Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 99

Yakṣiṇī-Mantra-Sādhana Nirūpaṇa

Lakṣmī-avatāra-vidyāḥ: Bālā, Annapūrṇā, Bagalā

गरुतो गृध्रकाकानां कटुतैलं विभीतकम् । गृहधूमं चितावह्नौ हुत्वा प्रोच्चाटयेद्रिपून् ॥ ९९ ॥

garuto gṛdhrakākānāṃ kaṭutailaṃ vibhītakam | gṛhadhūmaṃ citāvahnau hutvā proccāṭayedripūn || 99 ||

بإلقاء ريش النسور والغربان، والزيت اللاذع، وثمرة البيبهِيتَكَ (باهِدا)، وسخام البيت في نار المحرقة، يُطرَد الأعداء بطقس البروتشّاطَنَة (proccāṭana).

गरुतःof Garuḍa
गरुतः:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootगरुत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति (सम्बन्ध), एकवचन
गृध्र-काकानाम्of vultures and crows
गृध्र-काकानाम्:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootगृध्र (प्रातिपदिक) + काक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, बहुवचन; इतरेतर-द्वन्द्वः (गृध्राश्च काकाश्च)
कटु-तैलम्pungent oil
कटु-तैलम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकटु (प्रातिपदिक) + तैल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारयः (कटुं तैलम्)
विभीतकम्bibhītaka (Terminalia bellirica)
विभीतकम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootविभीतक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
गृह-धूमम्house-smoke
गृह-धूमम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootगृह (प्रातिपदिक) + धूम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (गृहस्य धूमः)
चिता-अह्नौin the pyre-fire
चिता-अह्नौ:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootचिता (प्रातिपदिक) + वह्नि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (अधिकरण), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (चितायाः वह्निः)
हुत्वाhaving offered
हुत्वा:
Kriya (क्रिया; पूर्वक्रिया)
TypeVerb
Rootहु (धातु)
Formक्त्वान्त-अव्यय (absolutive/gerund)
प्रोच्चाटयेत्should drive away/expel
प्रोच्चाटयेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र + उत् + चाटय् (धातु; णिच् causative)
Formविधिलिङ् (optative), प्रथम-पुरुष, एकवचन, परस्मैपद
रिपून्enemies
रिपून्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootरिपु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, बहुवचन

Sanatkumara (teaching Narada the technical procedure of an aggressive ritual act)

Vrata: none

Primary Rasa: vira

Secondary Rasa: raudra

N
Narada
S
Sanatkumara

FAQs

It illustrates a technical, results-oriented rite (proccāṭana) within the Purana’s Vedāṅga/ritual-science section, showing how specific substances and a defined fire-offering context are prescribed for protective or aggressive outcomes.

This verse is not primarily bhakti-centered; it belongs to technical ritual instruction. In the Narada Purana framework, such rites are secondary and instrumental, whereas bhakti is presented elsewhere as the higher, purifying path.

Practical ritual-application knowledge: selection of dravya (offerings), the homa act (hutvā), and the specified ritual goal (proccāṭana), reflecting applied karmakāṇḍa procedure rather than grammar or metrics.