Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 62

Mokṣopāya: Bhakti-rooted Jñāna and the Aṣṭāṅga Yoga of Viṣṇu-Meditation

Devanagari script

एकमेवाद्वितीयं यत्परं ब्रह्म सनातनम् । गीयमानं च वेदांतैस्तस्मान्नास्ति परं द्विज ॥ ६२ ॥

Transliteration

ekamevādvitīyaṃ yatparaṃ brahma sanātanam | gīyamānaṃ ca vedāṃtaistasmānnāsti paraṃ dvija || 62 ||

Translation

ذلك البرهمان الأسمى السرمدي هو حقًّا واحدٌ بلا ثانٍ، وتُنشد به نصوصُ الفيدانتا؛ لذلك، يا ثنائيَّ الميلاد، ليس فوقَ ذلك شيء.

Word by Word

• एकम्: one
• एकम्: समनाधिकरण (Apposition/समनाधिकरण)
• Type: Adjective
• Root: एक (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (of brahman)

• एव: indeed/only
• एव: सम्बन्ध (Sambandha/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: अवधारणार्थक निपात (emphatic particle)

• अद्वितीयम्: without a second
• अद्वितीयम्: समनाधिकरण (Apposition/समनाधिकरण)
• Type: Adjective
• Root: अ-द्वितीय (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषणम्

• यत्: which
• यत्: सम्बन्ध (Sambandha/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; सम्बन्धसूचक (relative)

• परम्: supreme
• परम्: समनाधिकरण (Apposition/समनाधिकरण)
• Type: Adjective
• Root: पर (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषणम्

• ब्रह्म: Brahman
• ब्रह्म: कर्ता (Karta/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: ब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

• सनातनम्: eternal
• सनातनम्: समनाधिकरण (Apposition/समनाधिकरण)
• Type: Adjective
• Root: सनातन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषणम्

• गीयमानम्: being sung/praised
• गीयमानम्: कर्तृसम्बन्धी विशेषण (Karta-related qualifier/कर्ता-विशेषण)
• Type: Verb
• Root: गी (धातु; √गै ‘to sing’) + यमान (कृदन्त; शानच्/यमान)
• Form: वर्तमानकाले कर्मणि/आत्मनेपद-भावे शानच्-प्रत्ययान्त कृदन्त (present passive/medio-participle sense); नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (of brahman)

• च: and
• च: सम्बन्ध (Sambandha/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक अव्यय (conjunction)

• वेदान्तैः: by the Vedāntas/Upaniṣads
• वेदान्तैः: करण (Karana/करण)
• Type: Noun
• Root: वेदान्त (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन

• तस्मात्: therefore/from that
• तस्मात्: अपादान (Apadana/अपादान)
• Type: Indeclinable
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पञ्चमी-रूपेण अव्ययीभूतम् (ablatival indeclinable usage: ‘therefore/from that’)

• न: not
• न: सम्बन्ध (Sambandha/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: निषेधार्थक निपात (negation)

• अस्ति: is/exists
• अस्ति: क्रिया (Verb/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: लट् (Present), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन

• परम्: higher/superior (anything)
• परम्: कर्ता (Karta/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: पर (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषणम् (implicit ‘किञ्चित्’)

• द्विज: O twice-born
• द्विज: सम्बोधन (Sambodhana/सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: द्विज (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन

Speaker

Sanatkumara (teaching Narada; addressed as 'dvija')

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

Characters & Entities

• Brahman
• Vedanta

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It establishes the highest metaphysical conclusion of Vedānta: the Supreme Reality (Brahman) is eternal and non-dual, and nothing surpasses it—making realization of Brahman the apex of mokṣa-oriented teaching.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

While stated in Vedāntic (jñāna) language, it supports bhakti by clarifying the ultimate object of worship and contemplation: the one Supreme Reality. Devotion becomes most mature when directed toward the highest, non-dual Brahman as the supreme truth.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

The verse points to Vedānta (Upaniṣadic inquiry) as the authoritative means for grasping the highest truth; it is a practical takeaway for svādhyāya—study and reflection on Upaniṣadic teachings—rather than a ritual or technical Vedāṅga procedure.