Shloka 35
Adhyāya 33 — Yudhiṣṭhira’s Post-Conflict Remorse and Inquiry on Āśrama Discipline (शोक-विमर्शः, आश्रम-जिज्ञासा)
यो हि पापसमारम्भे कार्ये तदभावभावित: । कुर्वन्नपि तथैव स्यात् कृत्वा च निरपत्रप:
yo hi pāpasamārambhe kārye tadbhāvabhāvitaḥ | kurvann api tathaiva syāt kṛtvā ca nirapatrapaḥ ||
قال فياسا: إذا أقدم رجلٌ على فعلٍ آثمٍ وعقله غارقٌ سلفًا في نية الإثم، ظلّ مستحوَذًا بتلك النزعة نفسها وهو يفعله؛ ثم إذا فرغ منه لم يشعر بخجل. وتُعلن الشريعة أن الإثم في مثل هذا قد استكمل وثبت رسوخًا. فلا كفّارة له، ولا تُزيل طقوسُ التكفير وصمةَ ذلك الذنب.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Sin becomes firmly rooted when a person begins a wrongful act with deliberate sinful intent and remains unashamed afterward; such shameless, intention-driven wrongdoing is said to be beyond the reach of ordinary expiation.
In Śānti Parva’s instruction on dharma and conduct, Vyāsa states a principle about culpability: inner intention and the absence of remorse determine how deeply sin adheres, and he warns that ritual atonement is ineffective when there is no shame or moral turning.