Shloka 4
जनक–सुलभा संवादः
Janaka–Sulabhā Dialogue on Mokṣa and Non-attachment
न त्वेव बुध्यतेडव्यक्तं सगुणं तात निर्गुणम् कदाचित् त्वेव खल्वेतदाहुरप्रतिबुद्धकम्
na tveva budhyate 'vyaktaṃ saguṇaṃ tāta nirguṇam kadācit | tveva khalv etad āhur apratibuddhakaṃ, tāta ||
قال فاسيشثا: «ولكن يا بُنيّ، إن بركريتي لا تدرك قطّ ذلك الأسمى إدراكًا حقًّا—سواء قيل عنه غير متجلٍّ، أو موصوف بالصفات (الغونات)، أو منزَّه عن الصفات. لذلك يصف حكماء السانكيا (Sāṅkhya) هذه البركريتي بأنها “أبرَتيبودها”؛ أي غير مستيقظة، بلا وعي.»
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Prakṛti (material nature) is insentient and cannot ‘know’ the Supreme Reality; hence Sāṅkhya thinkers call Prakṛti ‘apratibuddha’—without awakening or consciousness—while true knowing belongs to the conscious principle (Self/Brahman).
In a didactic dialogue, Vasiṣṭha instructs a younger interlocutor, clarifying a Sāṅkhya-style distinction between insentient Prakṛti and the Supreme/Ātman, emphasizing that ultimate reality is not an object grasped by material nature.