Shloka 7
जनक–सुलभा संवादः
Janaka–Sulabhā Dialogue on Mokṣa and Non-attachment
षड्विंशं विमल॑ बुद्धमप्रमेयं सनातनम् । सतुतंपज्चविंशं च चतुर्विशं च बुध्यते
ṣaḍviṁśaṁ vimalaṁ buddham aprameyaṁ sanātanam | saptaviṁśaṁ pañcaviṁśaṁ ca caturviṁśaṁ ca budhyate ||
قال فاسيشثا: إن المبدأ السادس والعشرين هو الذات العليا (الباراماتمان): منزّهة عن الدنس، دائمة الطهارة، مستيقظة الوعي، لا تُقاس ولا تُحدّ، أزلية. وهي تعلم علمًا تامًا المبدأ الخامس والعشرين (الذات الفردية) والمبدأ الرابع والعشرين (البراكريتي غير المتجلّية). أمّا الذات الفردية، وإن سُمّيت «العارف» لأنها تدرك البراكريتي، فإنها لا تُحيط حقًّا بتلك الحقيقة العليا الأزلية.
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
A hierarchy of knowing is asserted: the Supreme Self (26th principle) fully knows both Prakṛti (24th) and the individual self (25th), but the individual self—though capable of cognizing Prakṛti—does not, by that fact alone, comprehend the Supreme. True liberation requires turning knowledge toward the eternal, immeasurable Paramātman rather than remaining confined to nature and its processes.
In the Śānti Parva’s instructional setting, Vasiṣṭha is explaining metaphysical principles (tattvas) to clarify the distinction between Prakṛti, the individual self, and the Supreme Self, emphasizing why the jīva’s ordinary cognition is insufficient for realizing the eternal Paramātman.