Sarga 87
गुहसंवादः—रामस्य रात्रिवासवर्णनम् (Dialogue with Guha: Account of Rama’s Night Halt)
अयोध्याकाण्ड
في هذا السَّرْغا، لما سمع بهارتا كلام غُها غمره حزنٌ شديد؛ يفيق لحظة ثم يسقط ثانية تحت اندفاع الأسى، ويعانقه شترغنَة فيغشى عليه من شدة اللوعة. ثم حضرت أمهات بهارتا، وقد أنهكهن الصوم وأذلّهن الحزن، فأحطن بهارتا الساقط. وأقبلت كوساليا خاصةً بعطف الأمومة فضمّته، وسألته عن عافيته وعن اعتماد السلالة عليه، وطلبت منه طمأنةً بأنه لم يسمع شيئًا مكروهًا ولو يسيرًا بشأن راما ولاكشمانا. ولما هدأ بهارتا قليلًا واسى كوساليا، سأل غُها: أين بات راما وسيتا ولاكشمانا، وماذا أكلوا، وعلى أي فراش ناموا. فقصّ غُها مسرورًا خبر الضيافة: قدّم ألوانًا من الطعام والثمار والمأكولات، غير أن راما، ذاكرًا دَرْمَ الكشترِيّ، لم يقبل العطايا، ووعظ بمودة الصديق قائلاً: «العطاء واجبٌ دائمًا، وأما الأخذ فليس من شأننا». وشرب راما الماء الذي جاء به لاكشمانا، وصام مع سيتا؛ واكتفى لاكشمانا بما بقي من الماء. ثم أقام الثلاثة عبادة السَّنْدْهيا في صمتٍ وضبطٍ للكلام. وبعد ذلك جاء لاكشمانا بعشب الدَّرْبها فصنع فراشًا مباركًا، وغسل قدمي راما وسيتا، ووقف بعيدًا يحرس الليل كله؛ كما وقف غُها مع قومه المسلحين قريبًا من لاكشمانا يحرسون راما كأنه مَهِندرا. ويجمع هذا السَّرْغا بين وفاء الإخوة، وواجب الضيافة، وأخلاق الكشترِيّ، وانضباط الحياة الزاهدة في الغابة.
Shlokas
Verse 1
गुहस्य वचनं श्रुत्वा भरतो भृशमप्रियम्।ध्यानं जगाम तत्रैव यत्र तच्छ्रुतमप्रियम्।।।।
فلما سمع بهاراتا كلام غوها الشديد الإيلام، دخل في تأملٍ صامتٍ في الموضع نفسه الذي سمع فيه ذلك الخبر المؤلم.
Verse 2
सुकुमारो महासत्त्वस्सिंहस्कन्धो महाभुजः।पुण्डरीकविशालाक्ष स्तरुणः प्रियदर्शनः।।।।प्रत्याश्वस्य मुहूर्तं तु कालं परमदुर्मनाः।पपात सहसा तोत्रैर्ह्यतिविद्ध इव द्विपः।।।।
بهاراتا—رقيقُ الهيئة عظيمُ الهمة، عريضُ المنكبين كمنكبي أسد، قويُّ الذراعين، واسعُ العينين كزهرة اللوتس، فتيٌّ حسنُ المنظر—أفاق لحظةً يسيرة؛ ثم إذ غمره الحزن، سقط فجأةً كفيلٍ طُعن طعنًا شديدًا بالمِهْمَاز.
Verse 3
सुकुमारो महासत्त्वस्सिंहस्कन्धो महाभुजः।पुण्डरीकविशालाक्ष स्तरुणः प्रियदर्शनः।।2.87.2।।प्रत्याश्वस्य मुहूर्तं तु कालं परमदुर्मनाः।पपात सहसा तोत्रैर्ह्यतिविद्ध इव द्विपः।।2.87.3।।
بهاراتا—رقيقُ الهيئة عظيمُ الهمة، عريضُ المنكبين كمنكبي أسد، قويُّ الذراعين، واسعُ العينين كزهرة اللوتس، فتيٌّ حسنُ المنظر—أفاق لحظةً يسيرة؛ ثم إذ غمره الحزن، سقط فجأةً كفيلٍ طُعن طعنًا شديدًا بالمِهْمَاز.
Verse 4
तदवस्थं तु भरतं शत्रुघ्नोऽनन्तरस्थितः।परिष्वज्य रुरोदोच्चैर्विसंज्ञश्शोककर्शितः।।।।
فلما رأى شاترُغْنا بهاراتا على تلك الحال، وكان قائمًا قريبًا منه، احتضنه وبكى بصوتٍ عالٍ؛ وقد أنهكه الحزن فغاب عن الوعي.
Verse 5
ततस्सर्वास्समापेतुर्मातरो भरतस्य ताः।उपवासकृशा दीना भर्तृव्यसनकर्शिताः।।।।
ثم أسرعت جميع أمهات بهاراتا إليه، نحيلاتٍ من الصيام، كئيباتٍ مكدوداتٍ بما نزل بزوجهنّ من مصيبة.
Verse 6
ताश्च तं पतितं भूमौ रुदन्त्यः पर्यवारयन्।कौसल्या त्वनुसृत्यैनं दुर्मनाः परिषस्वजे।।।।
وأحطن به باكياتٍ وهو مطروحٌ على الأرض؛ وأمّا كوساليا فدنَت منه بقلبٍ كئيب وضمّت بهاراتا إلى صدرها.
Verse 7
वत्सला स्वं यथा वत्समुपगूह्य तपस्विनी।परिपप्रच्छ भरतं रुदन्ती शोकलालसा।।।।
وضمّت كوساليا بهاراتا بحنان الأم كأنّه ولدها، وهي تبكي متعطّشةً لأن تُفرغ حزنها، فسألته.
Verse 8
पुत्र व्याधिर्न ते कच्चिच्छरीरं परिबाधते।अद्य राजकुलस्यास्य त्वदधीनं हि जीवितम्।।।।
«يا بُنيّ، لعلّ جسدك لا تؤذيه عِلّة. فإنّ حياة هذا البيت الملكي اليوم معلّقةٌ بك.»
Verse 9
त्वां दृष्ट्वा पुत्र जीवामि रामे सभ्रातृकेगते।वृत्ते दशरथे राज्ञि नाथ एकस्त्वमद्य नः।।।।
«يا بُنيّ، إنما أعيش لأنني أراك؛ فقد مضى راما مع أخيه، وانتقل الملك داشاراثا عن هذه الدنيا. فمن اليوم أنت وحدك ملاذُنا وحامينا.»
Verse 10
कच्चिन्न लक्ष्मणे पुत्र श्रुतं ते किंचदप्रियम्।पुत्रे वाऽप्येकपुत्राया स्सहभार्ये वनं गते।।।।
يا بُنيّ، أرجو أنك لم تسمع خبرًا مُقلقًا—لا عن لاكشمانا، ولا عن ابني الوحيد راما الذي مضى إلى الغابة مع زوجته.
Verse 11
स मुहूर्तं समाश्वस्य रुदन्नेव महायशाः।कौसल्यां परिसान्त्वेद्यं गुहं वचनमब्रवीत्।।।।
فاستجمع بهاراتا، ذو الصيت العظيم، أنفاسه لحظة؛ وما زال باكيًا، طيّب خاطر كوساليا ثم قال لغوها هذه الكلمات.
Verse 12
भ्राता मे क्वावसद्रात्रौ क्व सीता क्व च लक्ष्मणः।अस्वपच्छयने कस्मिन् किं भुक्त्वा गुह शंस मे।।।।
يا غوها، أين أقام أخي تلك الليلة—وأين كانت سيتا، وأين كان لاكشمانا؟ وعلى أي فراش نام، وماذا أكلوا؟ أخبرني.
Verse 13
सोऽब्रवीद्भरतं हृष्टो निषादाधिपतिर्गुहः।यद्विधं प्रतिपेदे च रामे प्रियहितेऽतिथौ।।।।
فقال غوها، سيدُ النِّشادات، مسرورًا لبَهَرَتَا، وبيّن له كيف استقبل راما وخدمه، وهو صديقه الحبيب وضيفه المكرَّم.
Verse 14
अन्नमुच्चावचं भक्षाः फलानि विविधानि च।रामायाभ्यवहारार्थं बहुचोपहृतं मया।।।।
لقد قدّمتُ لراما لطعامه أرزًا من أصناف شتّى، وأطعمةً متنوعة، وثمارًا مختلفة، وجئتُ بها وفيرةً كثيرة.
Verse 15
तत्सर्वं प्रत्यनुज्ञासीद्राम स्सत्यपराक्रमः।न तु तत्प्रत्यगृह्णात्स क्षत्रधर्ममनुस्मरन्।।।।
إنّ راما—الذي قوامُ قوّته الصدقُ الثابت—أقرّ ذلك كلَّه بكرمٍ ولطف؛ غير أنّه، متذكّرًا دهرما الكشترِيّا، لم يقبل القربان.
Verse 16
न ह्यस्माभिः प्रतिग्राह्यं सखे देयं तु सर्वदा।इति तेन वयं राजन्ननुनीता महात्मना।।।।
«يا صديقي، لا يليق بنا أن نتلقّى العطايا؛ بل ينبغي لنا أن نعطي دائمًا». بهذه الكلمات، أيها الملك، هدّأنا ذلك العظيمُ النفس ولطّف بنا.
Verse 17
लक्ष्मणेन समानीतं पीत्वा वारि महायशाः।औपवास्यं तदाऽकार्षीद्राघवस्सह सीतया।।।।
حينئذٍ شرب راغهافا الجليل، مع سيتا، ماءً فقط مما جاء به لكشمانا، ثم شرع في الصيام.
Verse 18
ततस्तु जलशेषेण लक्ष्मणोऽप्यकरोत्तदा।वाग्यतास्ते त्रय स्सन्ध्यां समुपासत संहिताः।।।।
ثم إن لكشمانا اكتفى كذلك بما تبقّى من الماء. وبعد ذلك قام الثلاثة، كاظمين الكلام جامعِين قلوبهم، بعبادة السَّندْهيا عند الشفق.
Verse 19
सौमित्रिस्तु ततः पश्चादकरोत्स्वास्तरं शुभम्।स्वयमानीय बर्हींषि क्षिप्रं राघवकारणात्।।।।
ثم بعد ذلك أعدَّ ساومِتري سريعًا فراشًا مباركًا، وجلب بنفسه الحشيش إكرامًا لراغهافا.
Verse 20
तस्मिन्समाविशद्राम स्स्वास्तरे सह सीतया।प्रक्षाल्य च तयोः पादावपचक्राम लक्ष्मणः।।।।
وعلى ذلك الفراش اضطجع راما مع سيتا. وغسل لكشمانا قدميهما ثم تنحّى إلى موضع غير بعيد.
Verse 21
एतत्तदिङ्गुदीमूलमिदमेव च तत्तृणम्।यस्मिन्रामश्च सीता च रात्रिं तां शयितावुभौ।।।।
هذه هي بعينها جذور شجرة الإِنْغُدي، وهذا هو فراش العشب نفسه الذي نام عليه راما وسيتا، كلاهما، تلك الليلة.
Verse 22
नियम्य पृष्ठे तु तलाङ्गुलित्रवान् शरैस्सुपूर्णाविषुधी परन्तपः।महाद्धनु स्सज्यमुपोह्य लक्ष्मणो निशामतिष्ठत्परितोऽस्य केवलम्।।।।
وكان لاكشمانا، محرِقَ الأعداء، وقد لبس واقياتٍ للكفّ والأصابع، وعلى ظهره جعبتان ممتلئتان بالسهام، يمسك قوسه العظيم موترًا مهيّأً، فوقف الليل كلَّه—وحده—يحرس راما من كل جانب.
Verse 23
तत स्त्वहंचोत्तमबाणचापधृत् स्थितोऽभवं तत्र स यत्र लक्ष्मणः।अतन्द्रितैर्ज्ञातिभिरात्तकार्मुकैर्महेन्द्रकल्पं परिपालयंस्तदा।।।।
ثم إني، والقوسُ والسهامُ المختارة في يدي، لزمتُ الموضعَ الذي كان يقف فيه لاكشمانا؛ ومع أقربائي الذين لا يعرفون الكلل، وقد أمسكوا أقواسهم استعدادًا، حرسنا آنذاك راما، الشبيهَ بماهيندرا (إندرا).
Frequently Asked Questions
Rama declines Guha’s abundant offerings despite warm hospitality, explicitly aligning with kshatriya discipline: one should give, not accept. The action frames renunciation not as poverty but as principled restraint during exile.
The Sarga teaches dharma as self-regulation under distress: Bharata steadies grief to seek truthful details; Kausalya’s maternal care becomes ethical stewardship; and Rama’s conduct integrates hospitality with non-possessiveness, supported by Lakshmana’s vigilant service.
The night-rest is mapped to the foot of an ingudi tree and a grass/darbha bed, with evening worship (sandhyā) and the practice of fasting. The sentinel scene highlights weapons (strung bow, quivers, arrows) as cultural markers of protective duty in forest travel.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.