Shloka 19
Vyāsa’s Counsel to Yudhiṣṭhira: Pratismṛti-vidyā, Arjuna’s Aśtra-Quest, and the Move to Kāmyaka
कवची सतलत्राणो बद्धगोधाड्गुलित्रवान् | ह॒त्वानिनें ब्राह्मणान्निष्कै: स्वस्ति वाच्य महाभुज:,धर्मराजकी आज्ञासे देवराज इन्द्रका दर्शन करनेकी इच्छा मनमें रखकर महाबाहु धनंजयने अग्निमें आहुति दी और स्वर्णमुद्राओंकी दक्षिणा देकर ब्राह्मणोंसे स्वस्ति-वाचन कराया तथा गाण्डीव धनुष और दो महान् अक्षय तूणीर साथ ले कवच, तलत्राण (जूते) तथा अंगुलियोंकी रक्षाके लिये गोहके चमड़ेका बना हुआ अंगुलित्र धारण किया। इसके बाद ऊपरकी ओर देख लंबी साँस खींचकर धुृतराष्ट्रपुत्रोंके वधके लिये महाबाहु अर्जुन धनुष हाथमें लिये वहाँसे प्रस्थित हुए
vaiśampāyana uvāca | kavacī satalatrāṇo baddhagodhāṅgulitravān | hutvā ninye brāhmaṇān niṣkaiḥ svasti vācya mahābhujaḥ | dharmarājasya ājñayā devarāja-indra-darśana-kāmo dhanañjayo 'gnim āhutiṃ dadau | suvarṇa-niṣkān dakṣiṇāṃ dattvā brāhmaṇaiḥ svasti-vācanaṃ kārayāmāsa | gāṇḍīvaṃ dhanuḥ dvau ca mahāntau akṣayau tūṇīrau gṛhītvā kavacaṃ talatrāṇe ca dhṛtvā godhā-carma-kṛtam aṅgulitraṃ ca dhārayitvā | ūrdhvaṃ nirīkṣya dīrghaṃ niśvasya dhṛtarāṣṭra-putra-vadhāya dhanuḥ-pāṇir arjunaḥ tataḥ prasthitaḥ ||
قال فَيْشَمْبَايَنَة: كان دهننْجَيا ذو الساعدين القويين مُدرَّعًا، لابسًا واقياتٍ للقدمين، ومشدودًا بواقٍ للأصابع مصنوعٍ من جلد الورل (iguana-hide). وبأمر الدَّرْمَرَاجا، وهو يضمر في قلبه رغبةَ لقاء إندرا سيّد الآلهة، قدّم القرابين في النار المقدّسة. وبعد أن أعطى قطعًا من الذهب دَكْشِنَا (dakṣiṇā)، استنطق البراهمة ببركاتٍ ميمونة. ثم تناول قوس غانديفا وحمل الجعبتين العظيمتين اللتين لا تنفدان، مكتمل العُدّة والوقاية؛ فرفع أرجونا بصره إلى العلوّ، واستنشق نفسًا طويلًا، وانطلق والقوس في يده، عازمًا على هلاك أبناء دْهْرِتَرَاشْتْرَا—فعلٌ يُصوَّر طاعةً لسلطةٍ مشروعة واستعدادًا لغايةٍ مُجازةٍ من السماء.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage links action to dharma: Arjuna does not move on impulse but under Dharmarāja’s command, after performing proper rites, giving due honoraria, and seeking divine alignment (Indra-darśana). It presents disciplined preparation and accountability to legitimate authority as ethical framing for dangerous undertakings.
Vaiśampāyana narrates Arjuna’s departure: he performs fire-offerings, gives gold fees to Brahmins and receives auspicious blessings, arms himself with Gāṇḍīva and two inexhaustible quivers, dons armour and protective gear, looks upward and breathes deeply, then sets out with bow in hand, intent on the eventual destruction of Dhṛtarāṣṭra’s sons.