Shloka 50
Saṃhāra-krama (The Sequence of Cosmic Dissolution) — Yājñavalkya’s Discourse
पृथ्वीनाथ! नृपश्रेष्ठ) काम
bhīṣma uvāca | pṛthvīnātha nṛpaśreṣṭha kāmaṁ krodhaṁ śītoṣṇe varṣāṁ bhayaṁ śokaṁ śvāsaṁ manuṣyāṇāṁ priyān viṣayān durjayam asantoṣaṁ ghorāṁ tṛṣṇāṁ sparśaṁ nidrāṁ tathā durjayam ālasyam jitvā vītarāgo mahān uttama-buddhi-yukto mahātmā yogī svādhyāyaṁ ca dhyānaṁ ca sampādya buddhyā sūkṣmam ātmānaṁ sākṣātkurvanti || durgas tv eṣa mataḥ panthā brāhmaṇānāṁ vipaścitām | yaḥ kaścid vrajati hy asmin kṣemeṇa bharatarṣabha ||
قال بيشما: يا ربَّ الأرض، يا خيرَ الملوك—إذا قهر المرءُ الشهوةَ والغضب؛ والبردَ والحرَّ؛ والمطر؛ والخوفَ والحزن؛ واضطرابَ النَّفَس؛ وموضوعاتِ الحواس التي تبدو محبوبةً للبشر؛ والسخطَ العسيرَ الغلبة؛ والتوقَ العنيف؛ وإغراءَ اللمس؛ والنوم؛ والكسلَ العنيد—صار متحررًا من التعلّق. ومثلُ هذا اليوغي، عظيمُ الروح، ذو عقلٍ سامٍ مصقول، يُتمّ السَّفادهيايا (التعلّم الذاتي) والتأمّل، وبقوة التمييز يحقق إدراكًا مباشرًا للذات اللطيفة. غير أنّه، يا ثورَ آلِ بهاراتا، قد حكم البراهمةُ الحكماء بأن طريق اليوغا هذا عسيرٌ كالحصن؛ ولا يجتازه سالمًا ناجحًا إلا نادرٌ من الناس.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Liberation-oriented yoga requires victory over inner enemies (desire, anger, discontent, craving) and bodily/mental pulls (sleep, laziness, attraction to sense-objects), along with endurance of opposites (cold/heat, rain, fear, grief). Through svādhyāya and dhyāna, guided by buddhi (discernment), the yogin gains direct realization of the subtle Self; however, the tradition acknowledges this path is exceptionally difficult and only rarely completed safely.
In the Shanti Parva’s instruction section, Bhishma continues advising Yudhishthira on the disciplines that lead to peace and the highest good. Here he describes the rigorous yogic path—its required conquests and practices—and adds a sober assessment: even learned Brahmanas call it hard to traverse, and only a few succeed.