The Exposition of the Index (Anukramaṇī) of the Śrīmad Bhāgavata

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्यामि वेदव्यासेन यत्कृतम् । श्रीमद्भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ॥ १ ॥

قال براهما: «يا مَرِيتشي، اصغِ. سأقصّ عليك ما ألّفه فيدافياسا: البورانا المسماة «شريمد بهاگڤاتا»، وهي كتاب مُعظَّم يُعَدّ مساوياً لِبْرَهْمَن، أي للڤيدا.»

Verse 2

तदष्टादशसाहस्रं कीर्तितं पापनाशनम् । सुरपादपरूपोऽयं स्कंधैर्द्वादशभिर्युतः ॥ २ ॥

وقد أُعلن أنه يضم ثمانية عشر ألفًا (من الأبيات)، وأنه مُزيلٌ للذنوب. وهذا المصنَّف على هيئة القسم المسمّى «سوراپادا» (Surapāda)، وهو مشتمل على اثني عشر «سْكَندها» (skandha).

Verse 3

भगवानेव विप्रेंद्र विश्वरूपीसमीरितः । तत्र तु प्रथमस्कंधे सूतर्षीणां समागमे ॥ ३ ॥

يا أفضلَ البراهمة، إنما ذُكِر هناك في السَّكَنْدَه الأولى، في مجمع سوتا والريشيين، الربُّ المبارك وحده، الممدوحُ بأنه ذو الصورة الكونية الشاملة.

Verse 4

व्यासस्य चरितं पुण्यं पांडवानां तथैव च । परीक्षितमुपाख्यानमितीदं समुदाहृतम् ॥ ४ ॥

وهكذا أُعلِن هذا الخبر على وجهه: سيرةُ فياسا الطاهرة، وكذلك سيرةُ الباندافا، وروايةُ ما يتعلّق ببارِيكشِت.

Verse 5

परीक्षिच्छुकसंवादे सृष्टिद्वयनिरूपणम् । ब्रह्मनारदसंवादे देवताचरितामृतम् ॥ ५ ॥

في حوارِ باريكشِت مع شوكا يُبيَّن شرحُ الخلقِ ذي الوجهين؛ وفي حوارِ براهما مع نارادا يُساق رحيقٌ كالأمريتة، وهو ذكرُ أعمالِ الآلهة.

Verse 6

पुराणलक्षणं चैव सृष्टिकारणसंभवः । द्वितीयोऽयं समुदितः स्कंधो व्यासेन धीमता ॥ ६ ॥

وفيه أيضًا تُوصَف سماتُ البورانا المميِّزة، مع نشوءِ سببِ الخلق. وهذه السَّكَنْدَه الثانية قد ألّفها فياسا الحكيم على هذا النحو.

Verse 7

चरितं विदुरस्याथ मैत्रेयेणास्य संगमः । सृष्टिप्रकरणं पश्चाद्बह्मणः परमात्मनः ॥ ७ ॥

ثم تُروى سيرةُ فيدورا ولقاؤه بمايتريا؛ وبعد ذلك يأتي فصلُ الخلق—خلقُ براهما، الذاتِ العليا (الباراماتمان).

Verse 8

कापिलं सांख्यमप्यत्र तृतीयोऽयमुदाहृतः । सत्याश्चरितमादौ तु ध्रुवस्य चरितं ततः ॥ ८ ॥

هنا يُعرَض أيضًا مذهب السانكيا لكابيلا، وقد أُعلن هذا الموضوع ثالثًا. في البدء تَرِدُ الحكاية العجيبة عن ساتيا، ثم تتلوها سيرة دْهروفا.

Verse 9

पृथोः पुण्यसमाख्यानं ततः प्राचीनबर्हिषम् । इत्येष तुर्यो गदितो विसर्गे स्कंध उत्तमः ॥ ९ ॥

ثم تَرِدُ السيرةُ المباركةُ للملك بريثو، ثم قصةُ براچينابرهِس. وهكذا أُعلن القسمُ الرابعُ الممتاز من «فيسارغا-سكاندها».

Verse 10

प्रियव्रतस्य चरितं तद्वंश्यानां च पुण्यदम् । ब्रह्मांडांतर्गतानां च लोकानां वर्णनं ततः ॥ १० ॥

ثم تُروى سيرةُ برييافراتا وذرّيته، وهي سيرةٌ مانحةٌ للثواب. وبعد ذلك يأتي وصفُ العوالم الكائنة داخل «برهماندا»؛ البيضة الكونية.

Verse 11

नरकस्थितिरित्येष संस्थाने पंचमो मतः । अजामिलस्य चरितं दक्षसृष्टिनिरूपणम् ॥ ११ ॥

«حالُ الجحيم (نارَكا)»—يُعَدّ هذا الموضوعَ الخامسَ في قسم «سَمْسْثانا». ثم تَرِدُ قصةُ أجاميلا، مع بيانِ خَلْقِ دَكشا.

Verse 12

वृत्राख्यानं ततः पश्चान्मरुतां जन्म पुण्यदम् । षष्ठोऽयमुदितः स्कंधोव्यासेन परिपोषणे ॥ १२ ॥

وبعد ذلك تَرِدُ حكايةُ فْرِترا، ثم السردُ المباركُ لميلادِ الماروتات. وهكذا، في موضوع الإعالة والرعاية (Paripoṣaṇa)، قد بَيَّنَ فياسا هذا السِّكاندها السادس.

Verse 13

प्रह्लादचरितं पुण्यं वर्णाश्रमनिरूपणम् । सप्तमो गदितो वत्स वासनाकर्मकीर्तने ॥ १३ ॥

إن سيرة برهلادا الطاهرة، مع بيان الفَرْنَة والآشرَمَة (نُظُم الحياة الاجتماعية والروحية)، قد رُويت بوصفها القسم السابع، يا بُنيَّ الحبيب، ضمن الحديث الذي يصف الفاسَنا (الميول الكامنة) والكارما.

Verse 14

गजेंद्रमोक्षणाख्यानं मन्वंतरनिरूपणे । समुद्रमथनं चैव बलिवैभवबंधनम् ॥ १४ ॥

وفي بيان المَنونتَرات (Manvantaras) تَرِدُ قصة خلاص جَجِندرا، وحادثة خَضِّ المحيط، وكذلك خبر بالي: مجده وعِظَمُ شأنه ثم تقييده (كبحه).

Verse 15

मत्स्याक्तारचरितमष्टमोऽयं प्रकीर्तितः । सूर्यवंशसमाख्यानं सोमवंशनिरूपणम् ॥ १५ ॥

وهكذا ذُكِر هذا القسم الثامن، مُعلِنًا سيرة تجسّد مَتسْيَا وسائر النزولات الإلهية (الأفتارات)، ومعه خبر السلالة الشمسية (سوريا-فمشا) وبيان السلالة القمرية (سوما-فمشا).

Verse 16

वंश्यानुचरिते प्रोक्तो नवमोऽयं महामते । कृष्णस्य बालचरितं कौमारं च व्रजस्थितिः ॥ १६ ॥

يا عظيم الهمة، في القسم المتعلق بالأنساب والسلالات أُعلن هذا الموضوع التاسع: أفعال كريشنا في طفولته—مرحلة الصبا وإقامته في فْرَجَا (Vraja).

Verse 17

कैशोरं मथुरास्थानं यौवनं द्वारकास्थितिः । भूभारहरणं चात्र निरोधे दशमः स्मृतः ॥ १७ ॥

في مرحلة الكَيْشُورَة (الصِّبا) يكون في ماثورا (Mathurā)، وفي مرحلة اليَوْوَنَة (الشباب) يستقر في دْوَارَكَا (Dvārakā). وهنا يُعلَّم أيضًا رفعُ عبءِ الأرض. وهكذا، في موضوع النيرودها (الانسحاب/الانحلال) تُذكَرُ «العاشرة» بوصفها جامعةً لهذه المعاني.

Verse 18

नारदेन तु संवादो वसुदेवस्य कीर्तितः । यदोश्च दत्तात्रेयेण श्रीकृष्णोनोद्धवस्य च ॥ १८ ॥

وقد روى الحكيم نارادا حوار فاسوديفا، وكذلك حوار يادو كما علّمه داتّاتريا، وأيضًا الحوار بين شري كريشنا وأودهافا.

Verse 19

यादवानां मिथोंतश्च मुक्तावेकादशः स्मृतः । भविष्यकलिनिर्द्देशो मोक्षो राज्ञः परीक्षितः ॥ १९ ॥

ويُذكر فيه هلاك اليادافا بعضِهم ببعض، ويُتَذَكَّر الموضوع الحادي عشر باسم «موكشا» أي الخلاص. كما تُشار فيه إلى عصر كالي الآتي وإلى خلاص الملك باريكشِت.

Verse 20

वेदशाखाप्रणयनं मार्कंडेयतपःक्रिया । सौरी विभूतिरुदिता सात्वती च ततः परम् ॥ २० ॥

وقد وُصِفَ جمعُ فروع الفيدا، وممارسةُ التقشّف لماركاندييا، وتجلياتُ مجد سوريّا؛ ثم بعد ذلك تُعرَض عقيدة الساتڤاتا (الڤايشناڤية).

Verse 21

पुराणसंख्याकथनमाश्रये द्वादशो ह्ययम् । इत्येवं कथितं वत्स श्रीमद्भागवतं तव ॥ २१ ॥

والآن أتناول بيانَ تعدادِ البورانات—وهذا هو الموضوع الثاني عشر. وهكذا، يا بُنيَّ العزيز، قد شُرِح لك «شريمَد بهاگڤاتا» على هذا النحو.

Verse 22

वक्तुः श्रोतुश्चोपदेष्टुरनुमोदितुरेव च । साहाय्यकर्तुर्गदितं भक्तिभुक्तिविमुक्तिदम् ॥ २२ ॥

ويُعلَن أن هذا التعليم المقدّس يمنح البهاكتي، والنعمة الدنيوية، والتحرّر (ڤيموكتي) للمتكلّم، والسامع، والمعلّم، والمُقِرّ به، بل وحتى لمن يُعين على نقله.

Verse 23

प्रौष्ठपद्यां पूर्णिमायां हेमसिंहसमन्वितम् । देयं भागवतायेदं द्विजायप्रीतिपूर्वकम् ॥ २३ ॥

في يوم اكتمال القمر من شهر براوṣṭhapadī، ينبغي أن تُقدَّم هذه العطية المزيَّنة برمز أسدٍ من ذهب، بخشوعٍ صادق، إلى براهمنٍ من أهل البهاگافتا، من عبّاد الربّ المبارك.

Verse 24

संपूज्य वस्त्रहेमाद्यैर्भगवद्भक्तिमिच्छता । योऽप्यनुक्रमणीमेतां श्रावयेच्छृणुयात्तथा । स पुराणश्रवणजं प्राप्नोति फलमुत्तमम् ॥ २४ ॥

من يبتغي البهاكتي للربّ، بعد أن يكرّم على الوجه اللائق بعطايا كالثياب والذهب ونحوها، فأيًّا كان من يُقيم تلاوة هذه الأنوكرامَني أو يستمع إليها كذلك، ينال الثمرة العظمى الناشئة من سماع البورانا نفسها.

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे श्रीमद्भागवतानुक्रमणीनिरूपणं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः ॥ ९६ ॥

وهكذا تنتهي السورة/الفصل السادس والتسعون، المعنون «بيان أُنوكرامَني الشريمَد بهاگافتا»، في القسم الأول من «شري بريهنّاردييا بورانا»، ضمن الحكاية العظمى، في البادا الرابع.