Adhyaya 15

Verse 1

सोमशर्मोवाच । पापिनां मरणं भद्रे कीदृशैर्लक्षणैर्युतम् । तन्मे त्वं विस्तराद्ब्रूहि यदि जानासि भामिनि

قال سوماشَرما: «أيتها المباركة، ما العلامات التي تقترن بموت العصاة؟ إن كنت تعلمين، أيتها الحسناء، فاشرحي لي ذلك بتفصيل».

Verse 2

सुमनोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि तस्मात्सिद्धाच्छ्रुतं मया । पापिनां मरणे कांत यादृशं लिंगमेव च

قالت سومانَا: «اسمع يا حبيبي؛ سأُبيّن ما سمعته من ذلك السِّدها: أيُّ علامة تظهر عند موت العصاة».

Verse 3

महापातकिनां चैव स्थानं चेष्टां वदाम्यहम् । विण्मूत्रामेध्यसंयुक्तां भूमिं पापसमन्विताम्

سأصف الآن مقام عِظام المذنبين وسلوكهم: أرضًا مختلطة بالغائط والبول وسائر الأقذار، أرضًا مشبعة بالإثم.

Verse 4

सतां प्राप्य सुदुष्टात्मा प्राणान्दुःखेन मुंचति । चांडालभूमिं संप्राप्य मरणं याति दुःस्थितः

حتى إذا بلغ صحبة الصالحين، فإن صاحب النفس الخبيثة يلفظ أنفاسه في ألم؛ فإذا وصل إلى أرض المنبوذين لقي الموت وهو في حالٍ شقيٍّ بائس.

Verse 5

गर्दभाचरितां भूमिं वेश्यागेहं समाश्रितः । कल्पपालगृहं गत्वा निधनायोपगच्छति

إذا آوى إلى أرضٍ تكثر فيها الحمير، واحتمى ببيتِ بغيّ، ومضى إلى دارِ قيّمِ الماخور، فإنه بذلك يسير إلى الهلاك، إلى الموت.

Verse 6

अस्थिचर्मनखैः पूर्णमाश्रितं पापकिल्बिषैः । तां प्राप्य च स दुष्टात्मा मृत्युं याति सुनिश्चितम्

ممتلئٌ بالعظام والجلد والأظفار، ومسكونٌ بأدناس الإثم؛ فإذا بلغ تلك الحال أو ذلك الموضع، فإن صاحب النفس الخبيثة يمضي إلى الموت لا محالة.

Verse 7

अन्यां पापसमाचारां प्राप्य मृत्युं स गच्छति । अथ चेष्टां प्रवक्ष्यामि दूतानां तु तमिच्छताम्

وباتباعه سلوكًا آخر من سبل الإثم يمضي إلى موته. والآن سأبيّن أفعال الرسل الذين يطلبونه.

Verse 8

भैरवान्दारुणान्घोरानतिकृष्णान्महोदरान् । पिंगाक्षान्पीतनीलांश्च अतिश्वेतान्महोदरान्

ووصف البهيرافات، الشداد المروّعين: منهم من هو شديد السواد عظيم البطن، ومنهم ذوو عيونٍ كهرمانية، ألوانهم صفراء أو زرقاء، ومنهم شديدو البياض، كذلك عظام البطون.

Verse 9

अत्युच्चान्विकरालांश्च शुष्कमांसवसोपमान् । रौद्रदंष्ट्रान्करालांश्च सिंहास्यान्सर्पहस्तकान्

(رأى كائنات) بالغة الطول شديدة التشوّه، كأنها لحمٌ وشحمٌ يابسان؛ شرسةٌ بأنيابٍ مفزعة، مروّعة الهيئة، بوجوهٍ كأسودٍ وأيدٍ كالأفاعي.

Verse 10

सतान्दृष्ट्वा प्रकंपेत खिद्यते च मुहुर्मुहुः । शिवासंनादवद्घोरान्महारावान्महामते

ومن رآهم ارتعد واضطرب مرارًا وتكرارًا، يا عظيمَ الرأي، من تلك الزمجرات المروّعة المدوّية، كعواء بنات آوى.

Verse 11

मुंचंति दूतकाः सर्वे कर्णमूले तु तस्य हि । गले पाशैः प्रबद्ध्वा ते कटिं बद्ध्वा तथोदरे

يضربه جميعُ الرسل عند أصل الأذن؛ ثم يقيّدون عنقه بحبالٍ كالأفخاخ، ويشدّون كذلك خصره وبطنه.

Verse 12

समाधृष्य निपात्यंते हाहेति वदते मुहुः । म्रियमाणस्य या चेष्टा तामेवं प्रवदाम्यहम्

بعد أن يُقبَض عليه ويُطرَح أرضًا، يصرخ مرارًا: «وا أسفاه! وا أسفاه!» فتلك هي حركاتُ وارتعاشاتُ من يدنو من الموت؛ وهكذا أصفها.

Verse 13

परद्रव्यापहरणं परभार्याविडंबनम् । ऋणं परस्य सर्वस्वं गृहीतं यत्तु पापिभिः

سلبُ مالِ الغير، وانتهاكُ زوجةِ رجلٍ آخر، وأخذُ كلِّ ثروةِ المرء بدعوى الدَّين—تلك أفعالُ الآثمين.

Verse 14

पुनर्नैव प्रदत्तं हि लोभास्वादविमोहतः । अन्यदेवं महापापं कुप्रतिग्रहमेव च

حقًّا لا ينبغي للمرء أن يُعيد ما قد أُعطي من قبل، إذ يضلّه الطمع والشهوة؛ ومن عظائم الآثام أيضًا قبولُ العطايا على غير وجهها الشرعي (كوبراتيغراها).

Verse 15

कंठमायांति ते सर्वे म्रियमाणस्य तस्य च । यानिकानि च पापानि पूर्वमेव कृतानि च

عند حنجرة ذلك المرء وهو يحتضر، ترتفع كلّها—كلّ الآثام التي كان قد اقترفها من قبل.

Verse 16

आयांति कंठमूलं ते महापापस्य नान्यथा । दुःखमुत्पादयंत्येते कफबंधेन दारुणम्

تبلغ تلك الأعمال أصل الحلق، ولا يكون ذلك إلا ثمرةً لإثم عظيم لا غير. وبقيدٍ رهيب من البلغم تُحدث ألماً شديداً.

Verse 17

पीडाभिर्दारुणाभिस्तु कंठो घुरघुरायते । रोदते कंपतेऽत्यर्थं मातरं पितरं पुनः

تحت وطأة آلامٍ مروّعة تُصدر حنجرته خَشخشةً قاسية؛ فيبكي ويرتجف ارتجافًا شديدًا، وينادي أمَّه وأباه مرارًا.

Verse 18

स्मरते भ्रातरं तत्र भार्यां पुत्रान्पुनःपुनः । पुनर्विस्मरणं याति महापापेन मोहितः

هناك يذكر مرارًا أخاه وزوجته وأبناءه؛ ثم يعود فيقع في النسيان، وقد أضلّه إثمٌ عظيم.

Verse 19

तस्य प्राणान गच्छंति बहुपीडासमाकुलाः । पतते कंपते चैव मूर्च्छते च पुनःपुनः

تبدأ أنفاسه الحيوية بالانقطاع، مثقلةً بكثرة العذابات؛ فيسقط، ويرتجف، ويُغشى عليه مرارًا وتكرارًا.

Verse 20

एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुंक्तेति मोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः

وهكذا، وقد اقترن بالعذاب، يتحمّل الألم وهو في غفلةٍ ووهم؛ وتُزلزل أنفاسه نفسها وتُساق بعنفٍ من شدة الحزن وعظيم الكرب.

Verse 21

अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कांत प्रयांति ते । एवं प्राणी महामुग्धो लोभमोहसमन्वितः

متّخذين سبيل الانحدار (الأبانا apāna)، اسمعي يا حبيبة—فمن هناك يمضون. هكذا يكون الكائن المتجسّد شديد الضلال، مشدودًا إلى الطمع والالتباس.

Verse 22

नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्

يُساق على يد رسل ياما؛ وسأصفُ ما يلقاه من ألم.