Shloka 19
Adhyāya 118: Saciva-parīkṣā
Testing and Appointment of Ministers/Servants
(चिन्तयामास च तदा शरभ: श्वानपूर्वकः । अस्य प्रभावात् सम्प्राप्तो वाड्मात्रेण तु केवलम् ।।
bhīṣma uvāca | cintayāmāsa ca tadā śarabhaḥ śvānapūrvakaḥ | asya prabhāvāt samprāpto vāṅmātreṇa tu kevalam || śarabhatvaṃ suduṣprāpaṃ sarvabhūtabhayaṅkaram || anye 'py atra bhayatrastāḥ santi hastibhayārditāḥ | munim āśritya jīvanto mṛgāḥ pakṣigaṇās tathā | teṣām api kadācic ca śarabhatvaṃ prayacchati || sarvasattvottamaṃ loke balaṃ yatra pratiṣṭhitam | pakṣiṇām apy ayaṃ dadyāt kadācit gāruḍaṃ balam || yāvad anyasya samprītaḥ kāruṇyaṃ ca samāśritaḥ | na dadāti balaṃ tuṣṭaḥ sattvasyānyasya kasyacit || tāvad enam ahaṃ vipraṃ vadhiṣyāmi ca śīghrataḥ | sthātuṃ mayā śakyam iha munighātān na saṃśayaḥ || tatas tena tapaḥśaktyā vidito jñānacakṣuṣā |
قال بهيشما: عندئذٍ تأمّل الشَّرَبَه—وكان من قبلُ كلبًا—قائلًا: «بأثر هذا الناسك، وبمجرد كلمته، نلتُ حالة الشَّرَبَه النادرة جدًّا، المرهِبة لجميع المخلوقات. وههنا أيضًا كثيرٌ من الظباء وأسراب الطير يعيشون في كنفه، وقد أضناهم الخوف من الفيلة وسائر الأخطار. ولعلّه يومًا ما يمنحهم كذلك جسد الشَّرَبَه، حيث تستقرّ قوةٌ تفوق قوة جميع الكائنات. وقد يهب الطيور أيضًا قوةً شبيهة بقوة غارودا (Garuḍa). لذلك، قبل أن يمنح—بدافع الرحمة وبسبب رضاه عن مخلوقٍ آخر—مثل هذه القوة لأيّ أحد، سأقتل سريعًا هذا البراهمن الناسك. فإذا قُتل الناسك استطعتُ أن أمكث هنا بلا خوف؛ لا ريب في ذلك.» فحينئذٍ، وبقوة نسكه وبعين المعرفة، علم الناسك بنيّته.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Power gained through another’s grace can breed arrogance and fear-driven cruelty; plotting harm against a benefactor—especially a sage—is portrayed as grave adharma, and spiritual insight (tapas, jñānacakṣuṣ) is shown as a safeguard that exposes hidden malice.
A creature who has been transformed into the formidable Śarabha by a sage’s mere words becomes anxious that the sage might grant similar power to other protected animals; to preserve his dominance, he resolves to kill the sage, but the sage perceives the intention through ascetic knowledge.