Shloka 18
Vṛddha-kanyā-carita and Balarāma’s Kurukṣetra Inquiry (वृद्धकन्या-चरितम् / कुरुक्षेत्रफल-प्रश्नः)
तृप्तिं यास्यन्ति सुभगे तर्प्पमाणास्तवाम्भसा । उसके ऐसा कहनेपर मुनिने उस पुत्रको ग्रहण कर लिया और वे बड़े प्रसन्न हुए। भरतभूषण! उन द्विजश्रेष्ठने बड़े प्रेमसे अपने उस पुत्रका मस्तक सूँघा और दीर्घ-गकालतक छातीसे लगाकर अत्यन्त प्रसन्न हुए महामुनिने सरस्वतीको वर दिया--'सुभगे! तुम्हारे जलसे तर्पण करनेपर विश्वेदेव
tṛptiṁ yāsyanti subhage tarpamāṇās tavāmbhasā |
قال فايشَمبايانا: «يا ذاتَ اليُمن، إنّ الذين يؤدّون التَّرْپَنَة (سَكْبَ الماء قُربانًا لإشباع الرضا) بمياهك ينالون الامتلاء والوفاء.» وفي سياق ذلك، قَبِلَ الحكيمُ الابنَ مسرورًا واحتضنه بمودّة؛ ثم منحَ سَرَسْوَتِيَ وَهْبًا: أن مياهها إذا استُعمِلت في السَّكائب الطقسية تُرضي الفِشْوِدِيفَا والپِتْرِ وجموع الغَنْدَرفا والأبْسَراس—تأكيدًا لقوة العطاء المقدّس والنسك القويم في نفع النظامين الإلهي والأسلافي.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Properly performed tarpaṇa (ritual offerings of water) is portrayed as dharmic action that creates real benefit: it brings ‘tṛpti’ (satisfaction/fulfillment) to divine collectives and to the ancestors, showing how sacred resources (a river’s waters) become instruments of ethical reciprocity and gratitude.
A sage, delighted, accepts a son and expresses affection; then he grants Sarasvatī a boon: anyone who uses her waters for tarpaṇa will successfully satisfy the Viśvedevas, the Pitṛs, and the Gandharva–Apsaras communities.