Shloka 11
Kośa, Bala, and Maryādā: Treasury, Capacity, and Enforceable Limits (कोश-बल-मर्यादा)
अविज्ञानादयोगो हि पुरुषस्पोपजायते । विज्ञानादपि योगश्व योगो भूतिकर: पर:
avijñānād ayogo hi puruṣasyopajāyate | vijñānād api yogaś ca yogo bhūtikaraḥ paraḥ ||
قال بهيشما: «من فقدان الفهم الحقّ ينشأ للمرء عدمُ التطبيق—فإذا نزلت الشدّة لم يقدر أن يميّز السبيل اللائق. أمّا من الفهم فتُعرَف الوسيلة المناسبة؛ وتلك الوسيلة المختارة بحسن تقدير، إذا وُضِعت موضع العمل، فهي أسمى أسباب الازدهار والعافية.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Ignorance produces 'ayoga'—the failure to find or apply the right course of action—whereas knowledge reveals the proper means; such rightly applied means is the supreme cause of prosperity and well-being.
In Shanti Parva, Bhishma instructs Yudhishthira on dharma and practical governance. Here he emphasizes that clear understanding is what enables effective action in times of crisis, and that correct action grounded in knowledge leads to flourishing.