Shloka 9
वृत्ति-सत्सङ्ग-दान-धर्म
Livelihood, Virtuous Association, and Ethics of Giving
यक्षाणामीश्वर: श्रीमान् कैलासनिलय: प्रभु: । (शड्खपद्मनिधि भ्यां च ऋछ्धा परमया सह ।) उपासन्त महात्मानमुशना च महामुनि:
bhīṣma uvāca |
yakṣāṇām īśvaraḥ śrīmān kailāsa-nilayaḥ prabhuḥ |
(śaṅkha-padma-nidhibhyāṃ ca ṛddhyā paramayā saha |)
upāsanta mahātmānam uśanā ca mahāmuniḥ |
قال بهيشما: إنّ كوبيرا، السيدَ المشرقَ للياكشا—ذا السلطان المقيم على جبل كايلاسا—مع الكنزين المسمّيين «شانخا» و«بادما» ومع أسمى الثراء، كان يعبد ذلك الربَّ العظيمَ النفس. وكذلك كان الحكيم الجليل أوشانا (شوكراچاريا) يعبده أيضًا. ويضع هذا المقطع حتى الكائنات السماوية الرفيعة وأصحاب الثروة تحت انضباط العبادة، مُشيرًا إلى أن العظمة الحقّة لا تُقاس بالقوة أو المال، بل بخشوع التوقير للمبدأ الإلهي الأعلى وبالاستقامة على الدارما.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Even the highest holders of wealth and authority—Kubera with his treasures and prosperity, and the renowned sage Ushanas—are portrayed as worshippers of Mahadeva. The ethical point is that power and riches attain their proper place only when subordinated to reverence, self-discipline, and dharmic orientation toward the supreme.
Bhishma lists eminent beings associated with wealth and celestial status—Kubera of Kailasa, the personified treasures Shankha and Padma, prosperity (Riddhi), and the sage Ushanas—stating that they worship the great Lord (contextually Mahadeva/Shiva), thereby emphasizing Shiva’s supremacy and the universality of devotion.