Rāma–Jāmadagnya-janma-kāraṇa and Kṣatra-kṣaya
Paraśurāma’s origins and the depletion/restoration of kṣatriya lineages
ऋचीको जनयामास जमदर्ग्निं तपोनिधिम् | सोडपि पुत्र हूजनयज्जमदग्नि: सुदारुणम्,ऋचीकने तपस्याके भंडार जमदग्निको जन्म दिया और जमदग्निने अत्यन्त उग्र स्वभाववाले जिस पुत्रको उत्पन्न किया, वही ये सम्पूर्ण विद्याओं तथा धरनुर्वेदके पारड्गत विद्वान् प्रजजलित अग्निके समान तेजस्वी क्षत्रियहन्ता परशुरामजी हैं
Ṛcīko janayāmāsa Jamadagnim taponidhim | so ’pi putraṃ hūjanayaj Jamadagniḥ sudāruṇam ||
قال فاسوديفا: «إن رِتشيكا أنجب جاماداغني، كأنه كنزٌ من كنوز الزهد. ثم إن جاماداغني أنجب بدوره ابنًا شديد البأس، رهيب الطبع—باراشوراما—متلألئًا كالنار المتأججة، كاملًا في سائر فنون المعرفة، متقدّمًا في علم الرمي بالقوس، مشهورًا بكونه قاهر الكشاتريا الظالمين».
वासुदेव उवाच
The verse underscores how tapas (austerity and discipline) and lineage can generate immense spiritual and martial potency; when rulers violate dharma, that potency may manifest as a fierce corrective force. It frames Paraśurāma not merely as violent, but as an instrument arising in response to adharma.
Vāsudeva recounts a genealogy: the sage Ṛcīka fathers Jamadagni, famed for austerity; Jamadagni then fathers a very fierce son—Paraśurāma—celebrated for mastery of learning and archery and known for destroying oppressive kṣatriyas.