रोधयितुं शक्तो न क्रृद्धां प्रत्युदीक्षितुम्।तव प्रियार्थं राजा हि प्राणानपि परित्यजेत्।।।।
إنه لا يقدر أن يثير غضبك، ولا يحتمل أن ينظر إليكِ وأنتِ غاضبة. حقًّا، لأجل رضاكِ قد يتركُ الملكُ حتى حياتَه.
Verse 26
न ह्यतिक्रमितुं शक्तस्तव वाक्यं महीपतिः।मन्दस्वभावे बुध्यस्व सौभाग्यबलमात्मनः।।।।
إنّ سيّد الأرض لا يقدر أن يتجاوز قولك. يا ذات الطبع الدنيء، اعرفي قوّة حظّكِ وسحرِكِ في نفسكِ.
Verse 27
मणिमुक्तं सुवर्णानि रत्नानि विविधानि च।दद्याद्दशरथो राजा मास्म तेषु मनः कृथाः।।।।
قد يهبك الملك دَشَرَثَةُ جواهرَ ولآلئَ وذهبًا وأنواعًا من الأحجار الكريمة؛ فلا تجعلي قلبكِ يميل إليها.
Verse 28
यौ तौ दैवासुरे युद्धे वरौ दशरथोऽददात्।तौ स्मारय महाभागे सोऽर्थो न त्वामतिक्रमेत्।।।।
يا ملكةً عظيمةَ الحظّ، ذكّريه بالمنحتين اللتين أعطاكِ إيّاهما دَشَرَثَةُ في حربِ الآلهةِ والشياطين، لئلّا يفلت مقصدُكِ من يدكِ.
Verse 29
यदातु ते वरं दद्यात्स्वयमुत्थाप्य राघवः।व्यवस्थाप्य महाराजं त्वमिमं वृणुया वरम्।।।।
فإذا نهضَ رَاغَفَا بنفسه وأقامكِ ومنحكِ نعمةً، فثبّتي الملكَ العظيم على عزمٍ راسخ، ثم اختاري هذه النعمة.
Verse 30
रामं प्रव्राजयारण्ये नव वर्षाणि पञ्च च।भरतः क्रियतां राजा पृथिव्याः पार्थिवर्षभः।।।।
انفِ راما إلى الغابة تسع سنين وخمسًا بعدها، واجعل بهاراتا ملكًا على الأرض، يا خير الملوك.
Verse 31
चतुर्दश हि वर्षाणि रामे प्रव्राजिते वनम्।रूढश्च कृतमूलश्च शेषं स्थास्यति ते सुतः।।।।
فإذا نُفِيَ راما إلى الغابة أربع عشرة سنة، اشتدّ ابنك ونما وترسّخت أقدامه، وسيبقى آمنًا فيما بقي له من العمر.
Verse 32
रामप्रव्राजनं चैव देवि याचस्व तं वरम्।एवं सिद्ध्यन्ति पुत्रस्य सर्वार्थास्तव भामिनि।।।।
يا سيدتي الملكة، اسأليه أيضًا تلك العطية: نفيَ راما؛ فهكذا، يا ذات العاطفة المتقدة، تتحقق لابنك جميع المقاصد.
Verse 33
एवं प्रव्राजितश्चैव रामोऽरामो भविष्यति।भरतश्च हतामित्रस्तव राजा भविष्यति।।।।
وهكذا، إذا نُفِيَ راما صار كأنه «لم يعد راما»؛ وأما بهاراتا، وقد أُزيل خصومه، فسيغدو ملكك.
Verse 34
येन कालेन रामश्च वनात्प्रत्यागमिष्यति।तेन कालेन पुत्रस्ते कृतमूलो भविष्यति।।।।सुगृहीतमनुष्यश्च सुहृद्भिस्सार्धमात्मवान्।
حين يعود راما من الغابة، في ذلك الوقت بعينه سيكون ابنك قد ترسّخت أقدامه—ثابت النفس، مؤيَّدًا بالأصدقاء الأوفياء، وقد ضمن ولاء الناس.
Verse 35
प्राप्तकालं नु मन्येऽहं राजानं वीतसाध्वसा।।।।रामाभिषेकसङ्कल्पान्निगृह्य विनिवर्तय।
أرى أن الوقت الموعود قد حان. فبلا خوفٍ اكففي الملك واصرفيه عن عزمه على تتويج راما.
Verse 36
अनर्थमर्थरूपेण ग्राहिता सा ततस्तया।।।।हृष्टा प्रतीता कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।
فلما جعلتها مانثارا تقبل الضرر في صورة النفع، قالت كايكَيِي، وقد اقتنعت وفرحت، هذه الكلمات لمانثارا.
Verse 37
सा हि वाक्येन कुब्जायाः किशोरीवोत्पथं गता।।।।कैकेयी विस्मयं प्राप्ता परं परमदर्शना।
فإن كايكَيِي، مع أنها مشهورة بحسن البصيرة، قد أدهشتها كلمات الحدباء، فانحرفت—كفتاةٍ غِرّة—إلى طريقٍ معوجّ آثم.
Verse 38
कुब्जे त्वां नाभिजानामि श्रेष्ठां श्रेष्ठाभिथायिनीम्।।।।पृथिव्यामसि कुब्जानामुत्तमा बुद्धिनिश्चये।
يا ذات الحدبة، ما كنتُ أعلمكِ بهذه المنزلة الرفيعة، أنتِ التي تنطقين بمشورةٍ سامية. في هذه الأرض، بين ذوات الحدب، أنتِ الأُولى في ثبات الحكم وحزم الرأي.
Verse 39
त्वमेव तु ममाऽर्थेषु नित्ययुक्ता हितैषिणी।।।।नाहं समवबुध्येयं कुब्जे राज्ञश्चिकीर्षितम्।
يا ذات الحدبة، أنتِ وحدكِ دائمةُ الانشغال بأموري، طالبةً لصالحي؛ ولولاكِ لما أدركتُ ما ينويه الملك أن يفعل.
Verse 40
सन्ति दुस्संस्थिताः कुब्जा वक्राः परमदारुणाः।।।।त्वं पद्ममिव वातेन सन्नता प्रियदर्शना।त्वं पद्ममिव वातेन सन्नता प्रियदर्शना।
إن في الناس ذواتِ حدبٍ سيئاتِ الخِلقة، معوجّاتٍ شديداتِ القبح؛ أمّا أنتِ، حسنةُ المنظر، فكأنكِ زهرةُ لوتسٍ انحنت برفقٍ لنسيم الريح، محبّبةً إلى العين.
Verse 41
उरस्तेऽभिनिविष्टं वै यावत्स्कन्धात् समुन्नतं।।।।अधस्ताच्चोदरं शातं सुनाभमिव लज्जितम्।
صدركِ ممتلئٌ مرتفعٌ حتى الكتفين؛ وتحت ذلك بطنٌ نحيلٌ، بسُرّةٍ جميلة، كأنها تستتر حياءً.
Verse 42
परिपूर्णं तु जघनं सुपीनौ च पयोधरौ।।।।विमलेन्दुसमं वक्त्रमहोराजसि मन्थरे।
وركاكِ ممتلئان، وثدياكِ مستديران ثابتان؛ ووجهكِ كالقمر الصافي بلا دنس. ما أبهى إشراقكِ، يا مانثارا!
Verse 43
जघनं तव निर्घुष्टं रशनादामशोभितम्।।।।जङ्घे भृशमुपन्यस्ते पादौ चाप्यायतावुभौ।
وركاكِ، المزيَّنان بحزامٍ يرنّ، يطنّان مع كل حركة؛ وساقاكِ ثابتتان شديدتا الرسوخ، وقدماكِ كلتاهما طويلتان حسنتا الهيئة.
Verse 44
त्वमायताभ्यां सक्थिभ्यां मन्थरे क्षौमवासिनी।।।।अग्रतो मम गच्छन्ती राजहंसीव राजसे।
أيتها مانثارا، يا لابسةَ الثوب الرقيق، حين تمشين أمامي بفخذين طويلين، تلمعين كإوزّةٍ ملكيّةٍ تتقدّم السرب.
Verse 45
आसन्याश्शम्बरे मायास्सहस्रमसुराधिपे।।।।सर्वास्त्वयि निविष्टास्ता भूयश्चान्यास्सहस्रशः।
كانت لشمبرة، سيدِ الأسورا، ألفُ حيلةٍ من قبل؛ غير أنّها جميعًا قد استقرّت فيكِ، وفوقها آلافٌ أخرى لا تُحصى.
Verse 46
तवेदं स्थगु यद्दीर्घं रथघोणमिवायतम्।।।।मतयः क्षत्रविद्याश्च मायाश्चात्र वसन्ति ते।
ذلك الحدب الطويل لديكِ، العريض كقُبّة محور العجلة في العربة، تسكنه تدابيرك الماكرة، وحِيَلُك كحِيَلِ الكشترية، وفنونُك في الخداع أيضًا.
Verse 47
अत्र ते प्रतिमोक्ष्यामि मालां कुब्जे हिरण्मयीम्।।।।अभिषिक्ते च भरते राघवे च वनं गते।
هنا، على حدبتكِ أيتها الحدباء، سأضع إكليلًا ذهبيًّا—حين يُمسَحُ بهاراتا للتتويج ويذهب راغهافا إلى الغابة.
Verse 48
जात्येन च सुवर्णेन सुनिष्टप्तेन मन्थरे।।।।लब्धार्था च प्रतीता च लेपयिष्यामि ते स्थगु।
يا مانثارا، حين يتحقق مقصدي وأرضى تمام الرضا، سأدهن حدبتكِ بأصفى الذهب، المصفّى إتقانًا.
Verse 49
मुखे च तिलकं चित्रं जातरूपमयं शुभम्।।।।कारयिष्यामि ते कुब्जे शुभान्याभरणानि च।
أيتها الحدباء، سأجعل لوجهكِ تيلاكا بهيًّا مباركًا من الذهب، وسآمر أيضًا بصنع حُليٍّ حسنة لكِ.
Verse 50
परिधाय शुभे वस्त्रे देवतेव चरिष्यसि।।।।चन्द्रमाह्वयमानेन मुखेनाप्रतिमानना।गमिष्यसि गतिं मुख्यां गर्वयन्ती द्विषज्जनम्।।।।
إذا لبستِ ثيابًا مباركة ستمشين كأنكِ إلهة. وبوجهٍ لا نظير له، كأنكِ تتحدّين القمر، ستبلغين أسمى المنزلة، متباهيةً بين من يعادونكِ.
Verse 51
परिधाय शुभे वस्त्रे देवतेव चरिष्यसि।।2.9.50।।चन्द्रमाह्वयमानेन मुखेनाप्रतिमानना।गमिष्यसि गतिं मुख्यां गर्वयन्ती द्विषज्जनम्।।2.9.51।।
حتى الحدباوات الأخريات، مزيناتٍ بكل الحُليّ، سيقمن بخدمة قدميكِ، كما كنتِ أنتِ تخدمين قدميّ دائمًا.
Verse 52
तवापि कुब्जाः कुब्जायास्सर्वाभरणभूषिताः।पादौ परिचरिष्यन्ति यथैव त्वं सदा मम।।।।
حتى الحدباوات الأخريات، مزيناتٍ بكل الحُليّ، سيقمن بخدمة قدميكِ، كما كنتِ أنتِ تخدمين قدميّ دائمًا.
Verse 53
इति प्रशस्यमाना सा कैकेयीमिदमब्रवीत्।शयानां शयने शुभ्रे वेद्यामग्निशिखामिव।।।।
وهكذا وقد أُثني عليها، قالت مانثارا هذه الكلمات لكايكَيِي، وهي مضطجعة على سريرٍ أبيضَ ناصعٍ، متألّقةً كَلَهِيبِ النار على مِذْبَحِ القُربان.
Verse 54
गतोदके सेतुबन्धो न कल्याणि विधीयते।उत्तिष्ठ कुरु कल्याणि राजानमनुदर्शय।।।।
يا ذاتَ اليُمن، إذا انقضى الماء وجَرَى، فلا يُشرَعُ في بناءِ السدّ. انهضي الآن؛ بادري بالعمل، وأظهري عزمَك أمام الملك.
Verse 55
तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता।।।।अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च।।।।ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।।।।
وهكذا وقد حُثَّت، مضت الملكةُ—واسعةُ العينين، مخمورةً بزهوِ حظِّها—مع مانثارا إلى حُجرةِ الغضب.
Verse 56
तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता।।2.9.55।।अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च।।2.9.56।।ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।।2.9.57।।
فنزعت تلك السيدةُ النبيلةُ عقدًا من اللؤلؤ يساوي مئاتِ الألوف، وخلعت كذلك حُلِيَّها الأخرى المباركةَ الغاليةَ الثمن.
Verse 57
तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता।।2.9.55।।अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च।।2.9.56।।ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।।2.9.57।।
حينئذٍ إنّ كايكَيِي، ذات البهاء الذهبيّ وقد صارت تحت سلطان كلام الحدباء، اضطجعت هناك على الأرض وخاطبت مانثارا قائلةً:
Verse 58
इह वा मां मृतां कुब्जे नृपायावेदयिष्यसि।वनं तु राघवे प्राप्ते भरतः प्राप्स्यति क्षितिम्।।।।
يا حدباء، ستُعلِمين الملك بأحد الأمرين: إمّا أنني سأرقد هنا ميتةً، وإمّا إذا أُرسِل راغهافا إلى الغابة فإنّ بهاراتا سينال المُلك.
Verse 59
न सुवर्णेन मे ह्यर्थो न रत्नैर्न च भूषणैः।एष मे जीवितस्यान्तो रामो यद्यभिषिच्यते।।।।
لا حاجة لي بالذهب ولا بالجواهر ولا بالحُليّ. فهذا هو نهاية حياتي إن مُسِحَ راما وتُوِّج ملكًا.
Verse 60
अथो पुनस्तां महिषीं महीक्षितोवचोभिरत्यर्थमहापराक्रमैः।उवाच कुब्जा भरतस्य मातरंहितं वचो राममुपेत्य चाहितम्।।।।
ثم عادت الحدباء فخاطبت تلك الملكة، زوجة الملك وأمّ بهاراتا، بكلماتٍ شديدة الوقع؛ كلماتٍ تُعدّ نفعًا لبهاراتا، لكنها إذ تتعلّق براما تصبح أذًى وشرًّا.
Verse 61
प्रपत्स्यते राज्यमिदं हि राघवोयदि ध्रुवं त्वं ससुता च तप्स्यसे।अतो हि कल्याणि यतस्व तत्तथायथा सुतस्ते भरतोऽभिषेक्ष्यते।।।।
إنْ آلَ هذا المُلكُ حقًّا إلى راغهافا، فستقاسين أنتِ وابنكِ لا محالة. فلهذا، أيتها السيدة المباركة، اجتهدي أن يكون التدبير على نحوٍ يُتَوَّجُ به ابنُكِ بهاراتا بالتتويج المقدّس.
Verse 62
तथाऽतिविद्धा महिषी तु कुब्जयासमाहता वागिषुभिर्मुहुर्मुहुः।निधायहस्तौ हृदयेऽतिविस्मिताशशंस कुब्जां कुपिता पुनः पुनः।।।।
وهكذا، وقد نُفِذَتْ إلى أعماقها—إذ كانت كلماتُ الحدباء كالسِّهام تصيبها مرارًا—دهشتِ الملكةُ فوَضَعَتْ يديها على صدرها؛ ثم، وقد اشتعلت حميّتُها، أخذت تُثني على الحدباء مرةً بعد مرة.
Verse 63
यमस्य वा मां विषयं गतामितोनिशाम्य कुब्जे प्रतिवेदयिष्यसि।वनं गते वा सुचिराय राघवेसमृद्धकामो भरतो भविष्यति।।।।
أيتها الحدباء، إذا رأيتِني وقد غادرتُ من هنا إلى مملكة يَما، فلكِ أن تُخبري بذلك. أو إذا مضى راغهافا إلى الغابة زمنًا طويلًا، فسيغدو بهاراتا مُتَحَقِّقَ المُنى، تامَّ المراد.
Verse 64
अहं हि नैवास्तरणानि न स्रजोन चन्दनं नाञ्जनपानभोजनम्।न किञ्चिदिच्छामि न चेह जीवितंन चेदितो गच्छति राघवो वनम्।।।।
إن لم يخرج راغهافا من هنا إلى الغابة، فلستُ أريد فراشًا ولا أكاليل، ولا صندلًا ولا كُحلًا، ولا شرابًا ولا طعامًا. لا أبتغي شيئًا هنا، ولا حتى الحياة نفسها.
Verse 65
अथैतदुक्त्वा वचनं सुदारुणंनिधाय सर्वाभरणानि भामिनी।असंवृतामास्तरणेन मेदिनींतदाऽधिशिश्ये पतितेव किन्नरी।।।।
ثم بعد أن نطقت بتلك الكلمات الرهيبة، وضعت كايكَيِي الحسناء جميع حُليّها جانبًا، واضطجعت على الأرض العارية وقد نُزِعَ الغطاء، كأنها كِنَّرِيٌّ سقطت.
Verse 66
उदीर्णसंरम्भतमोवृताननातथाऽवमुक्तोत्तममाल्यभूषणा।नरेन्द्रपत्नी विमना बभूव सातमोवृता द्यौरिव मग्नतारका।।।।
وهكذا صارت كايكَيِي، زوجةُ الملك—وقد غشّى وجهَها ظلامُ الغضبِ المتأجّج، وألقت أبهى الأكاليلِ والحُلِيّ—مضطربةً كئيبة، كسماءٍ اكتنفتها الدُّجى فغابت نجومُها في العتمة.
Frequently Asked Questions
The sarga presents the deliberate activation of a prior moral contract (two boons) to override a public succession plan: Kaikeyī is advised to demand Bharata’s installation and Rāma’s exile, raising a dharma-sankat between promised word, maternal interest, and the kingdom’s welfare.
Speech and memory function as binding forces in human affairs: a boon once granted becomes ethically inescapable, and counsel (nīti) can redirect outcomes by converting emotion into procedure—illustrating how intention and method shape dharma’s public consequences.
The narrative recalls the southern route toward Dandaka and the city Vaijayanta associated with Timidhvaja, and it foregrounds the cultural institution of the krodhāgāra—an established courtly space where ritualized anger and refusal operate as persuasive leverage.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.