Sarga 47
अयोध्यायाः पौरविलापः (Lament of the Citizens of Ayodhya on Rama’s Absence)
अयोध्याकाण्ड
عند الفجر أدرك أهل أيودهيَا أن راما لم يعد ظاهرًا لهم، فصُعقوا في نفوسهم؛ ووُصِف الحزن بأنه سلبٌ للإرادة وللقدرة على التمييز حتى كأنهم لا يعرفون ما حولهم. أخذوا يفتشون في كل ناحية عن أي أثر، ولاموا النوم الذي أضعف يقظتهم، وارتفع نحيبهم الجماعي: كان راما لهم كالأب الحامي، وبرحيله تغدو الحياة بلا غاية. ثم اشتد قولهم إلى أقصى ما يكون—تمنّي الموت أو إحراق النفس—بوصفه نتيجة وجودية للانفصال عن المركز الأخلاقي للمدينة. حاولوا تتبّع آثار العربة، فساروا قليلًا ثم ضاعت عليهم الطريق؛ فاختفاء ratha-mārga صار رمزًا محسوسًا لاعتراض القدر. عادوا إلى أيودهيَا مُتعبين، ودخلوا بيوت الثراء بصعوبة، ومن شدة الأسى لم يعودوا يميّزون حتى أقرباءهم. ويُختَتم السَرْغا بتشبيهات متراكبة: أيودهيَا بلا راما كَنهرٍ أفرغه غارودا من الحيّات، وكسماءٍ بلا قمر، وكبحرٍ بلا ماء—صورٌ تُجسّد غياب الحاكم في هيئة حرمانٍ كوني.
Shlokas
Verse 1
प्रभातायां तु शर्वर्यां पौरास्ते राघवं विना।शोकोपहतनिश्चेष्टा बभूवुर्हतचेतसः।।।।
فلما مالت الليلة إلى الفجر، صار أولئك المواطنون—إذ لم يروا راغهافا—مغلوبين بالحزن، جامدين لا حراك بهم، وقد تحطّمت قلوبهم.
Verse 2
शोकजाश्रुपरिद्यूना वीक्षमाणास्ततस्ततः।आलोकमपि रामस्य न पश्यन्ति स्म दुःखिताः।।।।
مكدودين، مبلّلين بدموعٍ وُلدت من الحزن، أخذوا ينظرون هنا وهناك؛ لكنهم في كربهم لم يجدوا حتى أدنى أثرٍ لراما.
Verse 3
ते विषादार्तवदना रहितास्तेन धीमता।कृपणाः करुणा वाचो वदन्ति स्म मनस्विनः।।।।
أولئك ذوو القلوب النبيلة، وقد اعتصر الحزن وجوههم لفراق راما الحكيم، نطقوا بكلماتٍ بائسة تُثير الرحمة.
Verse 4
धिगस्तु खलु निद्रां तां ययाऽपहृतचेतसः।नाद्य पश्यामहे रामं पृथूरस्कं महाभुजम्।।।।
العار لتلك النومة التي سلبت وعينا؛ فاليوم لا نرى راما، عريض الصدر عظيم الساعدين.
Verse 5
कथं नाम महाबाहु स्स तथावितथक्रियः।भक्तं जनं परित्यज्य प्रवासं राघवो गतः।।।।
كيف لراغهافا—عظيم الذراعين، الذي لا تخيب أفعاله من يخلص له—أن يهجر قومه المخلصين ويمضي إلى المنفى؟
Verse 6
यो नः सदा पालयति पिता पुत्रानिवौरसान्।कथं रघूणां स श्रेष्ठस्त्यक्त्वा नो विपिनं गतः।।।।
ذاك الذي كان يحفظنا دائمًا كما يحفظ الأب أبناءه الشرعيين—كيف لأفضل آل رَغهو أن يتركنا ويمضي إلى الغابة؟
Verse 7
इहैव निधनं यामो महाप्रस्थानमेव वा।रामेण रहितानां हि किमर्थं जीवितं हि नः।।।।
فلنمُتْ هنا بعينه، أو لننطلق في الرحلة العظمى الأخيرة؛ فما نفع حياتنا ونحن محرومون من راما؟
Verse 8
सन्ति शुष्काणि काष्ठानि प्रभूतानि महान्ति च।तैः प्रज्वाल्य चितां सर्वे प्रविशामोऽथ पावकम्।।।।
هنا أخشاب يابسة كثيرة، عظيمة وفيرة؛ بها نوقد المحرقة الجنائزية، ثم ندخل جميعًا في النار.
Verse 9
किं वक्ष्यामो महाबाहुरनसूयः प्रियंवदः।नीत स्स राघवोऽस्माभिरिति वक्तुं कथं क्षमम्।।।।
ماذا عسانا نقول؟ وكيف نطيق أن نقول: «نحن قدنا راغهافا بعيدًا»، وهو عظيم الذراعين، منزّه عن الحقد، لطيف الكلام؟
Verse 10
सा नूनं नगरी दीना दृष्ट्वाऽस्मान् राघवं विना।भविष्यति निरानन्दा सस्त्रीबालवयोधिका।।।।
لا ريب أنّ تلك المدينة ستغدو كئيبة حين ترانا بلا راغهافا؛ وستبقى نساؤها وأطفالها وشيوخها بلا فرح.
Verse 11
निर्यातास्तेन वीरेण सह नित्यं जितात्मना।विहीनास्तेन च पुनः कथं पश्याम तां पुरीम्।।।।
كنا نخرج دائماً مع ذلك البطل، القاهر لنفسه؛ والآن وقد حُرمنا منه، فكيف لنا أن ننظر إلى تلك المدينة مرة أخرى؟
Verse 12
इतीव बहुधा वाचो बाहुमुद्यम्य ते जनाः।विलपन्ति स्म दुःखार्ता विवत्सा इव धेनवः।।।।
وكان أولئك القوم يرفعون أذرعهم ويتكلمون بشتى الأقوال، وقد أضناهم الحزن، ينوحون كالأبقار التي فُجِعَت بعجولها.
Verse 13
ततो मार्गानुसारेण गत्वा किञ्चित् क्षणं पुनः।मार्गनाशाद्विषादेन महता समभिप्लुताः।।।।
ثم ساروا على أثر الطريق برهة يسيرة، فلما انقطع الأثر غمرهم من جديد يأس عظيم بسبب ضياع السبيل.
Verse 14
रथस्य मार्गनाशेन न्यवर्तन्त मनस्विनः।किमिदं किं करिष्यामो दैवेनोपहता इति।।।।
فلما اندثرت آثار العربة رجع أولئك ذوو الهمم العالية قائلين: «ما هذا؟ لقد صرعنا القضاء، فماذا عسانا أن نفعل؟»
Verse 15
ततो यथागतेनैव मार्गेण क्लान्तचेतसः।अयोध्यामागमन्सर्वे पुरीं व्यथितसज्जनाम्।।।।
ثم عادوا جميعًا من الطريق نفسه الذي جاءوا منه، وقد أضناهم الإعياء في القلوب، حتى بلغوا أيودهيا، المدينة التي اكتنف الحزن أهلَها الصالحين.
Verse 16
आलोक्य नगरीं तां च क्षयव्याकुलमानसाः।आवर्तयन्त तेऽश्रूणि नयनैः शोकपीडितैः।।।।
فلما أبصروا تلك المدينة اضطربت قلوبهم لفداحة الفقد، وأرسلوا الدموع من عيون أنهكها الأسى.
Verse 17
एषा रामेण नगरी रहिता नातिशोभते।आपगा गरुडेनेव ह्रदादुद्धृतपन्नगा।।।।
هذه المدينة، وقد خلت من راما، لا تعود تتلألأ؛ كالنهر الذي انتزع غارودا من أعماقه الحيّات.
Verse 18
चन्द्रहीनमिवाकाशं तोयहीनमिवार्णवम्।अपश्यन्निहतानन्दं नगरं ते विचेतसः।।।।
وقد غلبهم الحزن، رأوا المدينة وقد انطفأت أفراحها—كسماء بلا قمر، وكبحر بلا ماء.
Verse 19
ते तानि वेश्मानि महाधनानिदुःखेन दुःखोपहता विशन्तः।नैव प्रजज्ञुः स्वजनं जनं वानिरीक्षमाणाः प्रविनष्टहर्षाः।।।।
وبمشقة عظيمة، وقد سحقتهم الكآبة، دخلوا تلك الدور الغنية؛ وقد تلاشى سرورهم، فلم يعودوا—وهم ينظرون إلى ذويهم أو إلى الناس—يستطيعون أن يعرفوا أحدًا.
Frequently Asked Questions
The community confronts a civic dharma-crisis: having accompanied or enabled Rāma’s departure, they must face returning without him and account for their role; their proposed actions (even self-destruction) dramatize the perceived collapse of meaningful life when the moral exemplar is absent.
The sarga teaches how leadership functions as moral orientation: when the dhārmic anchor is removed, perception, recognition, and agency degrade—suggesting that social order depends not only on institutions but on embodied virtue that citizens internalize.
Ayodhyā is the primary landmark, mapped through civic spaces (roads, homes) and the chariot-route; culturally, the lament tradition is foregrounded, along with imagery of pyre/fire and the Garuḍa–serpent motif used to express the city’s loss of beauty and protection.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.