Shloka 1
Sanatsujāta on Vedic Learning, Truth (Satya), and the Discipline of Dama–Tyāga–Apramāda
- “ऋग्यजु:सामश्रि: पूतो ब्रह्मलोके महीयते ।” (ऋग्वेद
sanatsujāta uvāca | “ṛg-yajuḥ-sāma-śrīḥ pūto brahmaloke mahīyate” iti | ity-ādīni veda-vacanāni veda-vetta-brāhmaṇānāṁ pavitratvaṁ niṣpāpatvaṁ ca vadanti | ye ṛg-ādi-vedān na adhītavantaḥ te anūcāḥ ucyante | dhṛtarāṣṭra uvāca | sanatsujāta yām imāṁ parāṁ tvaṁ brāhmīṁ vācaṁ vadasi viśvarūpām | parā hi kāmena sudurlabhāṁ kathāṁ prabrūhi me vākyam idaṁ kumāra ||
قال ساناتسوجاتا: «إن أقوال الفيدا مثل: “مَن تطهّر بمجد الرِّغ والياجُس والسّامان يُكرَّم في عالم برهمن (Brahmaloka)”—وأمثالها—تُخبر بأنّ البراهمة الذين يعرفون الفيدا حقّ المعرفة أطهارٌ منزّهون عن الإثم. وأمّا الذين لم يدرسوا الرِّغ وسائر الفيدات فيُسمَّون ‘أنُوچا’ (غير المتدرّبين على تلاوة الفيدا).» وقال دْهريتاراشترا: «يا ساناتسوجاتا، إنّ التعليم الأسمى المتعلّق ببرهمن، الجامع لكلّ الصور، الذي تنطق به، عسيرٌ جدًّا على من تقودهم الشهوة. أيها الحكيم الفتيّ، أرجوك أن تعيد عليّ بيان هذا القول الرفيع.»
सनत्युजात उवाच
Educational Q&A
Vedic testimony is invoked to link true Veda-knowledge with inner purity and freedom from sin; Dhṛtarāṣṭra then requests a renewed, clearer exposition of the highest Brahman-teaching, noting that it is difficult for those dominated by desire.
In the Sanatsujātīya section of Udyoga Parva, Sanatsujāta frames the authority of Vedic statements about purity and spiritual attainment; Dhṛtarāṣṭra, seeking guidance amid moral crisis, asks the sage to restate the supreme doctrine in a way he can grasp.