Shloka 53
Vṛddha-kanyā-carita and Balarāma’s Kurukṣetra Inquiry (वृद्धकन्या-चरितम् / कुरुक्षेत्रफल-प्रश्नः)
वे ब्रह्मर्षि यद्यपि बालक थे तो भी वे सभी बड़े-बड़े महर्षि उनकी आज्ञाके अधीन रहकर उनके आसनके लिये एक-एक मुट्ठी कुश ले आया करते थे ।।
vaiśampāyana uvāca |
te brahmarṣayaḥ yady api bālakāḥ te ’bhavan tathāpi te sarve mahāmaharṣayaḥ tasya ājñāyāṃ vartamānāḥ tasya āsanārthaṃ pratyekaṃ muṣṭiṃ kuśān ānayanti sma ||
tatrāpi dattvā vasu rauhiṇeyo mahābalaḥ keśava-pūrvajo ’tha |
jagāma tīrthaṃ muditaḥ krameṇa khyātaṃ mahad vṛddha-kanyā-āśramaṃ yatra ||
قال فايشَمبايانا: مع أن أولئك البراهمارِشي كانوا ما يزالون غلمانًا، فقد بلغوا من التبجيل مبلغًا جعل كبارَ الحكماء يعيشون تحت نظامهم، ويجيء كلُّ واحدٍ منهم بحفنةٍ من عشب الكوشا لمقعدهم. وهناك أيضًا مضى راوهينيَيا الجبار—أخو كيشَفا الأكبر—فاغتسل وتصدّق بالمال، ثم طاف مسرورًا من تيرثا إلى تيرثا، حتى بلغ في النهاية تيرثا عظيمًا ذائع الصيت، هو المعتكف المنسوب إلى «العذراء العجوز» (فِرِدها-كانيا)، التي قيل إنها أقامت فيه.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage highlights dharmic authority and humility: true spiritual stature can command reverence regardless of age, and righteous conduct is shown through pilgrimage, ritual bathing, and generous giving (snāna and dāna) undertaken with a joyful, disciplined mind.
Vaiśampāyana describes two linked scenes: (1) young brahmarṣis whose authority is honored even by great sages, and (2) Balarāma continuing his tīrtha-yātrā—bathing and donating wealth at sacred places—until he reaches a famous tīrtha associated with the figure called Vṛddha-kanyā.