Shloka 25
Haṃsa–Sādhya Saṃvāda: Satya, Dama, Kṣamā and the Discipline of Speech
'ऐसा जानकर इस संसारमें कौन किसका है, इस बातका भलीभाँति विचार करके अपने मनको मोक्षमें लगा दो और साथ ही पुनः इस बातपर ध्यान दो” ।।
bhīṣma uvāca | kṣutpipāsādayo bhāvā jitā yasyeha dehinaḥ | krodho lobhas tathā mohaḥ sattvavān mukta eva saḥ ||
قال بهيشما: إذا عرفتَ ذلك، فتأمّل حقّ التأمّل أنّه في دورة هذا العالم لا يملك أحدٌ أحدًا على الحقيقة؛ فثبّت قلبك على الموكشا (التحرّر) وعاود التفكّر في هذا مرارًا. فمن كان في هذا العالم وهو متجسّد قد قهر الدوافع التي تبدأ بالجوع والعطش، وكذلك الغضب والطمع والوهم—فذلك الرجل، الموهوب بالسَتْفَة (صفاء النفس وثباتها)، هو حقًّا حرٌّ حتى هنا.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Liberation is grounded in inner conquest: mastering bodily urges (hunger, thirst) and mental afflictions (anger, greed, delusion). One who is established in sattva—clarity and steadiness—can be considered free even while living in the world.
In the Shanti Parva’s instruction on peace and liberation, Bhishma advises the listener to reflect on the non-possessive nature of worldly relations (“who belongs to whom?”) and to direct the mind toward moksha, emphasizing practical signs of inner freedom through victory over key impulses.