Shloka 18
Sanatsujāta on Vedic Learning, Truth (Satya), and the Discipline of Dama–Tyāga–Apramāda
पूर्वोक्त धर्मादे बारह गुण जिसके स्वरूप हैं तथा और भी जो धर्मके अंग एवं सामर्थ्य हैं, वे भी जिसके स्वरूप हैं, वह ब्रह्मचर्य आचार्यके सम्बन्धसे प्राप्त वेदार्थके ज्ञाससे सफल होता है, ऐसा कहा जाता है ।।
pūrvokta-dharmādeḥ dvādaśa guṇā yasya svarūpāṇi tathā anye'pi ye dharmasya aṅgāni sāmarthyāni ca te'pi yasya svarūpāṇi sa brahmacaryam ācārya-sambandhena prāpta-vedārtha-jñāsena saphalaṃ bhavatīti kathyate || evaṃ pravṛtto yad upālabheta vai dhanam ācāryāya tad anuprayacchet | satāṃ vṛttiṃ bahuguṇām evam eti guroḥ putre bhavati ca vṛttir eṣā ||
ويبيّن ساناتسوجاتا أن البراهماتشاريا ليست مجرد كفٍّ للجسد، بل سيرةٌ منضبطة تتكوّن صورتها من الخصال الدهرمية المذكورة آنفًا—اثنتي عشرة—ومن سائر أركان الدَّرما وقواها. وتغدو هذه البراهماتشاريا مثمرةً إذا اقترنت بالمعلّم وبالبحث في معاني الفيدا التي تُنال عبر تلك الصلة. لذلك ينبغي للطالب الملتزم بالبراهماتشاريا أن يقدّم للآتشاريّا (ācārya) كلَّ ما يناله من قوتٍ أو مالٍ عن طريق الصدقة. وبذلك ينال التلميذ سلوك الصالحين المهذّب، الغنيّ بكثير من الفضائل؛ وعليه أن يحفظ الروح نفسها من الاحترام تجاه ابن المعلّم أيضًا.
सनत्सुजात उवाच
Educational Q&A
Brahmacarya is defined as a dharma-shaped discipline grounded in virtues and made effective through committed study of Vedic meaning under a teacher; the student should surrender whatever he gains (even alms) to the ācārya, cultivating the many-virtued conduct of the righteous and extending the same respect to the teacher’s son.
In the Sanatsujātīya dialogue within Udyoga Parva, Sanatsujāta instructs (in response to Dhṛtarāṣṭra’s concerns) on the ethical foundations of spiritual and educational life, describing the proper brahmacārin’s relationship to the teacher, Vedic inquiry, and the practice of offering one’s gains to the guru.