Previous Verse
Next Verse

Shloka 47

Adhyaya 39Yoga Discipline: Posture, Breath Control, Sense Withdrawal, and Signs of Attainment

युञ्जीत योगं राजेन्द्र ! योगी सिद्ध्यर्थमादृतः ।

नातिशीते न चोष्णे वै न द्वन्द्वे नानिलात्मके ॥

yuñjīta yogaṃ rājendra! yogī siddhyartham ādṛtaḥ / nātiśīte na coṣṇe vai na dvandve nānilātmake

يا خيرَ الملوك، إنّ اليوغيَّ المتوجّهَ إلى نيلِ التحصيل ينبغي أن يُواظِبَ على اليوغا؛ ولكن لا في بردٍ مفرِط، ولا في حرٍّ مفرِط، ولا وسطَ أحوالِ الأضدادِ المُقلِقة، ولا حينَ يَغلِبُ عنصرُ الريح (ڤاتا) على الجسدِ أو البيئة.

yuñjītashould practice/engage (in)
yuñjīta:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootyuj (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), परस्मैपदम्, प्रथमपुरुषः (3rd person), एकवचनम्; धातुः—युज् (युजिर् योगे)
yogamyoga
yogam:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootyoga (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative), एकवचनम्
rājendraO king of kings
rājendra:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootrājendra (प्रातिपदिक: rāja+indra)
Formपुंलिङ्गः, सम्बोधन-प्रथमा (Vocative), एकवचनम्; तत्पुरुषः—राज्ञां इन्द्रः
yogīa yogin
yogī:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootyogin (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, प्रथमा-विभक्तिः (Nominative), एकवचनम्
siddhi-arthamfor the sake of success/attainment
siddhi-artham:
Prayojana (प्रयोजन/हेतु)
TypeNoun
Rootsiddhi (प्रातिपदिक) + artha (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative), एकवचनम्; तत्पुरुषः—सिद्ध्यर्थम् = सिद्धेः अर्थः (for the sake of attainment)
ādṛtaḥattentive/reverent
ādṛtaḥ:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootā-√dṛ (धातु) + kta (कृत् प्रत्यय)
Formक्त-प्रत्ययान्त (past passive participle), पुंलिङ्गः, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; अर्थः—आदृतः = आदरं कृतवान्/कृतः (reverent, attentive)
nanot
na:
Nishedha (निषेध)
TypeIndeclinable
Rootna (अव्यय)
Formनिषेध-अव्ययम् (negative particle)
ati-śītein excessive cold
ati-śīte:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootati (अव्यय) + śīta (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाव-समासः; शीत (नपुंसकलिङ्गः), सप्तमी-विभक्तिः (Locative), एकवचनम्; ati = अत्यधिकम्
nanor/not
na:
Nishedha (निषेध)
TypeIndeclinable
Rootna (अव्यय)
Formनिषेध-अव्ययम्
caand
ca:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्ययम् (conjunction)
uṣṇein heat
uṣṇe:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootuṣṇa (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गः, सप्तमी-विभक्तिः (Locative), एकवचनम्
vaiindeed
vai:
Nipāta (निपात)
TypeIndeclinable
Rootvai (अव्यय)
Formनिपातः (emphatic particle)
nanot
na:
Nishedha (निषेध)
TypeIndeclinable
Rootna (अव्यय)
Formनिषेध-अव्ययम्
dvandvein (the state of) dualities
dvandve:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootdvandva (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, सप्तमी-विभक्तिः (Locative), एकवचनम्; अर्थः—द्वन्द्वम् = विरोध/युगपद्-विपरीत-भावः (pairs of opposites)
nanot
na:
Nishedha (निषेध)
TypeIndeclinable
Rootna (अव्यय)
Formनिषेध-अव्ययम्
anila-ātmakein a windy condition / where wind predominates
anila-ātmake:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeAdjective
Rootanila (प्रातिपदिक) + ātmaka (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुषः (षष्ठी/कर्मधारय-भावः): अनिलस्य आत्मा/स्वभावः यस्य तत्; नपुंसकलिङ्गः, सप्तमी-विभक्तिः (Locative), एकवचनम् (स्थान/अवस्था-विशेषणम्)
Instructional voice within the chapter (teacher addressing a king: ‘rājendra’)

{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "dharma", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

YogaMeditationDisciplineHealth and balance

FAQs

Yoga is not mere effort; it requires discernment about conditions. Extremes (heat/cold, agitation, vāta imbalance) obstruct steadiness (sthāiratā) and therefore should be avoided.

This passage is not primarily pancalakṣaṇa material (sarga/pratisarga/vaṃśa/manvantara/vaṃśānucarita). It belongs to didactic dharma-yoga teaching embedded within the Purāṇa’s instructional sections.

‘Dvandva’ and ‘anila’ indicate inner turbulence: the yogin must reduce oscillation of mind-prāṇa. Avoiding extremes is a practical symbol for cultivating the middle path that stabilizes prāṇa and attention.