Shloka 61
Sanatsujāta–Dhṛtarāṣṭra Saṃvāda: Pramāda as Mṛtyu
Chapter 42
सर्वार्थानां व्याकरणाद् वैयाकरण उच्यते । तन्मूलतो व्याकरणं व्याकरोतीति तत् तथा,सम्पूर्ण अर्थोको व्याकृत (प्रकट) करनेके कारण ज्ञानी पुरुष 'वैयाकरण” कहलाता है। यह समस्त अर्थोंका प्रकटीकरण मूलभूत ब्रह्मसे ही होता है, अतः वही मुख्य वैयाकरण है; विद्वान् पुरुष भी इसी प्रकार अर्थोंको व्याकृत (व्यक्त) करता है, इसलिये वह भी वैयाकरण है
sarvārthānāṁ vyākaraṇād vaiyākaraṇa ucyate | tanmūlato vyākaraṇaṁ vyākarotīti tat tathā |
قال ساناتسوجاتا: «لأنه “يحلّل ويُظهر” معاني الأشياء كلها، يُسمّى المرء نَحويًّا (vaiyākaraṇa). غير أنّ المعنى الأعمق هو أن الأصل الأول—برهمن نفسه—هو الذي “يبسط” ويكشف كل معنى على الحقيقة. والعالِم، إذ يُبرز المعاني إلى بيانٍ واضح على هذا النحو، يُدعى هو أيضًا vaiyākaraṇa.»
सनत्युजात उवाच