Shloka 7
इन्द्रेण वृत्रवधः, ब्रह्महत्याया अनुगमनम्, तथा च विभाजन-निवासविधानम्
Indra’s defeat of Vṛtra; pursuit by Brahmahatyā; allocation of her abodes
भ्रम॑ं सम्मोहमावर्तम भ्यासाद् विनिवर्तयेत् । निद्रां च प्रतिभां चैव ज्ञानाभ्यासेन तत्त्ववित्
bhramaṁ sammoham āvartaṁ abhyāsād vinivartayet | nidrāṁ ca pratibhāṁ caiva jñānābhyāsena tattvavit tattvavettā puruṣaḥ ||
قال بهيشما: على العارف بالحقيقة أن يردّ بالمواظبة على المران الاضطرابَ والالتباسَ والوهمَ ودوّامةَ تهيّج الذهن. وكذلك، بممارسة المعرفة الحقّة ممارسةً منضبطة، ينبغي للحكيم أن يزيل كِلتا العلّتين: النعاسَ والكسل، و«براتيبهـا» (pratibhā)—ذلك اللمعان المتشتّت للعقل الذي يطارد موضوعاتٍ كثيرة—فإنهما أيضًا يصيران عائقين أمام الفهم الصافي والسلوك القويم.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Persistent practice (abhyāsa), specifically the cultivation of true knowledge (jñānābhyāsa), is the remedy for mental errors—confusion, delusion, and turbulent distraction—and also for lethargy and a scattered, many-objected cleverness (pratibhā) that can hinder steady insight.
In the Śānti Parva’s instruction on dharma and inner discipline, Bhishma continues advising Yudhiṣṭhira on how a seeker should train the mind: by repeated practice, one should remove cognitive and behavioral obstacles that block clear discernment and righteous living.