The Anukramaṇikā (Contents-Outline) of the Vāmana Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वामनाभिधम् । त्रिविक्रमचरित्राढ्यं दशसाहस्रसंख्यकम् ॥ १ ॥

قال براهما: اسمع يا بُنيّ الحبيب؛ سأشرح لك البورانا المعروفة بـ«فامانا بورانا»، الغنية بسيرة تريفكراما، والمؤلَّفة من عشرة آلاف بيت.

Verse 2

कूर्मकल्पसमाख्यानं वर्गत्रयकथानम् । भागद्वयसमायुक्तं वक्तृश्रोतृशुभावहम् ॥ २ ॥

وفيه خبر «كُورما-كَلْبَة»، ورواية مرتبة في ثلاثة أقسام، وهو مؤلَّف من جزأين—يجلب اليُمن للمتكلم والسامع معًا.

Verse 3

पुराणप्रश्नः प्रथमं ब्रह्मशीर्षच्छिदा ततः । कपालमोचनाख्यानं दक्षयज्ञविहिंसनम् ॥ ३ ॥

أولًا يأتي السؤال عن البورانا؛ ثم خبر قطع رأس براهما؛ ثم حكاية الخلاص من إثم الجمجمة؛ ثم رواية تعطيل ذبيحة دكشا (الياجنا).

Verse 4

हरस्य कालरूपाख्या कामस्य दहनं ततः । प्रह्लादनारायणयोर्युद्धं देवासुराहवः ॥ ४ ॥

ثم يُوصَف هارا (شيفا) المعروف بصورة «كالَا» أي الزمان؛ ثم إحراق كاما؛ ثم معركة برهلادا مع نارايانا؛ ثم الحرب العظمى بين الديفا والآسورا.

Verse 5

सुकेश्यर्कसमाख्यानं ततो भुवनकोशकम् । ततः काम्यव्रताख्यानं श्रीदुर्गाचरितं ततः ॥ ५ ॥

ثم يأتي خبر سوكيشي وأركا؛ ثم وصف «بهوفانا-كوشا» أي جغرافيا العوالم. وبعد ذلك تُذكر «كامْيَا-فْرَتَا» (النذور المدفوعة بالرغبة)، ثم السيرة المقدسة للإلهة دورغا.

Verse 6

तपतीचरितं पश्चात्कुरुक्षेत्रस्य वर्णनम् । सत्यामाहात्म्यमतुलं पार्वतीजन्मकीर्तनम् ॥ ६ ॥

ثم يُروى بعد ذلك خبرُ تَپَتِي، ثم وصفُ كوروكشيترا؛ وعظمةُ سَتْيَا التي لا نظير لها؛ ثم تُتلى حكايةُ مولدِ بارفَتِي.

Verse 7

तपस्तस्या विवाहश्च गौर्युपाख्यानकं ततः । ततः कौशिक्युपाख्यानं कुमारचरितं ततः ॥ ७ ॥

ثم تُذكر رياضتُها (التَّپَس) وزواجُها؛ ثم تأتي حكايةُ غَوْرِي؛ ثم خبرُ كَوْشِكِي؛ وبعد ذلك سيرةُ كُمارا (كارتيكيا).

Verse 8

ततोऽन्धकवधाख्यानंसाध्योपाख्यानकंततः । जाबालिचरितं पश्चादरजायाः कथाद्भुता ॥ ८ ॥

ثم يأتي خبرُ قتلِ أندهاكا؛ ثم حكايةٌ فرعيةٌ تتعلّق بالسادْهْيَات (Sādhya). وبعد ذلك تتبع قصةُ جابالي، ثم الحكايةُ العجيبةُ لأراجا.

Verse 9

अंधकेशरयोर्युद्धं गणत्वं चांधकस्य च । मरुतां जन्मकथनं बलेश्च चरितं ततः ॥ ९ ॥

ثم يصف القتالَ بين أندهاكا وإيشڤارا (شيفا)، وكيف صار أندهاكا واحدًا من الغَنا (gaṇa)؛ ويُذكر مولدُ الماروت (Marut)، ثم تُروى مآثرُ بالا.

Verse 10

ततस्तु लक्ष्म्याश्चरितं त्रैविक्रममतः परम् । प्रह्लादतीर्थयात्रायां प्रोच्यंतेऽथ कथाः शुभाः ॥ १० ॥

ثم تُروى سيرةُ لاكشمي المقدّسة؛ وبعد ذكر تريفِكرَما تُتلى حكاياتُ لاكشمي المباركة. ثم في باب الحجّ إلى تيرثاتِ برهلادا تُذكر قصصٌ ميمونةٌ طيّبة.

Verse 11

ततश्च धुन्धु चरितं प्रेतोपाख्यानकं ततः । नक्षत्रपुरुषाख्यानं श्रीदामचरितं ततः ॥ ११ ॥

ثم يَرِدُ خبرُ دُهُندُهو، وبعده الحكايةُ الفرعيةُ عن «بريتا»؛ أي الروحِ الهائمةِ غيرِ المستقرّة. ثم تتلوها قصةُ «نَكشَترا-بوروشا»؛ رجلِ الكوكباتِ المُجسَّد، وبعد ذلك سيرةُ شريدَاما.

Verse 12

त्रिविक्रमचरित्रांते ब्रह्मप्रोक्तः स्तवोत्तमः । प्रह्लादबलिसंवादे सुतले हरिशंसनम् ॥ १२ ॥

وفي ختام سيرة تريفِكرَما يَرِدُ النشيدُ الأسمى الذي نطق به براهما؛ وفي حوارِ برهلادا وبَلي—في سوتَلا—تتجلّى تمجيداتُ هاري.

Verse 13

इत्येष पूर्वभागोऽस्य पुराणस्य तवोदितः । शृण्णतोऽस्योत्तरं भागं बृहद्वामनसंज्ञकम् ॥ १३ ॥

هكذا أُعلِنَ لك القسمُ الأوّل من هذا البورانا. فاسمع الآن القسمَ اللاحق، المعروفَ باسم «بْرِهَد-فامَنا».

Verse 14

माहेश्वरी भागवती सौरी गाणेश्वरी तथा । चतस्रः संहिताश्चात्र पृथक् साहस्रसंख्यया ॥ १४ ॥

وهنا أربعُ «سَمهيتا»: الماهيشْوَرِيّة، والبهاغَوَتِيّة، والسَّورِيّة، والغانِيشْوَرِيّة؛ كلٌّ منها على حِدةٍ مؤلَّفٌ من ألف (وحدة/بيت).

Verse 15

माहेश्वर्यां तु कृष्णस्य तद्भक्तानां च कीर्तनम् । भागवत्यां जगन्मातुखतारकथाद्भुता ॥ १५ ॥

في «الماهیشْوَرِيّة» يَرِدُ تمجيدُ كريشنا وتمجيدُ عبّاده (البهاكتا). وفي «البهاغَوَتِيّة» تُروى الحكايةُ العجيبةُ عن أمِّ العالم التي صارت «تارَكا» (مُخلِّصةً) لتُنجِي خَاطا.

Verse 16

सौर्यां सूर्यस्य महिमा गदितः पापनाशनः । गाणेश्वर्यां गणेशस्य चरितं च महेशितुः ॥ १६ ॥

في قسم «السَّوريَا» وُصِفَت عظمةُ سُوريا إلهِ الشمس، المُزيلَةُ للذنوب؛ وفي قسم «الغانيشْوَرِي» سُرِدَت سِيَرُ وأعمالُ غانيشا، السيِّدِ الجليلِ القويّ.

Verse 17

इत्येतद्वामनं नाम पुराणं सुविचित्रकम् । पुलस्त्येन समाख्यातं नारदाय महात्मने ॥ १७ ॥

وهكذا فإن هذا البورانا العجيب المتنوّع يُدعى «فامانا بورانا»، وقد رواه بولاستيا للقدّيس العظيم النفس نارادا.

Verse 18

ततो नारदतः प्राप्तं व्यासेन सुमहात्मना । व्यासात्तु लब्धवांश्चैतत् तच्छिष्यो रोमहर्षणः ॥ १८ ॥

ثم إن فياسا العظيم النفس تلقّاه من نارادا؛ ومن فياسا ناله تلميذه روماهَرْشَنا، هذا البورانا بعينه.

Verse 19

स चाख्यास्यति विप्रेभ्यो नैमिषीयेभ्य एव च । एवं परंपराप्राप्तं पुराणं वामनं शुभम् ॥ १९ ॥

وهو سيقصّه على حكماء البراهمة—بل على المجتمعين في نيميṣا أيضًا. وهكذا وصل هذا «فامانا بورانا» المبارك عبر سِلْسِلة نقلٍ متصلة لا انقطاع فيها.

Verse 20

ये पठंति च शृण्वंति तेऽपि यांति परां गतिम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु यः शरद्विषुवेऽर्पयेत् ॥ २० ॥

الذين يتلونها والذين يصغون إليها—كلاهما يبلغ المقام الأعلى. ومن ينسخ هذا البورانا ثم يقدّمه صدقةً في يوم الاعتدال الخريفي ينال هو أيضًا ذلك الخير الأسمى.

Verse 21

विप्राय वेदविदुषे घृतधेनुसमन्वितम् । स समुद्धृत्य नरकान्नयेत्स्वर्गं पितॄन्स्वकान् ॥ २१ ॥

مَن قدّم «بقرة السمن» (بقرةً مُقرونةً بالسمن وبالهبات اللائقة) إلى براهمنٍ عارفٍ بالڤيدا—فإنّ هذا المُعطي يَنتشل أسلافه من الجحيم ويقودهم إلى السماء.

Verse 22

देहांते भुक्तभोगोऽसौ याति विष्णोः परं पदम् ॥ २१ ॥

عند نهاية الجسد (أي عند الموت)، وبعد أن استوفى ثمار لذّاته، يمضي إلى المقام الأعلى لڤيشنو.

Verse 23

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वामनपुराणानुक्रमणीवर्णनं नाम पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः ॥ १०५ ॥

وهكذا ينتهي، في «شري بṛهَنّاردييا بورانا»—ضمن القسم الأول (Pūrva-bhāga)، في «الحكاية العظمى» (Bṛhad-upākhyāna)، في «البادا» الرابع—الفصل الخامس بعد المئة المعنون: «الأَنُكْرَمَنِكَا (فهرس المحتويات) لبورانا فامانا».