Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 7

Mantraśodhana, Dīkṣā-krama, Guru-Pādukā, Ajapā-Haṃsa, and Ṣaṭcakra-Kuṇḍalinī Sādhana

Devanagari script

तद्द्वितीये तु मंत्रार्णे सिद्धसाध्यः प्रकीर्तितः । तृतीये तत्सुसिद्धः स्यात्सिद्धारिस्तञ्चतुर्थके ॥ ७ ॥

Transliteration

taddvitīye tu maṃtrārṇe siddhasādhyaḥ prakīrtitaḥ | tṛtīye tatsusiddhaḥ syātsiddhāristañcaturthake || 7 ||

Translation

أمّا إذا كان في المقطع الثاني من حروف المانترا (mantrārṇa) فيُقال له «سِدّهَا–سَادْهْيَا» أي نجاحٌ يمكن بلوغه. وفي الثالث يصير «سُ–سِدّهَا» أي نجاحٌ عظيم، وفي الرابع يُسمّى «سِدّهَارِي» أي عدوٌّ أو عائقٌ للإنجاز.

Word by Word

• तत्: in that
• तत्: अधिकरण (Adhikaraṇa/Locative)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7), एकवचन; ‘in that’ (contextual)

• द्वितीये: in the second
• द्वितीये: अधिकरण (Adhikaraṇa/Locative)
• Type: Adjective
• Root: द्वितीय (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7), एकवचन; ‘in the second (place/quarter)’

• तु: but/indeed
• तु: सम्बन्ध (Discourse particle)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: अव्यय; विरोध/विशेषार्थक (but/indeed)

• मन्त्रार्णे: in the mantra-letter/syllable
• मन्त्रार्णे: अधिकरण (Adhikaraṇa/Locative)
• Type: Noun
• Root: मन्त्र + अर्ण (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7), एकवचन; तत्पुरुषः—‘मन्त्रस्य अर्णम्’ (syllable/letter of the mantra)

• सिद्धसाध्यः: (is) siddha-sādhya
• सिद्धसाध्यः: कर्ता (Karta/Subject)
• Type: Noun
• Root: सिद्ध + साध्य (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; द्वन्द्वः—‘सिद्धः च साध्यः च’ (a combined designation)

• प्रकीर्तितः: is proclaimed
• प्रकीर्तितः: विधेय (Predicate; passive)
• Type: Verb
• Root: प्र + कीर्त् (धातु) → प्रकीर्तित (कृदन्त)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; ‘has been proclaimed’

• तृतीये: in the third
• तृतीये: अधिकरण (Adhikaraṇa/Locative)
• Type: Adjective
• Root: तृतीय (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7), एकवचन

• तत्: there/that
• तत्: सम्बन्ध (Referent)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; deictic used adverbially ‘there/then’

• सुसिद्धः: (is) well-accomplished (susiddha)
• सुसिद्धः: कर्ता (Karta/Subject)
• Type: Noun
• Root: सु + सिद्ध (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; कर्मधारयः—‘सु(शोभनः) सिद्धः’

• स्यात्: would be/is to be
• स्यात्: क्रिया (Verb)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (optative), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन

• सिद्धारिः: (is) siddhāri
• सिद्धारिः: कर्ता (Karta/Subject)
• Type: Noun
• Root: सिद्ध + अरि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; तत्पुरुषः—‘सिद्धः अरिः’/‘सिद्ध-नामकः अरिः’ (designation)

• तत्: in that
• तत्: अधिकरण (Adhikaraṇa/Locative)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7), एकवचन; ‘in that’

• चतुर्थके: in the fourth
• चतुर्थके: अधिकरण (Adhikaraṇa/Locative)
• Type: Noun
• Root: चतुर्थक (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7), एकवचन; ‘in the fourth (place)’

Speaker

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: none

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It teaches that mantra-prayoga is not random: the placement/structure of mantra-syllables is analyzed to predict whether a practice yields attainable success, great success, or obstruction—emphasizing disciplined, śāstric method in spiritual practice.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

While the verse is technical, it supports bhakti-based ritual life by insisting that even devotional mantra-japa should follow correct mantra-śāstra procedure; right application protects devotion from frustration caused by faulty practice.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

It reflects Vedāṅga-style technicality—especially śikṣā/phonetics and mantra-śāstra—linking the position of mantra phonemes (arṇa) with predicted outcomes like siddha, su-siddha, or siddhāri.