Shloka 10
धर्मलक्षण-प्रश्नः (Marks and Sources of Dharma) | Chapter 251: Inquiry into the Definition of Dharma
पज्चानां भूतसंघानां संततिं मुनयो विदु: । मनो नवममेषां तु बुद्धिस्तु दशमी स्मृता
pañcānāṃ bhūtasaṅghānāṃ santatiṃ munayo viduḥ | mano navamam eṣāṃ tu buddhis tu daśamī smṛtā ||
قال فياسا: إن الحكماء يعلمون أنّ من اجتماع العناصر العظمى الخمسة تنشأ سلسلة أخرى من المبادئ. ومن بينها تُعَدّ «الذهن» (manas) المبدأ التاسع، وتُذكَر «العقلية المميِّزة» (buddhi) على أنها المبدأ العاشر. وفي هذا التعليم تُحصى الآلات الباطنة التي تدفع الإدراك والفعل كحقائق قائمة بذاتها، مبيّنةً كيف يمكن للجهل والدافع أن يصوغا السلوك ما لم يهدهما عقلٌ بصير.
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse presents a tattva-counting: beyond the five great elements, sages recognize further principles, specifically identifying mind as the ninth and intellect as the tenth. Ethically, it implies that right action depends on buddhi governing manas, preventing ignorance-driven conduct.
In Śānti Parva’s instructional setting, Vyāsa delivers a doctrinal explanation to clarify how reality and the inner faculties are classified. The focus is not on external events but on teaching a framework for understanding the mind–intellect complex that underlies moral choice.