Shloka 7
Vidyā–Avidyā and the Twenty-Fifth Principle
Sāṃkhya–Yoga Clarification
तब रतिकी उपासनामें लगे हुए सभी लोग भोगीको ही कृतार्थ मानकर रतिके द्वारा जो विषय-सुख प्राप्त होता है, उससे बढ़कर दूसरा कोई लाभ नहीं समझते हैं ।। ततो लोभाभिभूतात्मा संगाद् वर्धयते जनम् | पुष्ट्यर्थ चैव तस्येह जनस्यार्थ चिकीर्षति,तदनन्तर उनके मनपर लोभका अधिकार हो जाता है और वे आसक्तिवश अपने परिजनोंकी संख्या बढ़ाने लगते हैं। इसके बाद उन कुट॒म्बीजनोंके पालन-पोषणके लिये मनुष्यके मनमें धन-संग्रहकी इच्छा होती है
tato lobhābhibhūtātmā saṅgād vardhayate janam | puṣṭyarthaṃ caiva tasyeha janasya arthaṃ cikīrṣati ||
ثم إذا استولى الطمع على القلب، سعى المرء—مدفوعًا بالتعلّق—إلى توسيع دائرة من يعولهم من الأهل والقرابة. وبعد ذلك، ولأجل حفظ ذلك البيت ورعايته وتغذيته، تنشأ فيه رغبة اقتناء المال وتكديسه، إذ يعدّ لذّات الحسّ أسمى منال، ويتوهّم أنه لا خير أعظم من المتع التي تُنال عبر لذّة الوصال الجنسي.
पराशर उवाच